啥宝物让两岸演夺宝大战蒋介石题字

Posted 2023-01-04 法师

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啥宝物让两岸演夺宝大战蒋介石题字

这篇文章主要说一下玄奘灵骨安葬到南京九华山的经过，和1955年鲜为人知的两岸秘密“夺宝大战”始末。玄奘灵骨从日本运到台湾后，蒋介石亲题“国之瑰宝”。
玄奘灵骨于民国三十二年（1943年） 12月28日，由褚民谊将玄奘灵骨与舍利分成5份，安置在小九华山寺供奉。民国三十三年（1944年）10月，位于山顶的三藏塔竣工落成后，汪伪当局大张旗鼓地进行了“奉安典礼”。
奉安仪式以褚民谊为首，日、德、意驻汪伪大使、代办以及佛教徒等300余人参加。
仪式上，玄奘灵骨5份中的一份，被安置在山顶灵塔一层中央底部穴中，上置巨型双莲花覆盆式大圆石座，座上为连接一体的正方形“玄奘法师灵骨”石刻，四面均刻有文字。录入了宋天圣五年和明洪武十九年石刻内容，以及重新下葬的简略文字。
在三藏塔前又立了两块石碑，碑上介绍了玄奘生平、功绩与迁葬经过，碑文由褚民谊撰书。
玄奘灵骨奉安后，汪伪政府还就玄奘法师遗骨发掘、改葬编了两本纪念集，以图“流芳百世”。很可笑，主导此事的褚民谊抗战胜利后，在苏州被以汉奸罪枪毙，这在上一篇文章中已说过。
另外4份灵骨先后送往北京广济寺、天津大悲院、成都静慈寺、中央博物院（今南京博物院）供奉和保存。1957年供奉在天津的玄奘灵骨，由达赖喇嘛代表中国政府，转赠给了印度政府，安置在玄奘当年留学讲经的那烂陀寺纪念堂中。
也许是良心发现，日本人野梅晓将玄奘灵骨偷运回日本后，先安放在东京芝增上寺，后供奉在慈思院内。1955年又将玄奘灵骨分了一份送到台湾，目前供奉于台湾日月潭寺塔内。
对日本人将玄奘灵骨分送一份给台湾建塔供养一事，还是有一番波折的。日本人作出此决定后，台湾佛教界都认为，应将大师顶骨早日迎请来台。但不久，当年在南京挖出灵骨的侵华日军军官高森隆介意外病死，交涉一度停顿。
而更大的波折是，大陆与台湾展开了一场外交“夺宝大战”，两岸都欲争取到流落到日本的部份玄奘顶骨。北京认为，灵骨应该移送大陆，不能去台湾，坚持反对日本人作出的决定。蒋介石为了争夺到宝物，指示台湾“国家安全局”，由“局长”郑介民亲自过问，对大陆的一举一动了如指掌，适时应对。
对于这次夺宝大战始末，台北国史馆协修侯坤宏，曾撰文记述了两岸这次”夺宝大战“的经过和细节。有关内容兹抄录如下——
1952年秋，世界佛教徒友谊会第二次会议在日本东京召开， “台湾佛教会”派遣章嘉大师、印顺法师、赵恒惕、李添春、李子宽等5位代表出席会议，日方代表亲向章嘉及赵恒惕透露玄奘大师顶骨下落，并表示愿意分送一部分给台湾建塔供养。
章嘉等回台后，即向台湾佛教界报告此事，咸认为应将大师顶骨早日迎请来台。嗣以高森隆介病故，交涉一度停顿。1955年10月，各项交涉事项，始告底定，日方允将大师顶骨分供台湾。
但此举引来大陆佛教界的抗议， 1955年11月5日，中国佛教协会秘书长赵朴初致日本京都东本愿寺大谷光畅和大谷莹润电云：
查玄奘法师顶骨之大部分，目前分别供奉在北京广济寺、南京玄武山塔、广州六榕寺，天津佛教协会和成都近慈寺，而另一部分，则在第二次世界战争时被劫运到日本，现今仍在日本崎玉县慈云寺内。我们希望日本佛教界的朋友们，能将上述存在日本之玄奘法师顶骨之一部分，设法归还我国。
在日方确定将玄奘法师顶骨送台之际，赵朴初在 1955年11月19日，致日本京都东本愿寺大谷光畅、大谷莹润及中山理理等人电云：
玄奘法师的一部分顶骨，当初系在何种情况下运至日本，已属过去之事。如日本佛教界同仁，愿将玄奘法师顶骨继续留在日本护持供养，则根据中日两国佛教的悠久渊源，我们无可异议。但对于中山理理先生所称，拟将玄奘法师顶骨送一部分给台湾，我们断难容忍，并且坚决抗议。
11月22日，赵朴初又分别打电报给日本京都西本愿寺大谷光照、日本东京筑地本愿寺中山理理、日本东京大正大学椎尾辨匡、增田日远，以及日本东京日中佛教交流恳谈会菅原会庆等人抗议说：
据 11月22日10时45分中山理理先生来电，仍有人不顾中国广大佛教徒的坚决反对，想将玄奘法师灵骨运往台湾。中国佛教徒谨向明日即将召开的全日本佛教会理事会再一度表示，中国佛教徒坚决反对把玄奘法师灵骨运往台湾。现特电请各法师对玄奘法师灵骨善为护持，务期制止此种不利于中日两国佛教徒友好关系的行动。
尽管赵朴初抗议，日方仍于 1955年11月25日上午7时，由仓持秀峰、大岛见道、阿部龙传、长冈庆信、柳了坚等5人，护送玄奘灵骨抵台。
关于玄奘大师灵骨奉安地点，南投(日月潭)、苗栗(狮头山)两地均极力争取。最后选订在日月潭畔建玄奘寺，直到1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁移迎入。台湾日月潭玄奘寺为一仿唐式建筑，寺内有蒋介石亲题“国之瑰宝”匾额。
事后，台湾专门出版了《纪念玄奘大师灵骨归国奉安专辑》，由曾悟生主编，于右任题写书名。除了蒋介石亲的“国之瑰宝”外，张道藩、章嘉、黄朝琴、严家淦等好多名人政要都有题辞。
1972年，中华人民共和国与日本建交，日方又送还了一部分灵骨，现安放在西安兴教寺。
中央博物院那份，1949年后被南京市文管会发现，移交给了江苏佛教协会毗卢寺，后供奉在栖霞寺。1973年南京东郊灵谷寺开放时，移入寺内玄奘法师纪念堂，供奉在由北京佛教协会赠送的l3层密檐木塔中。
1998年9月29日，应台湾善导寺住持了中法师请求和台湾佛教界的请求，又将灵谷寺内的灵骨请出一粒到台湾，由新竹玄奘大学供奉。
2000年9月，应西安大慈恩寺请求，经南京市政府批准，灵谷寺又分出一份供奉于大慈恩寺新建的玄奘纪念院内。
值得一提的是，在日军当年盗掘玄奘灵骨的附近，2010年4月再次出土了佛祖灵骨，是释迦牟尼的，真是奇迹。
当时，南京市博物馆在城南金陵大报恩寺遗址考古中，发掘出了一尊“七宝阿育王塔”，从塔中发现释迦牟尼佛顶真骨舍利和感应舍利，这是唯一的一份，当即震惊全球佛教界。
蒋介石宝物

瑶族的“三关酒”是啥意思？有啥历史来源

瑶族是我国的少数民族之一，主要生活在广西红水河两岸。广西瑶族在迎接村寨的集体客人或十分重要的单个客人时，要设“三关酒”迎接，三关酒是表示十分尊敬的礼节。主家派人在屋外必经之路上设三道酒关，每经一关须饮两杯，三关之后，方进屋宴饮。

瑶族在接待客人光临前，就把一只灌满酒的葫芦挂在堂屋门背后，等待客人将近大门时，立刻斟酒一碗，迎上前去，一手搭在客人肩上，一手递到客人面前，要求客人喝进门酒，客人应毫不迟疑喝干。

若逢节日或喜庆日，客人喝完酒后，主人还要朝天鸣放鸟枪，向全寨人通报有贵客光临。“进门酒”之后，还将在前往主人家中的路上设两关，饮过之后主人全家便都要出来迎客进屋，客人若无酒量，可浅尝辄止，表示谢意。

朴实的民风，独特的民族风情，让你流连忘返，喝下的酒都是甜的。喝了不上头的酒，瑶族是至今还仍然保留独特风俗的少数民族之一，尝一尝瑶族的美酒，感受下瑶族的独特风情无不是人生一大快事。

传说此习俗起源于巴马瑶族的祖先“卡罗”，卡罗生下三个月后父母相继过世，善良的汉人盘尧收养了他。卡罗成家后为报答养育之恩，率家人采药酿酒宴请二老。

在迎接养父母的当天，卡罗带族人到寨外十五里处设酒关，每五里设一关，每至一关，卡罗就敬二老甘醇的美酒两碗，以表隆重和真诚。此传说不仅反映了汉瑶人民的团结友谊，而且寓意瑶家敬客之情真挚。

啥宝物让两岸演夺宝大战 蒋介石题字

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