士��是谁

Posted 2023-01-04 法家

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士��是谁

　　士，祁姓，范氏，名。由于古代春秋时期的男子以氏相称，所以士的原名应该叫做范，但是范氏又是士氏的旁支，范也可以被叫做“士”。士死后谥号为“宣”，因此也被人们称呼为“范宣子”。士是春秋晋国的臣子，后来还成为了晋国的执政大夫，是臣子们当中地位最高的。
　　士的先祖是晋献公的宠臣大夫士J，士会就是士的祖父，在晋景公时期，士会是晋国的中军元帅兼执政大夫，位列正卿，为众卿之首。公元前594年，晋国的执政大夫荀林父告老，于是中军佐士会成为了中军将，顶替了荀林父的职位。第二年，士会带领士兵们攻打赤狄，取得了巨大的胜利，从此以后，赤狄之地尽数归于晋国。第三年的时候，晋景公派S克出使齐国，意在和齐国修好，S克身有残疾，在齐国受到了侮辱，回国以后愤怒的请求晋景公派兵攻打齐国。S克变得喜怒无常，完全丧失了从前的理智和精明，S氏家族也产生了不小的内乱，还造成了晋国政治集团的小范围的混乱。士会见S克如此冲动和愤怒，觉得S克极有可能要作乱，于是在接下来的半年时间中整理国家的法制，之后就提出了告老的请求，让S克代替了自己正卿的位置。
　　士会执政期间，晋国的盗贼都躲到秦国去了，原因就是士会制定的法律。晋景公派士会平定了周王室的内乱以后，士会提出，自己想要建立一部礼制的法典。所以，士的祖父士会是春秋时期的一位法家的大思想家。虽然那时候还没有法家这个说法，但是士会的法律直到晋悼公时期都还在沿用。
　　既然士的祖父这么牛逼，那士又有怎样的地位呢？他是不是继承了祖父的以法治国的思想呢？
　　士的家族既然是范氏，且大宗是士氏，这就说明他的家庭背景是很深厚的，从小所受的教育也是极好的。由于家族在晋朝中的地位很高，所以士自小就熟悉了政治这个东西。晋悼公继位以后，士升为了中军佐，成为执政大夫手下的第一人，和执政大夫共事，学到了很多执政本领。
　　在辅政过程中，士最为突出的功绩在于刑法建设方面。这里普及一下基本认知，春秋时代以前的时代中，国家都是宗法社会，且往往以一个家庭组织为基础。那个时代环境下，社会关系的维持需要靠“礼”。我们常常都是说的“礼法”，说明了“礼”和“法”是分不开的。当社会生产力急速发展以后，这种社会关系和社会秩序就需要一种特定的东西来维持，这就产生了“法”。周王朝统治下的各诸侯国中，不少国家都先后出现了法律，而且对法律进行了不同的改造和加强，只有晋国的法制改革最有成效。晋献公时期，士J建议杀掉恒、庄之族巩固君权，公族制度从晋国历史中消失，但在晋成公时期得以恢复。但是公族大夫制度消失的这么多年中，统治集团的维持已经发生了根本的改变，国家的土地制度也变成了国君不拥有土地，而是民众拥有土地，国家收取租金的方式。
　　公元前550年左右，士制定了一部刑法，被称为“范宣子刑书”，这也是第一部从国家大法律中分离出来的刑法规定。但是范宣子的这本书只存在于贵族手中，知道晋国发生了内乱，政治秩序紊乱，于是贵族们才将范宣子的法典颁布出来。士可能是受家族氛围的熏陶，也可能是天生的天赋，总之在法律方面，他总是富有激情且卓有成效的。若是说士是早期的法家思想者，我觉得还是可行的。毕竟晋国可是法家思想最早的诞生地呢！
思想家

基督教问-基督教新教第一个中国籍宣教士是谁-

问:基督教新教第一个中国籍宣教士是谁?

答：梁发(1789—1855)是基督教新教第一个中国籍牧师。广东高鹤人。少年时赴广州学习雕制印字木板。1810年结识英国传教士马礼逊，并为其刻印汉文《圣经》。1815年跟随传教士米怜去马六甲。1816年由米怜施洗入教。1824年由马礼逊按立为牧师。1828年回乡宣教。1841年去澳门谒见英国伦敦会传教士，并编写汉文宣教手册。1842年《南京条约》签订后，在广州、香港等地创办一些新的传教机构。编有大量通俗布道书，其中以《劝世良言》最为著名。

士��是谁

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