闻一多，憧憬浪漫爱情，却接受了包办婚姻

Posted 2023-01-04 诗人

篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了闻一多，憧憬浪漫爱情，却接受了包办婚姻相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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闻一多，憧憬浪漫爱情，却接受了包办婚姻

　被称为“热情如火”的诗人闻一多，不但写了许多激昂的爱国诗，也写过不少充满柔情蜜意的爱情诗。例如在原名《爱的风波》后改名《风波》一诗中，诗人描写 “烧的这样狂”的爱情使人惊喜，又因怕把她失去而“放声大哭”;又如，在《幻中的邂逅》一诗中，把爱情描写成为“仿佛一簇白云，髂漠，拥`一只素氅朱冠的仙鹤”，“在月光里浸着”的“娉婷的模样”，把诗人扰得“辗转空床，通夜无睡”。在《贡臣》一诗中，诗人把爱情比喻为“我的王”，甘愿作她的“贡臣”，为她贡献一切。诗人“悄悄地等着你的爱潮膨胀”，但是，“老等，等不到你的潮头!”
　　在散文中，闻一多对女性、对爱情的歌颂就更加直率和坦露。1921年5月，闻一多在《评本学年周刊里的新诗》一文中写道：“女性是诗人的理想，诗人眼里宇宙间最高洁最醇美的东西便是女性”，“若是没有女人，一大半的诗--大半最宝贵的诗，不会产生了”。他还说：“严格说来，只有男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。”这些都说明青年闻一多对女人和爱情充满着浪漫的渴望和憧憬。
　　但是，现实生活却强迫闻一多接受父母之命，和一个没有“恋爱的情感”的女子结婚!
　　1921年底，一封封催他回家结婚的信从家乡湖北浠水县寄到清华园，使闻一多陷入极端的苦恼之中。
　　原来，将近十年以前，即1912年，十四岁的闻一多考上清华学校(清华大学前身)时，父母为他订了婚，对象名高孝贞，她1903年出生在一个官宦家庭，和闻家还是远房姨表亲。闻一多考取清华后，高孝贞的父亲认为这孩子有出息，便主动提出要将女儿嫁给他。亲上加亲，又是门当户对，闻一多的父母欣然同意，便订下了娃娃亲。当时，闻一多埋头学习，并积极从事校内的各种文学艺术活动，对此事并无多大考虑。现在快毕业了，问题来了：清华是留美预备学校，学生毕业后可以公费贸学美国五年!父母怕他出国留学，就拴不住了;即便回来了，也是二十七八岁了，太大了，而且要让高家的小姐在闺中等四五年，也不好交代。因此多次来信，催闻一多回去结婚。闻一多据理力争，无济于事，这对闻一多是个极大的打击。他在题为《十一年一月二日作》的诗中充分表现出这种痛苦的心情：“……你那被爱蜜饯了的肥心，人们讲，/本是为了滋养那些嬉笑的花儿的，如今却长满了愁苦底荆棘--/他的根已将你的心越捆越紧，越缠越密。/……生活对你偏是那样地凶残;/你看!又是一个新年--好可怕的新年!/张着牙戟齿巨的大嘴招呼你上前;/你退既不能，进又白白地往死嘴里钻!”诗人甚至想到了死：“那也对啊!--死!你要来就快来，/快来断送了这无边的痛苦!……”“十一年”指的是民国十一年，即1922年，这年1月2日，可能是他被迫回家结婚的日子。他以这一天为题写诗，大概是让自己牢牢记住这痛苦的一天吧!
　　闻一多回故乡浠水结婚时，提出不祭祖、不行跪拜礼、不闹洞房等条件，父母可能约略知道他心里的委屈，所以同意。结婚那一天，一早起来他又钻进书房看书，家里人硬是生拉硬拽才给他理了发，洗了澡，换了衣服，但一转眼他又不见了。当外面鼓乐齐鸣，鞭炮震天，迎新的花轿已抬着新娘回来时，却到处找不到新郎，原来他又钻到书房看书了。大家七手八脚，连推带拉，才把他拥到前厅举行了婚礼。闻一多的这种态度，也可以说是对父母包办婚姻一种无可奈何的消极抵抗。
　　蜜月期间，他对新娘了很冷淡，倒是热心于诗的研究，最后完成了一篇洋洋两万余字的论文《律诗的研究》。他对结婚的不满也并未因结婚而消减，从老家回清华以后，他于1922年5月7日写信给弟弟家驷，痛说自己的不幸：“大家庭之外，我现在又将有了一个小家庭。我一想起，我便为之切齿发指!我不肯结婚，逼迫我结婚，不肯养子，逼迫我养子……宋诗人林和靖以梅为妻，以鹤为子，我将以诗为妻，以画为子……家庭是一把铁链，捆着我的手，捆着我的脚，捆着我的喉咙，还捆着我的脑筋;我不把他摆脱了，撞碎了，我将永远没有自由，永远没有生命!……我知道环境已迫得我发狂了，我这一生完了。我只作一个颠颠倒倒的疯诗人罢了!世界还有什么留恋的?活一天算一天罢了!……”
　　应该指出，闻一多虽然对婚姻极端不满，但仍然对妻子采取关心和负责的态度。蜜月过后，高孝贞按习俗回娘家，闻一多于回校途经武昌时，专门写信给父母，要求让她早日回来读书。信中说：“我此次归娶，纯以恐为两大人增忧。我自揣此举，诚为一大牺牲。然为我大人牺牲，是我应当并且心愿的。如今我所敢求于两大人者，只此让我妇早归求学一事耳!大人爱子心切，当不藐视此请也。……如两大人必固执俗见，我敢冒不孝之名，谓两大人为麻木不仁也。”
　　闻一多一向很尊重父母，讲话很注意分寸、礼节，但这封信言辞相当激烈、尖锐，足见他对高孝贞读书问题十分重视。在他的恳求下，父母后来送高孝贞进入武昌女子职业学校。1922年夏，闻一多赴美后，继续关心妻子的学习情况，写家信时经常询问和叮嘱，而且从精神上鼓励妻子要有志气，努力成为一个有学问、有本事的人。在一封家信中，他举美国著名女诗人海德夫人的重大成就为例，说明“女人并不是不能造大学问、大本事，我们美术学院的教员多半是女人。女人并不弱似男人。外国女人是这样，中国女人何尝不是这样呢?”
婚姻接受

闻一多的浪漫与诙谐

闻一多先生是以一个慷慨悲歌、壮怀激烈的爱国诗人形象传世的。
抗战开始后，他在昆明西南联大任教。他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示自己抗战到底的决心。他积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心爱戴和无比尊敬的良师益友。
1945年12月1日，昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的“一二一”惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。
1946年7月15日，在悼念李公朴先生大会上，闻一多先生发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
他的这些形象，镌刻在人们的印记中，提起闻一多，人们自然想到他的那一大把激扬的美髯，他的民族气节，他的激情四射。但是，对于闻一多先生浪漫、诙谐、幽默的一面，人们就很少提及了。
有一个故事，发生在闻一多先生在清华大学任教时，他的浪漫可见一斑。
1932年秋天，闻一多先生从山东大学到自己的母校清华大学中文系任教。为了让自己的课堂诗意浪漫，他特意要求学校将下午的课换到晚上亮灯的时候。他对学校说，明亮的下午是不适合读诗的，读诗要在朦胧的夜晚。
晚上，校园里灯光婆娑，教室里烛光摇曳，闻一多先生身穿一袭长衫，抱着一摞讲义飘然进门。闻一多先生落座，但是并不马上开讲。他慢慢地从衣兜里地掏出纸烟匣，打开，然后对学生和蔼一笑说：哪位吸？
学生们哗然而笑。自然谁也不会真正去接老师客气谦让的纸烟的。闻先生不说话，默默地自己点燃一支纸烟，深深地吸一口，然后长长地吐出一口打着螺旋的烟雾之后，然后开讲了：“痛饮酒，熟读离骚，方为真名士。”
闻一多先生长于治印，在治印中有一个著名的故事，彰显了闻一多先生浪漫幽默的真性情。1944年，闻一多给华罗庚教授刻印一方，边款为：“顽石一方，一多所凿。奉贻教授，领薪立约。不算寒伧，也不阔绰。陋于牙章，雅于木戳。若在战前，不值两角。”
一方小小的石头，闻一多先生却赋予了它这样丰厚的文化诗意的内涵，有印章材质的介绍，有刻石功用的说明，有战争创伤的影射，有民生遭遇的深情，有教授之间的情感，短短四十字，俗雅具现，不仅仅看出闻一多先生人生的诗意浪漫，更凸显了他为人做事的高古情怀。
浪漫闻一多