揭秘武则天做尼姑时勾引李治的惊人手段

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本文目录

1、揭秘武则天做尼姑时勾引李治的惊人手段

2、不孝亲母且勾引尼姑并与儿媳苟且

揭秘武则天做尼姑时勾引李治的惊人手段

公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日),唐太宗李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁。此时身为唐太宗“才人”的武则天才仅仅25岁,大好年华在身。随着李世民的一死,武则天的黑色日子来了。李世民是历史上的一个伟大皇帝,可惜他死得太早了,如果他能活到七十多岁,“贞观之治”还能延续二十多年。
不过,这也没李治和武则天什么事了。李世民死得早,其实怪他自己。自从东征高句丽回国后,他感染了风疾,风疾就是血管类疾病。此病如果通过正规途径治疗兴许能好。
可李世民有病乱投医,他迷上了道士们炼制的一种丹药,以期长生不老,他甚至还向从印度取经归来的玄奘法师求教长生不老之术。这一切都是自欺欺人,他不仅没能长生不老,反而加快了死亡进程。
李世民病情危重后,群臣考虑皇宫地气太重,不利于休养,便建议在长安以南的终南山修建一座翠微宫。可住进这座宫殿后,他的病情反复发作。从贞观二十三年(649年)四月开始,他把李治调到自己身边陪侍。
当然,在李世民身边陪侍的,还有武则天。没过多久,李世民的病情突然加重,他感觉自己活到头了,就急忙把宰相长孙无忌和褚遂良召到翠微宫,作为托孤大臣交代后事。 五月二十六日,伟大的皇帝李世民走完了他传奇的一生,在位23年,享年52岁。
李治即位后忘情.李世民闭上了眼睛后,长孙无忌立即安排禁军护送李治先回宫稳定局势,然后他亲率大队人马护送李世民的灵柩回京。两路人马都抵达长安后,才昭告天下皇帝驾崩。五天之后,李治在太极殿即位,他就是历史上的唐高宗。
李治即位后,忙得像打仗似的。一方面,他要办理父亲的丧事;另一方面,他要处理一大堆军国大事。这些事情,他都很陌生,需要紧忙学习,紧急处置。对于军国大事,他不敢有丝毫的怠慢和放松,因为父亲留给他的是一个举世无双的超级大国,他必须高举父亲治国理论的伟大旗帜,全面贯彻父亲“仁政爱民”的重要思想,深入落实以德治国观,把大唐建设成为一个高度富强、文明、发达的封建主义国家。
李治的苦衷.武则天走了,李治会作何感想呢?其实,李治并没有忘记她,并没有忘记自己对她的承诺,他不是那种忘恩负义、言而无信的人,他也想把她留下来,但他暂时不能这样做,因为他有难言的苦衷。李治的难言苦衷有三个方面。
第一,他把武则天留下来,同父亲把薛婕妤留下来完全是两回事。父亲把薛婕妤留下来是为了工作,他把武则天留下来却是为了保持私情,可他们的私情见不得天日,并为传统伦理道德所不齿,因此他不敢把她留下来。
第二,他向来胆小软弱,而把父亲的女人留下来,是需要勇气和霸气的。他既缺乏父亲那样的气魄,又要顾及舆论的影响,因此他还是不敢把武则天留下来。
第三,他刚刚即位,皇位不稳,加上性格柔弱,所以一直受长孙无忌、褚遂良等顾命大臣的控制,这些大臣是绝不会允许他胡作非为的,他又顶不过这些大臣,只好夹着尾巴做皇帝,不敢有任何非分之想。这也是他不敢把武则天留下来的重要原因。
如此说来,在当时的情况下,李治真是不敢把武则天留下来。其实,他心里很痛苦,他知道武则天一定很伤心,但伤心总是难免的,谁让他们曾一往情深呢?
武则天对李治仍然是有感情的,至少她思念李治,期盼李治。思念一个人到了这种程度,实在令人感动。写了情诗,还捎上一条石榴裙,顺便勾引一下李治,那效果可不是一般的妙。有情人终相见。情诗写出来后,是要送给李治看的。
虽然史书没有明确记载这首诗的来龙去脉,但接下来发生的事,表明李治看到了这首诗,因为他去见武则天了。李治即位后,在工作上一刻也不敢怠慢。
正因为此,他才忽略了武则天。可看了武则天的那首诗(也许看到了那条石榴裙)后,他的心一下揪紧了:她是我深爱的女人啊,我怎么把她忘了呢?如今,她跌进了万丈深渊,我却无动于衷,真是该死!何况我对她曾有过承诺。她在那样的环境中,还这般思念我,真让我感到愧疚!不能再让她受委屈了,一定要去看看她,把她接回宫!
李治刚刚作出这样的决定,就遭到了现实的无情抨击。因为他不能立刻去见武则天。我们说过,他当初不敢把武则天留下来有三个原因,如今他不能立刻去见武则天,也有一个重要原因:
父亲死了,作为儿子,他要守孝3年(唐代一般为27个月),在这3年期间,只有在父亲忌日这天,他才可以入寺进香,才可以借着这个机会见到武则天。但仅有这样的机会还不够,前提条件是需要李治在父亲忌日这天,选择去武则天所在的感业寺进香。
尽管有这么多的前提条件,但李治最终还是到感业寺见了武则天,这足以说明他们在见面之前已互通信息。永徽元年(650年) 五月二十六日,这天是李世民的周年忌日,也是武则天期盼已久的日子。
这天,李治要到感业寺为父亲进香,他约好了要和武则天见面。李治选择到感业寺为父亲进香的机会见武则天,是需要勇气的。因为皇家寺院林林总总,感业寺并非是李世民的陵墓和宗庙,如果李治必须要在这里为他进香的话,那就先得给朝臣们一个理由。
谁也不知李治是如何说服朝臣们的,但皇帝总不是白当的,某些时候,说话一定得管用!总之,李治拍了板,他决定去感业寺。这次机会对于武则天来说,实在是太难得了,她又把这次机会看作救命稻草。
只是,一年未见,李治变得风华更茂,她却变得憔悴不堪。忆往昔,两人是默默无语两眼泪,耳边响起哭泣声,随后便是无穷尽的相思倾诉。史书记载大抵如此:“忌日,上(李治)诣寺行香,见之,武氏泣,上亦泣。”
这个场面是非常感人的。李治能到寺院看望武则天,说明他并不是薄情寡义、言而无信之人。他的到来,给武则天带来了无限希望。在她看来,黑暗的日子即将结束了,她依稀感到,身后那座熟悉的城市,那个她工作了12年的皇宫,在殷切地向她招手……
勾引惊人武则天揭秘尼姑

不孝亲母且勾引尼姑并与儿媳苟且

朱熹,我国著名的思想家、政治家、哲学家,是我国南宋时期“理学”的集大成者,虽然在仕途没有得到多大的发展,但是在其学术思想道路上却很是辉煌,一生著作无数,流传下来的更是多,对后世的影响深远。但是文学地位如此崇高的一个人,在野史里也有一些不为人知的负面事情。  

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朱熹五岁的时候就开始读《易经》,六岁时与孩童一起玩耍之时就可以画八卦图与沙洲之上,还亲自编著了《周易本义》,可想而知他对“易学”的通晓和研究。朱熹相信风水的“山环水抱,藏气聚风”之说,只是他迷信于风水之说,他相信只有祖宗穴位的风水好了,才能福绵子孙,因此朱熹的父亲曾经三次迁坟,他的母亲、妻子、长子,包括自己的坟地都是他自己所选,从中可以看出朱熹自己的私心,他想通过墓地风水,保证他的子孙后代都有福气。

《夷坚志》中描述,朱熹在任提举浙东刑欲的时候,与当时的额台州知州唐仲友起了纠纷,双方都上奏朝廷互相控告,一时之间僵持不下。朱熹得知唐仲友很倾慕当时江南一代的名妓严蕊,于是就把严蕊抓起来,对其用刑,想在严蕊的口中知道对唐仲友不利的事情,好以此要挟。但是严蕊宁死不屈,朱熹也没有办法。且不论唐仲友德行品格如何,但是朱熹如此行径的确不是君子所为。这件事当时被很多人知道,闹得沸沸扬扬,朱熹、唐仲友二人也因此都被免职。《夷坚志》虽然很多情节都是虚构的,但是仍然没有证据可以证明严蕊事件完全就是虚构的。

实际上,朱熹对诉讼有很大的偏见,他认为,凡是有诉讼,都是先论起尊卑、长幼、上下、亲疏之分后,才听凡人是非曲直的言辞,这是朱熹本人不能理解的,他的理念是要“以理杀人”。

朱熹 儿媳

朱熹,是中国古代著名的思想家,哲学家,教育家,诗人,生于公元1130年9月15日,卒于公元1200年4月23日,是南宋时江西婺源人,闽学派的代表人物,作为唯一的非孔子的亲传弟子而将孔子的儒学集大成者,被世人尊称为朱子,程朱理学的核心代表。  

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朱熹和他的儿媳的故事,最早的传闻是来自于当时南宋时期为官时的政敌之手,政敌的攻讦之词并不可信,但却被后世的人们记住了,别有用心的后世统治阶级为了维护自己的政治目的,对于这种不实的污蔑圣人的言论,也采取了纵容包庇的政策,历史的真相就这样被掩盖了,但还是有些内心清明人们渴望拨雾见月,大音扫翳,追求历史的真相。

朱熹作为一个在南宋时期开山立派的思想家,受到了南宋朝廷的器重,他当时还给宋宁宗讲过学,一时风光正盛,但是木秀予林,风必摧之,朱熹受到了当时政见不和的同僚的严重排挤和诬陷,其中就有一同为官的叶绍翁写奏折,说朱熹是个伪君子,道貌岸然,不孝亲母,勾引尼姑,当然还有朱熹和儿媳之间的有苟且的事,这在古代人们注视礼义廉耻的风气下,攻击一个人的伦理道德有问题,是最能引起人们愤慨的。朱熹和他的儿媳,肯定是清白的,一个从政敌之手写出的话,从动机上面来说,就是不可信的,可是,对于伟大的圣人来说,身上有一点污点,反而让人觉得更可信,这是不是很可悲,这就是人性。

 朱熹与丽娘

《朱熹与丽娘》是黄梅戏连续剧,该剧一共五集,在播出后受到广大观众朋友的喜爱,一段时间成为大家追捧的热剧。该剧也连续斩获了第九届“飞天奖”、第七届“金鹰奖”和“攀枝花奖”,成为黄梅戏中的经典。 

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这部剧讲诉了理学家朱熹和寡妇胡丽娘之间的爱恨情仇。胡丽娘与丈夫柳公子早年订过婚姻,可不幸柳家公子夭折,胡丽娘根据当时社会的传统就成为未嫁的寡妇。而这一切都是朱熹的“存天理,灭人欲”的礼教所致,胡丽娘不甘心当一辈子寡妇,母亲劝说丽娘在柳家守寡,还说出自己就是当年那个被诬与太守有染的严蕊,朱熹听信谣言,将太守革职,判严蕊入狱。

听过这件事后,胡丽娘对朱熹更加恨之入骨,决定报复朱熹。于是胡丽娘利用美色勾引朱熹,朱熹面对如此年轻美丽的女子自然动心,于是两人坠入爱河。时间一久,胡丽娘渐渐爱上了朱熹,还为朱熹产下一子,胡丽娘慢慢放下心中的恨,转化为对朱熹的爱。不料,胡丽娘的身份被人识破,这段姻缘必定会遭到反对,丽娘为保护朱熹的名节,最后引火自焚。这件事给朱熹带来沉重的打击,自己创制的“天理”却葬送了自己的爱情,他一生都在悔恨和悲伤中度过。

《朱熹与丽娘》的故事告诉我们任何压制人本性的道德枷锁连理学倡导者都是无法遵守的,更是无能为力的。

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