隋朝的经济与文化

Posted 2023-01-04 经济

篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了隋朝的经济与文化相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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隋朝的经济与文化

在黄河流域，因融合运动的逐步完成，经济上的破坏也逐渐减轻而转向恢复。在长江流域，经过将近300年的开发，经济上升到黄河流域的水平，并且还在继续上升。隋文帝统一两大流域，凭借广大的经济基地，建立起繁荣程度超过两汉的隋朝。
隋朝政治上的统一，使得文化上也南北合流，有了新的成就。《切韵》《隋书・经籍志》等，都是极有价值的著述。
统治阶级提倡宗教，本意是麻醉民众，但自己也往往被麻醉，受宗教的毒害。隋文帝幼年寄养在神尼智仙的尼寺里，13岁才还家。周武帝灭佛，智仙隐藏在杨家，预言隋文帝日后会做皇帝，重兴佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，对群臣宣称“我兴由佛法”。他大力提倡佛教，晚年甚至排斥儒学，为石虎、梁武帝、齐文宣帝等崇佛君主之所不敢为，佛教在短期间内竟成为国教。佛教原有向极盛阶段发展的趋势，经这一提倡，从隋朝起，佛教进入了极盛阶段。
经济文化隋朝

历史秘闻秦朝,隋朝,明朝等朝代历史

明朝早期君主集权强化，皇帝大权独揽。

但是在宣德以后，皇权开始削弱，正如LZ所说“昏君层出不穷”，权力在内阁与宦官之间争夺。

但是，明朝仍能够持续三百年不亡的原因，不外乎以下四方面：

1、明朝的经济文化在中国历史上属于较发达的阶段。

2、从明朝开始，西方伴随着文艺复兴、地理大发现和宗教改革，在世界的地位开始与东方平起平坐,并逐渐超越中国。

3、西学也随着一批传教士来到中国，为东西文化的交流开辟了窗口与机会。

4、明朝期间的两次“中兴”也是明朝在风雨飘摇中得以维系的原因——

其一，弘治时期是明朝政治作为清明的时期，历史上称为“弘治中兴”。

宪宗死后，明孝宗朱佑樘即位。

由于孝宗自幼生于微寒，所以孝宗在位期间“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面得以改观，被誉为“中兴之令主”孝宗的励精图治，被称为弘治中兴。

虽末年宠信宦官李广，但是立刻改过自新，历代史学家对他评价极高。

孝宗在位期间，先是将宪宗期间留下的一批奸佞冗官尽数罢去，逮捕治罪。

并选贤举能，将能臣委以重任。

孝宗勤于政事，每日两次视朝。

孝宗对宦官严加节制，特务部门也只能谨慎行事，用刑宽松。

孝宗力行节俭，不大兴土木，减免税赋。

并饯行一夫一妻制，一生除了张皇后外没有任何妃嫔。

在他的治理下，弘治一朝成为明朝中期以来的最好形势，期间政治清明，百姓富裕。

《明史》也称孝宗“恭俭有制，勤政爱民”；

其二，正德、嘉靖朝始逐渐中衰，社会矛盾萌发，并面临蒙古、倭寇两大外患。

明神宗万历朝初期在名相张居正的辅政之下曾一度中兴。

后世计当代朝廷岁收，明朝的经济规模可称世界第一。

万历初年在名相张居正的辅政之下曾一度中兴，历史上把万历初年称为“万历中兴”。

（附：张居正变法——隆庆六年，明穆宗突然中风驾崩，子朱翊钧继位，是为神宗，改元万历。

由于神宗年幼，于是由太后摄政。

重臣高拱由于与太后信任的宦官冯保对抗而被罢官，相反张居正得到冯保的鼎力支持。

张居正辅政十年，推行改革，在内政方面，提出了“尊主权，课吏职，行赏罚，一号令”，推行考成法，裁撤政府机构中的冗官冗员，整顿邮传和铨政。

经济上，清丈全国土地，抑制豪强地主，改革赋役制度，推行一条鞭法，减轻农民负担。

洪武年间，全国耕种田地有八百五十万零七千六百卅二顷。

到了

明朝地图(万历十年 1582年)弘治十五年（1502年）降低到四百二十二万八千零五十八顷。

而万历九年经过张居正的治理后达到七百零一万三千九百七十六顷。

军事上，加强武备整顿，平定西南骚乱，重用抗倭名将戚继光总理蓟、昌、保三镇练兵，使边境安然。

张居正还启用潘季驯治理黄河，变水患为水利。

同时张居正严惩贪官污吏，裁汰冗员。

张居正变法后，万历初年呈现出太平盛世的景象。

张居正逝世之后，中兴之象消失。

明王朝从此走上了衰败之路。

）

第二个问题：

1、秦，西晋，隋都是选错继位者，使得的王朝过早灭亡。

秦始皇如果继承人是扶苏，我想秦朝不会二世而亡！西晋司马炎如果不是选一个白痴做继位者。

西晋也不会过早灭亡。

同理，隋朝如果隋文帝选的不是杨广而是杨勇，隋朝也不会二世而亡。

而且三个王朝都是结束分裂实现统一的大王朝。

不同的是，秦与晋的两个继任者是能力差，而隋朝的隋炀帝却是个文武兼备的人才，所以说有能力的人做起坏事来危害就越大。

隋朝也是三个王朝中最强盛，最富庶的王朝；

2、徭役，兵役负担沉重

秦朝的赋税很重，农民要将收获物的三分之二上交给国家

秦朝的刑法很残酷，劳动人民稍有反抗，就遭到残酷的镇压

3、西晋的灭亡。

各族人民的内迁，却没有妥善解决民族间矛盾；在各地流民不断起义内迁的少数民族上层分子也相继起兵反晋，以至于政局混乱（八王之乱）；

4、隋末隋炀帝统治期间，劳役不息，天下地主武装纷纷起兵造反，其情况颇似秦朝，外表强盛至极，在大一统的表面下却涌动着各种割据势力的暗流，统治阶级内部埋藏着深刻的不安定因素；

5、秦和隋都是结束乱世的王朝,暴戾之气难减。

打天下和治天下是两回事，统治阶层在心态上还没有调整过来。

这给后来的汉与唐提供了经验，在立国之初都采取了修养生息的策略。

6、元朝的败亡则有所不同；

A。

初创的元朝，是强大的。

强大到没有对手。

强大到可以横行世界，为所欲为。

在广袤的亚欧土地上，专制、武力、征服欲，协奏着野蛮和血腥的交响曲。

B。

元朝建立以后，忽必烈便沿袭中国由来已久的帝王专制制度。

忽必烈是蒙古人，他没有忘记蒙古弟兄对他的帮助，对他们大加封赏，让他们成为贵族。

他也没有把蒙古人的传统全部抛弃，蒙古人“忽里台”（议事会）制度，仍然在形式上予以保留。

但它原有的推举国家领导人、讨论和决定军国大事的功能被皇帝的圣旨取代，一切由皇帝说了算。

C。

维护专制统治，消灭异己、任人唯亲、实行等级制度和灌输奴才意识，是最有效的办法，也是必然的选择。

蒙元，人分四等，蒙古人是当然的上等人，色目人、汉人、南人，等而下之。

皇帝可以任意把土地，连同土地上的汉人，赏赐给皇亲国戚和他喜欢的人，汉人不得抗拒。

蒙古人杀死汉人，处以少量的罚款，汉人杀死蒙古人，处死。

此策未必让你心服，但你必须口服。

刀把子说了算。

劳心者治人，劳力者治于人？这是汉人说的，蒙古人不信这一套。

马背上的蒙古人治理书斋里的汉人，天并没有塌下来。

现存的就是合理的，统治者的意志就是真理，统治者认可的就是真理。

这是刀把子的逻辑，刀把子说话的年代，刀把子的逻辑才叫逻辑。

D。

贵族阶层形成既得利益集团。

贵族享有特权。

特权在专制制度下畅通无阻，受“法律”保护。

特权只在比它更大的特权面前低头。

特权拥有者凭借已有的特权，可以给自己设置更多的特权。

特权自身不断地复制、克隆、增生、膨胀，深入到社会的每一个角落和狭缝。

于是，权力成了人的膜拜对象，人成了权力疫使的奴隶；于是，有了权便有了一切成了“理论”。

许许多多的人对这个“理论”崇拜得五体投地，终身践行而不疲；于是，贪赃枉法、营私舞弊、苛捐杂税、草菅人命、买官卖官、以权谋私的现象公行，成了规则。

元朝后期，已经无官不腐，无官不贪。

特权是腐败滋生的最佳土壤。

专制提供了腐败滋生的最佳气候。

身处这样的政治环境，要想不腐败，难矣。

E。

特权给特权拥有者带来了说不完的好处，也给特权拥有者催生了越来越多的埋葬自己的掘墓人。

极权让统治者成了孤家寡人，专制时刻在制造敌人，等级制造就了特权阶层，剥削和压迫孵化着抗争。

特权拥有者对特权的自恋与迷信，既使得自身的人员素质日益低下，又不断制造着对自己的憎恶与仇恨。

元朝用屠杀镇压汉人的反抗，但终元一朝，汉人对蒙古人的反抗从来没有停止过。

元朝败亡后，居住在中国的蒙古人，几乎全被汉人杀死。

仇恨的播种者自食了仇恨的硕果。

F。

独裁权力的无比诱惑性和不可分享性，使许多人觊觎。

近水楼台先得月，既得利益集团内部的野心家常常成了独裁者身边的老虎。

争夺最高领导权的斗争，无时无刻不在激烈地进行。

1307年成宗死后的二十五年之间，元朝走马灯似的先后有过武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗、顺帝八个皇帝，皇位的更替，几乎都是在阴谋和残杀中进行。

而被列为“最危险的敌人”的汉人，没有一个在其中发生过作用。

G。

成吉思汗时代的蒙古人，曾经有过不凡的凝聚力和战斗力。

当蒙古战士转变成了蒙古贵族以后，团结一致的凝聚力和跃马横戈的战斗力就成了昨日黄花。

全副武装、受到正规训练的蒙元武装部队，在没有武器、没有接受过军事训练的农民军面前，不堪一击，望风披靡。

几十年前不可一世的蒙元帝国，很快就土崩瓦解。

蒙元帝国以武力而兴，因武力而亡。

H。

蒙元帝国的败亡，不是因为他遇到了更强大的对手，而是因为他树立了百倍于自己的敌人，是因为自己沦落到了被征服的地步。

就在元朝统治者花天酒地、醉生梦死的时候，一些种田的、打猎的、捕鱼的、卖布的、撑船的、做工的、当和尚的、做道士的贫民，突然成了领袖人物，纷纷揭竿而起，占山为王。

反元武装遍及全国。

I。

蒙元帝国的败亡，再次演绎了封建王朝其兴也勃焉，其亡也忽焉的历史怪圈。

蒙元的兴起，包含着众多的偶然因素，而它的衰亡，却是必然的。

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