放浪的竹林七贤
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放浪的竹林七贤
就在司马氏集团与曹魏集团斗争激烈的时期，在士阶层中，以嵇康、阮籍为骨干，包括山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶。他们以庄子精神为寄托，常寄情于竹林幽泉之乡，以纵酒谈玄、高尚其志而著称于世，史称竹林七贤。当时，司马氏集团权势日重，大肆诛杀曹魏集团的重要成员，不少名士成了政治斗争的牺牲品。一部分名士对自己的前途丧失信心，对掩饰司马氏集团统治的名教也发生怀疑。于是便酣饮为常，放浪形骸，企图以此逃避严酷的社会现实。竹林七贤正是这些人的代表，但他们每个人的遭遇不尽相同。竹林
爱搞发明 竹林七贤中的“怪才”阮咸：不拘礼法
阮氏一族是音乐世家，阮咸尤通音律。颜延之有诗云：“达音何用深，识微在金奏。”用以形容阮咸高超的音乐技艺。他不但音律造诣高超，而且爱创新——造出风筝和气球。藐视礼法，放浪形骸，是“竹林七贤”的共同点，阮咸尤甚。《晋书》载：“阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。”
践踏礼法至极致
藐视礼法，放浪形骸，是“竹林七贤”的共同点，阮咸尤甚。
比如喝酒，别人用杯、用碗、用壶，他用坛子。有一次，他将酒倒入缸内，恰巧一群小猪闻到酒香，一齐去抢喝。阮咸见状，挤进猪群，同小猪一起喝。这癫狂的行为，在阮咸身上屡见不鲜。与猪共饮，醉了就睡在猪旁，痴呆之状，是七贤之最。
礼法规定，晚辈必须尊敬长辈，一定做到尊卑有序、长幼有别，所谓“长幼不比肩”是一条“铁律”。阮咸不然，他常常将手搭在阮籍的肩膀上，甚至拥阮籍而行，勾肩搭背，形同兄弟。
更为出格的是，魏晋时，明文规定主人与奴婢、汉人与胡人不准结婚。阮咸偏偏喜欢他姑妈家一个胡婢。姑妈原打算赶走这个胡婢，但经不起阮咸的软磨硬泡，最终答应不赶走胡婢，但不许他们二人再见面了。后来阮咸竟然骑着毛驴到姑妈家将胡婢抢了。他将胡婢抱在毛驴上，绕村庄几周，扬言要娶她为妻，引起村民和官府的愤慨。他的儿子阮孚就是这个胡婢所生。
阮咸，践踏礼法，达到极致。
精通音律创阮琴
阮咸是七贤中受关注最少的一位，虽然看起来有些疯癫，但也有非凡的本领。
阮氏一族是音乐世家，阮咸是阮籍的侄子，精通音律，阮咸的祖父建安七子阮瑀琴、笛、琵琶样样精通。颜延之有诗云赞其高超的音乐技艺：“达音何用深，识微在金奏。”
阮咸对音律的研究，超乎人们的想象。《世说新语》载：西晋荀勖善于辨别乐音的正误，音律是否恰当。每年正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏的音乐，他都亲自调整五音。
有一次，朝廷举行“音乐会”，同样是荀勖调整音律。阮咸认为乐器五音不协调，但他不当面指出，而是私下和荀勖说。可荀勖怕阮咸对别人说出他的差错，就利用职权，将其调出洛阳，任始平太守。
但事情就是这么玄妙：后来一个农民在田里干活，挖出周代一把玉尺，这是国家调试各种乐器的标准尺。荀勖用这把玉尺调试乐器，发现之前阮籍说得完全正确。
生性活泼爱创新
更让人想不到的是阮咸还是个发明家！
魏晋时代尽管统治者对士人实行高压政策，但由于各种原因，士人对生活的选择有较多自由，搞文学的、搞音乐的、搞绘画的、搞科学技术的……阮咸生性活泼，爱遐想，爱创新。
阮咸不满足聚会时仅听琵琶、弦琴和笛之声，他希望看到诸种乐器合奏，听到合音。他进行了一番改造和创新，居然创造出“汉琵琶”，演奏起来，仿佛诸种乐器合奏，真是一大创造，世人称之为“阮琴”或“阮”。以姓氏命名一种乐器，在中国音乐史上，仅阮咸一人。
他的创新才能不单单体现在音乐方面。一天，他遥望天空，突发奇想：人能否上天？如何上天？于是，他冥思苦想，几经周折，终于造出人类历史上第一个风筝，然后又发明了气球，飞在洛阳天空上，让人们大开眼界。
不拘礼法真名士
在许多人印象中，阮咸过于放浪形骸，是个很不靠谱的人。但《晋书》中就记载了一个“阮咸曝裈(kūn内裤)”的故事，看了这个故事，也许您对阮咸的印象会有改观。
阮家是个大家族，其中也有富有贫。于是一条大道的北面，就形成了高级住宅区，住的全是阮姓中的富人，而大道南边住的是阮姓中的穷人。阮咸住道南，应该属于穷人。
夏天阴雨比较多，古人住的屋子一般不是楼房，也没有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾晒一下，会发霉的。所以每年农历七月七，雨季过去后，家家户户都会晒衣服。“北阮”富人们纷纷晾晒衣服，这既是晒衣服，又是一种变相的比富大赛。面对“北阮”的声势，“南阮”的人都自惭形秽，不敢把自家的破衣服拿出来晒。而阮咸不管那一套，拿了个竹竿，把自己的粗布破裤子也晒在路边。人们看了惊讶不已，阮咸却不以为然地说：“未能免俗，聊复尔耳！(意为不能免俗，姑且这样吧)”
七贤中的山涛对阮咸也有很高的评价。据《晋书》记载，山涛举典选，曰：“阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。”这是说阮咸不拘礼法乃其外在表现，而贞素寡欲为其内心世界，此乃真名士。
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