宇文邕灭佛治世

Posted 2023-01-03 道士

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宇文邕灭佛治世

　　北周时，佛教、道教势力急剧扩张，不仅损害了政府的税收与摇役、兵役，也妨碍了世俗地主经济势力的扩展。
　　北周武帝宇文邕是一位雄才大略的君主，最重孺术，励精图治。在位期间，在政治、经济、军事方面都进行过一系列的改革。据《广弘明集》卷7《叙列代王臣滞惑解》载言：公元567年，蜀郡公卫元嵩上书说：“国治不在浮图，唐、虞无佛图而国安，齐、梁有寺舍而柞失。大周启运，远慕唐、虞之化，宜遗齐、梁之末法。”他的意见深受宇文邕的赞赏。道士张宾也上书请求废除佛教。于是，宇文邕召集群臣及名僧、道士，讨论三教的优劣。意在压低佛教的地位，定儒为先，道教为次，佛教为后。可是，当时执掌朝政大权的是笃信佛教的大家宰宇文护，不表同意，加上道安、鄄鸾等上书低毁道教，因此，虽经多次讨论，三教未能定位。公元572年，宇文邕诛宇文护，始掌朝政大权。次年十二月，又召集群臣、道士、名僧进行辩论，始定出以儒教为先，道教为次，佛教为后的位次。由于名僧僧动、僧猛、静蔼、道积等奋起抗争，极力诋毁、排斥道教，又使这次的位次未能付诸实现。公元574年，宇文邕再次召集大臣、名僧、道士进行辩论。在会上，佛、道两家斗争非常激烈。据《续高僧传・智炫传》记载，智炫在辩论时力挫道士张宾，宇文邕为道教护短，斥佛教不净，智炫答道：“道教之不净尤甚！”
　　宇文邕这次原来只想罢斥佛教，由于道教的迷信方术和教义的虚妄，经道安、甄鸾、智炫等人的揭发，已经彻底暴露，因此，下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（即僧尼）道士，并令还民”。诏令发布之后，立即实施。“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽蓝皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。
　　公元577年灭北齐后，宇文邕在邺城新殿多次召请名僧，解释尊儒灭佛的原因与意义，与会的500僧人都沉默不语，只有慧远明确表示反对，并且以阿鼻地狱相威胁。佛教徒任道林也上书反对毁佛，以因果报应进行恐吓。宇文邕表示自己不是五胡，无心信佛。他权衡得失后，最终决定在原齐国境内灭佛，寺院等“还准毁之”，于是，整个中国北部的佛教都被禁绝了。
　　周武帝这次灭佛比较彻底。据《房录》卷11记载：其时’‘毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔，扫地悉尽。融刮圣容，焚烧经典。八州寺庙（出）共四十千，尽赐王公，充为宅第。三方释子减三百万，皆复军民，还归编户”。
　　这次灭佛，北周政府不仅获得了大量的寺观财富，而且获得了近300万的编民，遂使生产日益发展，“租、调年增，兵师日盛”。从而，为后来隋朝的统一和对突厥的斗争，提供了雄厚的物质基础和强大的军事实力。
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北周武帝宇文邕虔心向佛为何最终下令灭佛

在当代年轻一代看来，北周武帝宇文邕这个皇帝其实并不是怎么出名的，毕竟他既没有像秦始皇一样统一天下，又没有什么惊天动地的政治贡献夺人眼球。人们都知北周后的隋朝统一了国家，宇文邕比起隋文帝来说要逊色很多。

但实际上没有北周武帝宇文邕，那么隋文帝杨坚绝对不可能那么轻易地便统一了国家。为什么这么说，那就要细究一下宇文邕的一生了。宇文邕的人生充满了坎坷。他从出生到六岁的时期都没有待在父母的身边，而六岁后回宫，期待已久的父母爱却没有落到他的身上，毕竟当时他已经有了嫡亲的弟弟宇文直。

青年时期的宇文邕在其堂兄宇文护连续毒杀他两位皇帝哥哥的前提下，当上了周武帝，自此隐忍心性取信于宇文护，在宇文护疏忽之际迅速将其击亡，从而控制住了被宇文护把持下极为动荡的周朝局面。真正将皇权握入手中的宇文邕将他的生活理念简朴以超前人普及到全国，降低赋税提高生产力，让低迷的周朝经济迅速复苏起来。

随后他通过改革军队、取消从军的民族限制等举措进一步将兵权集中在他的手中，并且有效的扩充了军队规模，在这样的条件下，周武帝经过多年的亲征，灭了北齐，统一了北方。这也就是为什么隋文帝能够很快统一天下的根本原因所在。

北周武帝宇文邕的才华与心智超出常人，但就是这样一个惊才绝艳但又一生坎坷的人物，早早的因病去世，成为让后世人们既赞且叹的明君之一。

北周武帝

北周武帝是一个体恤百姓的皇帝，后来打败了齐国，建立了北周盛世。历史上的北周武帝便是宇文邕，他出生于543年死于578年，属于鲜卑族代郡武川人。宇文邕是宇文泰的第四个儿子，由于宇文邕从小就聪明所以宇文泰便见人就说：“成吾志者，此儿也。”

北周武帝宇文邕在十二岁时便被封为辅成郡公，武城元年，又进封为鲁国公并且兼任宗师，但是宇文邕的性格深沉不轻易发表任何意见，周明帝便说宇文邕是：“此人不言，言则必中。”

所以他们都是有远见的，560年四月明帝被宇文护派人毒害，他们便让十七岁的宇文邕登基称帝，称为北周武帝。但是北周武帝在位时社会动荡不安，发生种种事情的原因就在于宇文泰的侄子宇文护，因为宇文护垄断了北周实权所以导致社会不稳。而且北周武帝深知宇文护的势力正在一天天的扩大，自己只能忍耐着，北周武帝表面上与宇文护相安无事但是在暗中却一直积聚力量，终于在一次恰当的机会中和众人一起杀死了宇文护。

宇文护死后，北周的大权都集中在北周武帝的手中，并且北周武帝把宇文护的儿子亲信都杀死了，北周武帝终于迎来了亲政。宇文邕本人生活简朴、做事果断明确、耐苦劳，关心民间疾苦，后来更消灭了齐国，使百姓生活安定。

578年宇文邕死于病灾，享年三十六岁，谥号武皇帝，葬孝陵，庙号高祖。

北周武帝灭佛

历史上有一个著名的事件即北周武帝灭佛，北周武帝是一个仁慈的人，并且北周武帝虔诚的佛信徒，但是北周武帝灭佛在历史上是真是存在的，所以关于该事件发生的原因一直是后人的兴趣所在。

就史料上记载，当时北周的佛教已经成为了社会的寄生虫，和尚们不务正业不缴纳税费，并且当灾难到临时，和尚们不但对灾民不施以援手，反而趁机吞并土地，这便使本来就遭受灾难的人雪上加霜，这实际上就是灭佛事件的导火索。

北周武帝灭佛正式发生是在公元574年，当时北周武帝强行限制僧侣人数，这一策略不仅增加了财政收入，同时也使得军队人数大大的增加了。在北周武帝灭佛期间，曾有一个比较大胆的僧人告诉北周武帝，佛是救世主，施恩布道，周武帝这样对佛会遭到报应的。但是北周武帝并没有害怕反而说只要百姓幸福国家兴旺，他便宁愿承受任何惩罚。

北周武帝在位期间，北周国国运昌盛，灭佛事件非但没有使得皇帝遭到报应，反而使他获得了百姓的爱戴。北周的僧侣之所以放肆是因为北周的皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓都是非常虔诚的佛教信徒，从而使得佛教在北周发展非常迅速，随着时间的推移，僧侣们仗着皇帝的重视，开始自大，忘记了本心，所以到了北周武帝时期，佛教的发展已经严重影响了江山社稷，为了国家饿发展，百信能够安居乐意，所以才有了北周武帝灭佛事件。