小说水浒传中的潘巧云和潘金莲一样该杀吗？

Posted 2023-03-06 水浒传潘金莲潘巧云

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小说水浒传中的潘巧云和潘金莲一样该杀吗？

潘金莲这个人名气很大，不管是用什么方法评选，还是谁来演绎这《水浒传》，潘金莲都一定是“女一号”。不过，这个女一号却是一个反面角色，是一个“荡妇淫妇”。不知作者是不是觉得潘金莲死了还不够解恨，于是又弄出一个姓潘的女人来，让杨雄零碎地割了她才算泄了心中之气！不过，分析一下二潘的“淫荡”，两人还是有很大区别的。尤其是杀他们的人，这区别就更加明显。梁山泊一百零八人，个个都是 “英雄好汉”，可是看看杨雄、石秀杀潘巧云，那只是一个残忍，既不英雄，也算不上好汉。古代死刑有很多种行刑方法，杨雄是一个刽子手，他杀的人应该不在少数，他应该知道，像潘巧云这种“罪”，值得他用割舌剜心这种方法处死吗？再回过头来看看二潘所形成的后果，难道说潘巧云真的该杀吗？

武大郎之死，说起来是王婆、西门庆和潘金莲三个人共同作案，但潘金莲在其中起到了最关键的作用。武大郎来到王婆茶肆捉奸，西门庆吓得“钻入床底下躲去”。潘金莲一边顶住了门，一边用话刺激西门庆，正是在潘金莲“分明教西门庆来打武大”的言语示意下，西门庆才撩起脚来踢伤了武大郎。而平常，潘金莲和西门庆偷情来往，都是走的后门，他们完全有机会通过这道门走脱一人，不被“捉奸捉双”。武大在家养伤，说出了弟弟武松，回来饶不了他们，潘金莲并没有害怕，而是到王婆这儿，“一五一十，都对王婆和西门庆说了。”在王婆说出来要用毒药毒杀武大郎的时候，潘金莲始终没有发言，但这并不是说潘金莲没有拿定主意杀还是不杀，而是她仔细地听这个杀人过程该怎样实施。所以，当王婆说完武大死后后事该如何办理时，潘金莲说的是：“好却是好，只是奴手软了，临时安排不得尸首。”而实际情况也是如此，是潘金莲一个人实施的毒杀武大郎的过程，其他人并没有给她当帮手。

潘巧云和和尚裴如海开始只是两情相悦，这当中有个原因，杨雄和其他梁山好汉一样，于女色上不是十分要紧，再加上一个月倒有二十几天值夜班不在家，这就让潘巧云寂寞难耐。利用还愿的机会，两人勾搭成奸，这裴如海不甘于这“一夜情”，还想着以后经常的“恩爱快活”。于是，潘巧云出了一个主意，等杨雄不在家的时候，就在后门外摆上一个香桌，看到这个香桌，裴如海就可以放心大胆地来和潘巧云幽会。为了不出现意外，这边潘巧云收买了丫鬟迎儿，那边裴如海收买了报晓的胡头陀。迎儿摆上香桌，那意思是裴如海可以来了;胡头陀敲木鱼，是告诉裴如海该离开了，不要睡过了头，以免被人撞见。

这事情早就被杨雄的结义兄弟石秀看在眼里，他告诉了杨雄，杨雄酒后说漏了嘴，酒醒后质问潘巧云，却被她倒打一耙，说是石秀调戏自己。

按理说，这件事情已经暴露了，潘巧云应该采取措施才对，但杨雄撵走了石秀，潘巧云只是继续和裴如海来往，并没有涉及如何对待杨雄。只不过是杨雄自己认为“久后必然被你害了性命”，又在石秀的诱导催促之下杀了潘巧云。潘巧云会不会久后害了杨雄性命呢？这不好说。假如杀了杨雄，潘巧云再和裴如海成为夫妻，至少还有两个障碍：一是裴如海的和尚身份，二是潘巧云还有父亲潘公。裴如海是报恩寺的阇(she)梨，是一种有地位和尚，要想还俗结婚很难。古代女子嫁人，是要经过父母之命的，潘公会把女儿嫁给这个和尚吗？潘巧云原来的丈夫是蓟州府的一个押司，死后再嫁成了杨雄的妻子。杨雄本来是随着堂兄到蓟州府来的，因为哥哥没有了，才在新任知府的推荐下担任了两院押狱兼刽子手，看来已经没有了父母兄长。潘公敢于公开在家里让女儿做“功德”悼念前夫，说明这个家是他说了算，潘巧云再嫁也应该是他来做主。有了这两大障碍，潘巧云和裴如海会起杀念吗？当然，“奸夫淫妇”杀人是不会按常规“出牌”的，不过至少潘巧云到死还没有动过这个念头。

武松杀潘金莲，尽管为古今法律条文所不容，但总是有一点让人理解的成分在其中，这就是为兄长报仇。武松出差归来，回到家却得知哥哥已经死了，而走的时候，哥哥并没有得什么病。武松找到了证人证据，将潘金莲告上了县衙，却因为县官得到了西门庆的好处，不受理这个案子。武松无奈，只得在哥哥家里私设公堂，审问王婆、潘金莲，在得到了两人的口供后，将潘金莲杀了，然后到狮子楼杀了西门庆。在武松审问的时候，潘金莲也曾经告饶过，但是武松并没有许诺不杀潘金莲，而只是大喝一声：“淫妇快说！”武松这个人光明磊落，杀人后并没有选择逃跑，而是选择自首，甘愿坐牢。也正因为如此，阳谷知县、东平府尹都同情武松，因而把这个罪名判得轻了。而这种敢作敢当的行事风格，也得到了读者的认可。

杨雄则不同。裴如海死了，这事情应该告一段落。官府也有结论，说是和尚和头陀干不法之事，“相互杀死”。杨雄虽然“心里早瞧了七八分”，但他“又不曾拿得她真奸”，按理是不该杀也杀不了人的。石秀为了彻底洗刷自己的是非，给杨雄出主意，也说：“把这是非都对得明白了，哥哥那时写一纸休书，弃了这夫人，却不是上着？”古代这通奸案子虽然判得很重，甚至在自己家族里都有致命的处罚，如沉江等，但前提是必须捉奸捉双，也就是石秀所说的 “拿得她真奸”，否则，这人就没办法杀。实际上，石秀的这个主意的确是“上着”，裴如海已经死了，奸夫得到了惩罚，再把潘巧云给休了，杨雄既保住了自己的脸面(外人不知他戴着绿帽子)，又惩罚了这双“狗男女”。这种例子是有的，阎婆惜背着宋江和张文远来往，宋江自始至终都没有追究张文远，何况石秀已经惩罚了裴如海。杨雄还有一个不是好汉的地方，他已经答应饶潘巧云不死，但在潘巧云供述了自己的奸情过程以后，他还是把潘巧云给剐了，这不免有点儿说话不算话的嫌疑。这也是他不如武松的地方。

这样看来，潘巧云和潘金莲还是有所区别的，在奸夫已经得到惩罚的情况下，潘巧云是可以不死的。那么，潘巧云为什么最后还是被杀死了呢？这有两个原因。一是宋江有个无形的“投名状”，自己找上门来想入伙的人必须要有这个“投名状”。假如杨雄不杀潘巧云，晁盖要杀了杨雄，宋江很可能不会给他讲情。二是那个时代要潘巧云这样的人去死。男人可以妻妾成群，还要去妓院吃花酒泡女人，女人却只能从一而终。当林冲娘子只能以死来守住自己的清白之身时，潘巧云这样的人还能让她活在世上吗？

水浒石秀如何处理偷情的潘巧云？

石秀，《水浒传》中梁山好汉之一，江南人氏，自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号“拚命三郎”。

在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。三打祝家庄，石秀故意让孙立捉住，混入庄内作了内应。卢俊义被困大名府即将杀头，石秀一人跳楼劫法场，救了卢俊义的性命。

因为不认识城中的道路，被梁中书所拿，与卢俊义一同被打入死牢。梁山人马攻打大名府后救出石秀、卢俊义。石秀作了梁山第八名步军头领，与杨雄驻守西山一带，梁山好汉排座次时第三十三位。在征讨方腊时战死。

说起石秀，他不像梁山的大部分人那样，或有显赫的家世、或有较高的江湖地位、或是巨商富贾、或是政府官员，石秀就是一个在底层挣扎的普通小老百姓，甚至连个流氓都没有混上。按现在的话说，其人生的比赛还没有开始就已经输在起跑线上了。这样的人要成功需要比别人付出更大的努力。

好在石秀因打抱不平而结识杨雄，获得了一份理想的工作，生活品质有了大幅改善，似乎开始有机会步入城市中产阶级的行列，从而摆脱自己的底层弱势地位。

不幸的是，由于杨雄的妻子潘巧云，在老公耳边吹了几句枕边风，让石秀失去工作，被打回原形。可见身处弱势集团下的底层民众要改变自己的命运是极其困难的。

虽然，石秀撞破潘巧云偷情，只是个契机，更是个巧合，但也就是这种说不清道不明的缘故，也能让石秀这类人失去该得到的东西。

以笔者看来，杨雄的老婆潘巧云应该算是水浒上第一大淫妇。就《水浒传》三大淫妇的表现分析，我们不难得知，潘金莲同武大郎确实不太般配，再加上受西门庆引诱，潘金莲才春心萌动而出轨的，这里有个缺乏婚姻基础的问题存在。

阎婆惜勾搭小白脸，宋江的性冷淡要负很大责任，更何况婆惜不过是个二奶身份，宋江并没有给人家一个名份，这里有个心理生理不平衡的问题存在。

而这潘巧云却是天性淫荡，杨雄完全是个正常男人，也对她很好，潘巧云却不仅勾搭和尚裴如海成奸，平日还风言风语挑逗石秀这个帅哥，不是风骚女子焉能如此？

尤其是巧云去报恩寺上香那段描写，她让所有和尚都尽显失魂落魄，虽有巧云天生丽质的缘故，更有她有意卖弄风骚的因素。这般不安分守己之女子，有后来死于非命下场(尽管就现代法律意义说，她罪不当死，但古代此类事情大抵都如此)也就不奇怪了。

石秀识破了潘、海两人奸情后，他一度非常为难，一方面是他的结义大哥，有事相瞒是不道德的;另一方面毕竟这种事难以启齿，也需要确凿证据。就连武松当年对亲哥哥也只能旁敲侧击，何况是异姓兄弟。于是，这件事竟成石秀的一块心病。此时的海和尚也太过嚣张，偷情不知收敛，竟一月总要找巧云10多次，终于有一天被石秀亲眼目睹。

石秀实在气得忍无可忍，就告诉了杨雄，并建议捉奸。没料到杨雄酒醉在巧云那里露了口风，巧云就反咬一口说石秀调戏自己。杨雄一怒之下就把石秀赶出了家门。说到这，石秀的“忍”显然是没有做到位的，他忽视了潘晓云在杨雄心中的地位与能力。

此时的石秀，可以有好几种选择，一是他可以据理力争，指出潘巧云的奸情事实，然后找证据找证人，说明自己是冤枉的，但这样一来，兄弟的结义情分肯定受损，双方脸上都不好看，试想杨雄丢了面子，也不会留石秀在身边了。

二是委曲求全，承认错误，求杨雄给个“改正”的机会，“重新做人”，按石秀的性格不允许他如此低三下四;三是石秀暂且忍下这口气，二话不说，理清账目、告辞走人，待有机会再来纠错平反。小说中，石秀毅然决然地选择了后者的方法。

我们说，石秀的选择无疑是充满智慧的决定。他尽管咽不下被冤枉这口气，也很替杨雄不值，明明杨雄头上戴了绿帽子，还被老婆玩弄于股掌间，多憋屈，怕就怕有一天死在潘巧云手上都不知所以然。但为了大局和长远利益，石秀“忍”了一时之气，离开了杨雄身边。

与林冲的一味忍耐相比，石秀的暂时忍耐无疑是一种智慧。他在忍耐中谋划，在忍耐中等待时机。石秀既然对潘、海两人奸情了然于胸，自然也就知道海和尚是如何来会巧云的。于是石秀就先杀了探路的胡道，随后用胡道的木鱼声引出海和尚，把他也给杀了，然后将尸体剥光扔在马路上。这样的做法，不仅让潘巧云那妇人死得服气，也使杨雄明白了真相，消除了误会，铲除了祸根。两兄弟又和好如初，感情甚笃。

很多时候，宽容大度是一种美德;很多时候，忍耐谦让也是一种高尚。但我们不能忘记了，一味的宽容，有时可能是溺爱或纵容;无原则的忍耐，有时也可能成为愚昧和胆怯。我们赞同的宽容，是有限度的大度;我们欣赏的忍让，是有标准的谦和。

就石秀处理潘巧云的事来说，他把握了一条原则：人只有在忍耐中进取，积极寻找解决问题的办法，才能够换来甘美的回报。无疑是十分恰当的、有效的、理性的和睿智的。一般来讲，一个问题的出现，可以有许多不同的方式方法去处理、去解决，从结局的效果最优看，若能够找到最佳方案，方是高手能人。

普希金曾说过，“请把高傲的忍耐置于心中：你们辛酸的工作不白受苦，崇高理想的追求不会落空。”在我的理解是，给忍耐一个目标，我们的生活，将会苦尽甘来。这是否也能够成为我们今天探讨石秀之“忍”的一种体会和收获呢？