全是正統清朝後裔，為了血脈拒絕娶普通女孩

Posted 2023-01-03 皇室

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全是正統清朝後裔，為了血脈拒絕娶普通女孩

據《愛新覺羅宗譜》中記載：「阿塔是努爾哈赤三祖父索長阿五世孫。隸滿洲右翼鑲藍旗。康熙七年(1668年)時升任山西巡撫，後因鰲拜一案牽連降為四品官。康熙二十五年九月，授永陵副尉，受命回興京永陵守陵；康熙三十年(1691年)六月，授永陵總尉，7年後因年老解職；康熙五十六年(1717年)卒，時年85歲。」
康熙二十五年，即1686年，愛新覺羅·阿塔被派遣到任興京(今新賓滿族自治縣)看守永陵。彼時阿塔帶著7個兒子離京赴任，走到了一個地方，見此地山清水秀且土地肥沃，便對家人說到：「這個地方很好，我們要佔！」七個兒子也附合說：「要佔！要佔！」
因此這裡從此便被人稱作「腰站」，這便是腰站村村名來歷的說法，也是這裡的村民最為認可的說法。
與清朝皇室息息相關的村落
腰站村位於遼寧省撫順市新賓滿族自治縣的上夾河鎮，也是現今中國唯一一個清朝皇族後裔的聚居村落。
腰站村位於蓮花山下，其面積為18平方公里，村民324戶共1193人，其中滿族人口佔了97%。且有清朝皇室後裔肇姓409人。
自古以來，腰站村便是中原與北方、漢民族與少數民族的匯聚之地，地理位置十分突顯，一度更是成為了兵家的必爭之地。
而在腰站村外的古勒山城遺址則是當年清太祖努爾哈赤大戰葉赫、錫伯等九部聯軍的古戰場。努爾哈赤便是從這裡起兵，從此一步步進擊中原，並奪得天下的。
古勒山城乃是努爾哈赤的外祖父王杲所建，據記載，努爾哈赤在10歲到16歲時都生活於此。彼時明軍攻打古勒山城，努爾哈赤的祖父和父親都被明軍誤殺，這也成為了努爾哈赤日後起兵討明的「七大恨」之一。
據史料載：萬曆二十一年（1593年）的九月，以葉赫貝勒布寨、納林布祿為盟主，聯合了哈達貝勒孟格布祿、烏拉貝勒滿泰和其弟布占泰、以及蒙古科爾沁部貝勒明安、輝發貝勒拜音達里以及錫伯、卦爾察、長白山女真朱舍里、訥殷等九部聯軍，3萬人向努爾哈赤的建州古勒山進攻。
彼時的努爾哈赤雖只有1萬兵馬，但卻能夠大敗九部聯軍。故而努爾哈赤一戰成名，此戰也成為了女真各部統一戰爭史上的轉折點。
此後，努爾哈赤迅速崛起，並最終在1616年建立起了後金政權。再不久，後金挺進中原並統一天下，建立起了延續了260多年的封建王朝——清王朝。
「王村」的緣來
腰站村的來歷不俗，也使得在清代時期，腰站村又被稱為「王村」。
其先人愛新覺羅.阿塔與努爾哈赤可謂是同宗，阿塔與順治帝福臨同輩，也是康熙皇帝的叔叔。阿塔被任命前往看守的永陵更是有著重要的意義。
順治五年，清朝追尊猛特穆為肇祖原皇帝，其孫子福滿尊則為興祖直皇帝
福滿的四子並努爾哈赤的祖父——覺昌安被尊為景祖翼皇帝
努爾哈赤的父親塔克世尊則為顯祖宣皇帝。這也就意味著清朝的肇、興、景、顯四祖埋在了位於新賓縣的清永陵。
當時阿塔去看守永陵時，帶去了七個兒子，最終留下了六個兒子。這六個兒子分別是五子留格居街里、六子察馨居街前、九子尹登居西北山根下、十子察庫丹居西頭后街、十一子哲爾懇居東邊以及十三子賽必圖居後檯子。因此，這些人稱得上是正統的大清後裔。
滿清時期，腰站村正是憑藉著拱衛皇陵的重要工作以及祖先和清皇室的血緣關係
始終享受著清朝旁系貴族的待遇。
因為在清王朝的規定中: 以顯祖宣皇帝本支為宗室
伯叔兄弟之支為覺羅。且為表明皇族的身份
宗室會束金黃帶
覺羅系紅帶。故而腰站村歷來還有「腰站紅帶子」之稱。
腰站村在清朝所享受的待遇也並不僅有一條紅帶子。村裡每每前往盛京報戶口領取紅帶子的時候還能夠直接領到二十四兩白銀以及二十一石二斗糧食，這也正是作為貴族待遇應享有的賞賜。
保留滿清習俗，不對外通婚
在溥儀退位、清朝滅亡之後，腰站村的滿清皇室後人為了不引人注意，於是改名為「肇」。故而在村中擁有肇姓的人都是皇室，若是肇姓家庭生下男孩，同樣可以在祠堂領取一條「紅帶子」，作為貴族的標誌。這條紅帶子，也會從他們出生開始一直伴隨到主人下葬。
隨著時代的發展，腰站村和之前相比無疑是有了很大的變化。但同時，這裡也一直保留了許多滿清時期的傳統習俗。2014年時，腰站村被評為中國傳統村落之一。
腰站村的村民們對自己的傳統文化非常在意，每年清明節和春節等等重大節日的時候，村民還會穿上提前準備好的皇族服飾祭祖，更是還經常組織皇族後裔們的聚會。
腰站村的村民們除了對自己的習俗非常在意外，更是在意自己的血脈。因為對這些皇室後裔的村民來說，所謂的「貴族血統」是最為重要的延續。
因此他們拒接普通女子的婚姻，並且為了確保村民們能夠延續純正的愛新覺羅血統，他們不能娶除了滿族以外的女子，最好便是娶愛新覺羅家族的後裔。
也正是因此，時至今日，腰站村村子裡一共才有1200人左右，而其中的滿族後裔便佔了1000多人，皇族後裔的比例也非常大。
小結
在中華民族浩瀚的五千年歷史中，我們每個人的祖先大多都有著輝煌的歷史，若是要依靠顯擺祖先曾增加自己的自豪感，無疑是不可取的。
而對於中華文明來說，最好的血脈傳承的方式應當是將特有的傳統文化保存下來，同時發揚光大。因為只有文化的淵源流傳，才能保證血脈的一直傳承，以婚姻來保證血脈確實存在不可取的地方。

南宋和金議和，南宋向金稱臣，金是不是正統王朝。

事實上後繼的元朝就是認為金朝是正統王朝的。在修史的時候單獨修了《金史》。

而我們都知道，如果不被承認，後世不會單獨修史的。最明顯的就是《三國志》雖然陳壽出自蜀漢。但他還是認魏為正統，稱呼故主劉備為先主而不是稱帝。

回到宋朝，其實從北宋開始，終宋之世就是一個大號的割據政權。畢竟即使北宋時期也是與大遼，西夏，大理等並列。而不像漢唐一樣唯我獨尊。

但北宋畢竟大概統一了傳統漢人勢力范圍。而且自認承繼唐朝的正統。而且即使《檀淵之盟》也只是與大遼約為兄弟之國，可沒向別人稱臣。而且畢竟西夏大理安南等從名義上是至少是認大宋為老大的。雖然以歲賜的名義要給西夏送錢。

而到了金與南宋，趙構給大金皇帝的上表可是證據確鑿的寫着：臣構言。

而且大金可是占據了傳統漢地，漢人的文化發祥地中原地區。南宋其實從形式上就是一個半壁江山。

如果不雙標的話，金作為正統是完全有資格的。畢竟有些人是把屬國也當成固有國土的。那按此標准。完全可以把對金稱臣的南宋當成金國的勢力范圍。

當然，後人更多的把正統歸於宋而不是金。一是繼元朝之後的明朝畢竟是漢人政權，而且是以驅除胡努，恢復中華為號召。那自然要承認漢人王朝的宋為正統。二是畢竟宋朝活得長。無論大遼還是大金都沒有宋活的這么長久。唐宋元明清畢竟押韻不是。