所羅門寶藏是寶中之寶，為何消失不見，它很可能隱藏在這裡

Posted 2023-01-03 所

篇首语：读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了所羅門寶藏是寶中之寶，為何消失不見，它很可能隱藏在這裡相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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所羅門寶藏是寶中之寶，為何消失不見，它很可能隱藏在這裡

在古代的傳說中，所羅門王曾經花了7年的時間，修建了一座雄偉的聖殿，裡面存放著所羅門王數不勝數的金銀珠寶，也是歷史上舉世聞名的「所羅門寶藏」，當人們去尋找時，卻發現所羅門寶藏全部都消失不見了。它可能藏在哪些地方？為什麼不見了？想要知道答案，小編這就來為您揭秘：
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在公元前11世紀初，猶太部落首領大衛建立了自己的王國，這座「聖」城就成為國家的首都，大衛去世後，他的兒子所羅門即位。這位所羅門在歷史上非常出名，做的決策都很明智，他個人魅力，甚至強到了出現「神話故事」的程度。傳說中的故事是這樣的，在公元前965年，此時的所羅門年紀很小，即將登上王位，這天晚上他的夢裡居然出現了神，只見神慈祥地對所羅門說：「你需要什麼，儘管對我說出來，我會滿足你的要求。」所羅門小小年紀，卻早已有了事業心，他只說：「我的神啊！如今你使我繼承王位，但是我的年紀太小了，根本不知道怎樣管理國家，請您賜給我智慧，讓我可以明辨是非。」神對他說：「我答應你的要求，賜給你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有要求的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能與你相比。」這則傳說讓所羅門的聰慧舉世聞名。
傳說總是有誇張的效果，歷史上真正的所羅門王有這麼厲害嗎？事實上，所羅門王確實是一位偉大的君王，根據史書上的記載：「所羅門王非常聰慧，歷史上的所羅門王將國家治理得越來越強大繁榮，引來了四方的朝拜。」周圍的國家經常派遣使臣來進貢金銀財寶和名貴香料。而且，所羅門王對國家的經濟調控很有想法，在他的統治下，本國的手工業、商業，特別是對外貿易一度達到了鼎盛，當地簡直富得流油，人們甚至稱此時為「黃金時代」。
所羅門王不僅給後人留下了美名，還留下了一座震驚全世界的「聖殿」。根據《聖經》記載：「所羅門王在公元前10世紀的時候，花了7年的時間修建了一座雄偉的聖殿。」聖殿外表宏偉壯觀，聖殿內部精緻瑰麗，最引人注目的，是大殿中央的一塊長18米、寬2米的「亞伯拉罕聖岩」，這塊岩石的下面，就是存放著所羅門王數不勝數的金銀珠寶的地下室、秘密隧道。大家可以想像一下，所羅門王時期國家如此富裕，他還耗費了大量人力物力建造了七年聖殿，這座聖殿是有多麼壯觀、精緻，而且，所羅門王的寶藏不僅集合了國內的頂級寶貝，還有周圍國家的貢品，恐怕隨便一件寶物拿出來，都是震驚世人的，怎能不讓其他人垂涎？
新巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻陷了這座城市後，就趕緊命令手下在「亞伯拉罕聖岩」的地下室和秘密隧道中尋找。但是聖殿建築非常精緻，地下隧道曲折幽深，還有重重疊疊的精密關卡，他們被困在地下隧道里急得團團轉，連地下室的門都沒摸到，只能灰溜溜地跑出來。巴比倫軍隊退出來的時候，人人都感到沒面子、丟人，惱羞成怒之下，竟然直接拿著火把扔進聖殿，就這樣，聖殿被燒毀了。
不過也有人認為，財寶從一開始就被聰明的所羅門王藏在海外。因為在考察所羅門王生平時，有這樣的記載：「他常常派船隻出海遠航，而且每次回來的時候總是金銀滿艙。」正是有這個經歷，所以很多人都相信：所羅門王儲藏財寶的地方，就在大海中的某個島內。具體位置又在哪個島呢？1568年，西班牙航海家門德納率領一支考察隊，來到了太平洋上的一個小海島，海島上的土著居然個個都佩戴著金光閃閃的黃金首飾，考察隊頓時欣喜若狂，難道這裡就是傳說中「所羅門財寶」的藏寶地？考察隊甚至給當地取名為「索羅門群島」，並在這裡進行大範圍搜索，可惜一無所獲，看來，所羅門財寶的真正藏身處還是個謎。
所羅門財寶又能在哪裡呢？對於這個問題的答案，目前誰也沒辦法回答，唯一可以確認的是，這筆寶藏確實是存在，不是在海島，就是在亞伯拉罕聖岩下，或者是在某一個我們不知道的地方，相信隨著歷史的發展，總有一天會找到它的。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：馮豆豆

竹林七賢磚畫上竟有八人南博的這件鎮院之寶藏著不少秘密

昨天，南京六朝博物館官方微信上的一則資訊引起不少文物愛好者的濃厚興趣，在該館藏著一組錯版的「竹林七賢拼磚畫」。無獨有偶，長期關注歷史文化的「主題南京網」站長老邵也在該網站寫了一篇關於南博「竹林七賢磚畫」的文章，這讓「竹林七賢」再次成為社會關注的焦點。記者探訪南博時卻驚訝地發現，「竹林七賢磚畫」上竟有八個人，而且磚畫中也不是「竹林」，反倒是杏樹居多。江南時報記者黃勇/文秦懷珠/攝

一問：「竹林七賢」怎會變成了「八賢」？

歷史記載，「竹林七賢」為魏晉時期的七位名士，他們常結伴遊於山林，沉湎於酒樂。

「主題南京網」站長老邵在撰文中，則特別提到，南京博物院所藏的模印拼嵌「竹林七賢磚畫」是迄今為止發現最早的一幅魏晉人物畫實物，也是現存最早的「竹林七賢」人物組圖。「南京和丹陽地區目前一共出土並對外公布的‘竹林七賢與榮啟期’磚畫有四座，包括南京西善橋宮山南朝大墓、丹陽胡橋南朝大墓、丹陽金家村南朝大墓、丹陽吳家村南朝大墓。其中以南京西善橋宮山南朝大墓中的‘竹林七賢磚畫’保存最為完好。」

記者昨天在南博歷史館看到，該「竹林七賢磚畫」共兩幅，每幅描繪四人。其規格均為長兩米多，高近一米。畫面中的人物，八人皆席地而坐，各具神態：或頭梳雙髻，目送秋鴻，手彈五弦；或身著長袍，口作長嘯狀；或裹著頭巾，一手挽袖，一手執杯而飲……

但這就帶來了最大的疑惑之處——畫面中多了一個人，「七賢」變成了「八賢」。再仔細看，陪伴「竹林七賢」的幾乎無竹，反倒有銀杏、松樹、槐樹、垂柳等樹木，其中以杏樹居多。

二問：灰不溜秋磚畫何以成「國寶」？

南博的工作人員告訴記者，「竹林七賢磚畫」是南京博物院18件「鎮院之寶」之一，2002年1月已被列入國家文物局印發的《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。這讓記者大吃一驚。這些看上去灰不溜秋的磚畫，緣何能被視為「國寶」？

雨花台區西善橋街道主任朱向東潛心鑽研「竹林七賢」多年，一談起西善橋的歷史便如數家珍。他回憶說，1960年4月的一天，現在的南京第二鋼鐵廠擴建工程中，工人們在一座不起眼的小土山——「宮山」的北麓出土了數十件珍貴文物，其中最有價值的當屬墓室兩側的磚印壁畫。壁畫分為兩部分，各長240公分、高88公分，由近300塊磚拼砌而成。

「當時就轟動了！」朱向東說，因為這組「竹林七賢磚畫」是被發現的以實物呈現的最早的魏晉時期人物畫，也是現存最早的「竹林七賢」繪畫，完整地保留了魏晉人物的性格和風貌。中國古代人物畫技法主要是「十八描」，其中的「鐵線柔絲描」線條外形狀如鐵絲，是一種沒有粗細變化、遒勁有力的圓筆線條，由鐵線描勾勒成形的衣紋線條常常稠疊下墜，後人稱讚其形若「曹衣出水」。「竹林七賢」磚印壁畫中的人物線條即屬「鐵線柔絲描」，只有南朝頂尖畫師顧愷之等人能畫。

「六朝時期顧愷之等人的繪畫真跡作品早已消失。」朱向東進一步解釋說，該壁畫的發現，填補了中國美術史處於空白的六朝繪畫遺存，在中國美術史上彌足珍貴。

朱向東說，細看壁畫八位人物之間，包括五株杏樹、兩株垂柳、一株槐樹、一株青松、一株闊葉竹。「竹林七賢」，卻不畫竹子與他們相伴。這一點也是引起轟動的原因之一。

三問：母本原創者是顧愷之還是陸探微？

當年考古人員把磚畫運回南博後，研究出了其製作的工藝流程：先由畫家繪畫粉本（母本），將畫面分割後淺刻成木模，再以模印在磚坯上，每磚編以次序，待磚燒就，築墓時依次堆砌。

後來，南京藝術學院教授林樹中曾考證，南博該磚畫出土之墓很可能是南朝宋前廢帝劉子業墓(成於景和元年，465年)或後廢帝蒼梧王劉昱墓(成於元徽五年，477年)，畫的母版極有可能出自六朝著名的宮廷畫家陸探微，因為畫中極具陸探微畫作的「秀骨清像」的風格。而朱向東昨天指出，大多數專家學者認為，磚畫母本作者更有可能是顧愷之。

朱向東說，綜合國內多位頂尖專家的論證，西善橋宮山大墓的磚畫，在手法上繼承了兩漢畫像石、畫像磚的寫實結構和用筆，線條挺勁銳利，突破了兩漢以來的繪畫技法，熟練地運用和發揮了線描的表現能力。畫中的人物、樹木的刻畫手法、風格，以及人物神態、衣褶飄袖，都與顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》（宋代摹本）極其相似，並且顧愷之本人也是東晉名士，生活的年代與「七賢」人物相近。而陸探微出生年月不詳，但有史料考證其卒於南齊永明三年（485年）後。按此推算，西善橋宮山大墓主人下葬時，他當時也許還是幼兒或者根本沒有出生。

雖然眼下原創者究竟是顧愷之還是陸探微仍沒有定論，但有一點是肯定的，該畫代表了當時中國人物畫的最高水準。

專家：

「第八賢」是

「知足常樂」的榮啟期

朱向東說，事實上，「竹林七賢磚畫」只是大家習慣的簡稱，在國家文物局名錄中，其規範名稱應當是《竹林七賢與榮啟期磚印模畫》。榮啟期就是畫中那個與「七賢」並列的第八人。

榮啟期為何能與「七賢」並立？

朱向東說，榮啟期是春秋時隱士，比「竹林七賢」的時代要早很多。傳孔子遊泰山時路遇榮啟期，見其衣不蔽體、邊彈邊唱，一副怡然自得的模樣，便問混成這樣何樂如此，榮啟期自言得三樂：為人，又為男子，又行年九十。這一故事後被引入「知足常樂」之典。畫者把榮啟期與「七賢」並列，既有把榮啟期作為楷模之意，也是墓室布局需要，解決了兩側磚印壁畫構圖對稱的問題，一舉兩得。

魏末晉初時期，政局動蕩不定，上層權力頻繁更換，為爭權奪利而互相殘殺並禍及無辜，士大夫階層在忐忑不安中期望在老莊之學中尋求慰藉。此時，嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎等七位名士出現，他們不僅才藝出眾，而且政治態度鮮明，所有人均「玄虛淡泊，與道逍遙」，而且這七人有中國文人追求的才氣、風骨，以及精神追求，到現在都是中國文人的標桿。

那麼，為什麼壁畫中杏樹較多呢？朱向東稱，這是因為杏和杏林自三國起就被道家視作「仙物」。

所羅門寶藏是寶中之寶，為何消失不見，它很可能隱藏在這裡

所羅門寶藏是寶中之寶，為何消失不見，它很可能隱藏在這裡

竹林七賢磚畫上竟有八人 南博的這件鎮院之寶藏著不少秘密

竹林七賢磚畫上竟有八人南博的這件鎮院之寶藏著不少秘密