明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”

Posted 2023-01-03 和尚

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明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”

明朝僧侣道衍，原名姚广孝，他是一个很奇特的和尚。

幼时，姚广孝很是聪慧，善于学习，琴棋书画，样样精通。十四岁时，出家为僧，当了和尚，但他又是一个不务正业的和尚，放着好好的经书不读，偏偏拜了一位道士为师，学习阴阳术数。后来，道衍学遍百家，于佛，道，儒，相术，兵法，法家，阴阳，建筑等各科均甚精通，可谓学识广博，集百家学说于一炉，且融会贯通，成为仅次于姜子牙的博学之大家。学有所成之后，道衍游历天下，来到了眀朝的国都南京。朱元璋的马皇后去世时，姚广孝有幸出席了在皇宫中举办的皇家佛门法会。朱元璋也闻其声名，但因道衍相貌丑陋，不怎么待见他。道衍毫不在意，对太子，太孙，诸藩王也不刻意亲近，独独见到燕王朱棣之时，热情之极，刻意结识，并于无人处，说出愿送一顶白帽子给朱棣的说辞。朱棣当时不悦，心中却记下了道衍这个奇怪的和尚。

道衍日后自然进了燕王府，成为了燕王的幕僚。道衍别的事不干，只是干了一件事，劝燕王造反。

朱元璋死后，朱允文继为为帝。年青冒失的新帝，在大臣的劝说之下，大肆以残酷的手段施行了削藩之策。燕王朱棣来参加父亲的葬礼，若不是表演了装疯的好戏，骗过了朱允文，根本不能活着出南京。燕王北归之后，对于造反一事也是举棋不定，毫无信心。这时道衍站了起来，立场异常坚定，遂坚定了燕王造反的决心。燕王起初以五百军士起兵后席卷北方诸省。

兵革数年，燕王在北方陷入了苦战，特别是在进攻济南之时，碰到了以铁玄为首的军民的顽强扺抗，济南城却久攻不下。此时，朝庭也派出了几十万的军队来围剿。燕王见战事不利，以至于丧失信心，这时道街站了出来，指出燕王久攻济南是错误的，应当轻装突袭南京。燕王恍然大悟，遂率军队，昼伏夜出，秘密行军，过徐州，奔南京，将明朝几十万军队甩开了好几天的路程。铁玄等人知道朱棣的路程之后，奋起直追，这样，一个奔，一个追，开始了诀定明朝命运的赛跑。

无疑，朱棣取得了胜利，在南军形成色围之前，成功攻陷了南京城。朱允文行踪成迷，朱棣遂当上了皇帝。朱棣自然感激道衍的功劳，又送官，又是送美女，被道衍一一圻讨绝。道衍白天穿官袍入朝，夜间则换黑僧衣诵经礼佛，修心养性。人称黑衣宰相。

后来，道衍编修永乐大典，设计北京紫禁城的兴建，点穴明十三陵，可谓功勋显著，无不显示了他广博的学识。道衍以僧人入世，热衷于燕王朱棣的造反事业，缔造了永乐一朝，其学识广博，融会百家学说，其智如妖，也被人称之为黑衣妖僧。

明朝(326)燕王(9)南京(19)

王勃居 ”初唐四傑”之首的真實原因，他是文史哲皆通的全材

王勃畫像

王勃（650-676年），字子安，古絳州龍門(今山西河津)人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起被後世稱為「 ”初唐四傑”之一。

王勃的滕王閣一文一詩和《送杜少府之任蜀州》是我們耳熟能詳的經典詩文。王勃英年早逝，讓後人哀嘆：唐代詩歌百草園中少了一朵奇葩，是中國古代文學的一大損失。

本文，小編想告訴你的是：如果你認為王勃之才僅僅限於詩文，那么你就太片面啦。其實，王勃還是一個經史皆通的全才。

據《新唐書列傳文藝上王勃傳》記載，王勃九歲時，讀到當朝大儒顏師古注解的《漢書》，認為書中有許多錯誤，作《漢書指瑕》十卷來糾正它。唐高宗麟德初年（664年），時任宰相劉祥道奉旨到關內巡視，年僅十四歲的王勃向劉祥道寫了一封自薦信，毛遂自薦，展示自己的才學。劉祥道看過信以後，非常賞識，上表朝廷，推薦王勃。乾封元年（666年），高宗下詔開幽素科，王勃應幽素舉，對台策，很受考官吏部員外郎皇甫常伯的賞識。及第，拜為朝散郎。當時只有十六歲，可以說是少年得志。《新唐書列傳文藝上王勃傳》對王勃著書立說情況進行較為詳細地論述，還包括王勃還為沛王李賢編訂《平台秘略》；為祖父王通審定遺稿《尚書續編》，共計25篇；研讀《周易》，作《易經發揮》；編寫《唐家千歲歷》。可惜地是這些著作均佚失，未能流傳後世。但是，我們從書名中不難推測和聯想：這些書的內容可謂是涉及到古代哲學、史學、歷法等多個方面。

楊炯畫像

同為「 ”初唐四傑”之一楊炯對王勃之才十分欽佩和嘆服，楊炯在《王勃集序》中寫道：「 ”九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”

現在流傳的王勃作品是明朝人張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷和清朝人戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。僅包含詩80多首，賦和序、表、碑、頌等文90多篇，基本都是文學作品。

現在，還有一些文學愛好者喜歡拿「 ”初唐四傑”的排名次序說事，討論四人成就之高下。小編以為，王勃居四傑之首位是當之無愧，因為王勃之才情不僅僅是局限於文學。若王勃沒有英年早逝，很可能成為中國古代文化史上一位大學者兼大文學家。