刘邦斩蛇起义在哪里，刘邦的起义为什么叫斩蛇起义
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本文目录
2、历史人物 汉高祖刘邦斩蛇起义简介 该故事说明了一个什么样的道理
刘邦斩蛇起义在哪里，刘邦的起义为什么叫斩蛇起义
刘邦的起义为什么叫斩蛇起义？
邦斩蛇
刘邦，秦末沛县丰邑人。早年任沛县泗水亭长时奉命押送一批劳工去骊山为秦始皇修筑陵墓，途中许多劳工趁机脱逃。刘邦暗想即使到达骊山，劳工也都逃光了，无法交差。于是在芒砀山泽前休息进食，晚上释放所有的劳工说：“你们各自逃生去吧!我从此也逃亡去了。”劳工中有十几位壮士见刘邦宽宏大度，豪爽义气，便愿意追随他。 晚上，刘邦喝了不少酒，乘着酒兴继续赶路。月色苍茫，小径蜿蜒。在逃往芒砀山泽的小路上，走到前面的人忽然惊叫一声，忙回头向刘邦报告：“前面有一大蛇挡道，请绕道而行吧!”刘邦醉意朦胧，朗声大笑道：“英雄豪气，所向披靡，区区一蛇，安敢挡吾道路?”说话间，拨开众人，仗剑前行，果见一巨蛇横卧路中，摇头摆尾。刘邦正欲用剑砍去，只见那白蛇道：“我乃贵为天子，焉游四海，诛秦平分天下。”刘邦不允，白蛇道：“你斩吧，你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。”刘邦酒壮英雄胆，说：“我不斩你头，也不断你尾，让你从中间一刀两断”。说吧一剑下去把白蛇斩为两段，顿时蛇血喷溅，染红了土地，至今这里长出的草还是红的。白蛇化作一股青气飘荡空中，喊道：“刘邦还吾命来，刘邦还我吾命来。”刘邦道：“此处深山野林怎还你命，待到平地准还你命来。”刘邦贵为大于，金口玉言，后来王莽篡权杀了汉平帝，把四百年的汉室分成两半。传说王莽乃是白蛇投世，至此也算还了刘邦所许之愿。此是后话。 刘邦斩蛇之后，继续前行，又行数里，酒劲上涌，醉卧道旁。 第二天早上，有人经过斩蛇之处，见一老妪痛哭不已，问道：“你为什么痛哭?”老妇人道：“我儿子被人杀了。”行人问道：“是谁杀的?”老妇人道：“我儿子本是白帝子，在此化蛇挡道本是向赤帝子讨封而来，却被赤帝子杀了。”老妇人说完就不见踪影。这人来到刘邦一群人跟前，把他所见到的讲了一遍，刘邦听后内心大喜，认为自己就是赤帝子，更加坚定了反秦起义的决心，沛县弟子听说后都愿意归附他。刘邦先隐藏于芒砀山泽中，后又返回沛县，杀了县令，被拥立为沛公，扯旗造反。经过楚汉争霸终于登上了帝王的宝座。参考资料： ://yc66/Html/mds/mds_gjsc/113018998.
刘邦斩蛇起义哪一年
应该是公元前209年左右
刘邦以亭长的身份为泗水郡押送徒役去骊山，徒役们有很多在半路逃走了。[36] 刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了，所以走到芒砀山时，就停下来饮酒，趁着夜晚把 刘邦斩蛇雕塑[37] 所有的役徒都放了。刘邦说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。[38] 刘邦乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去吧。”[39] 刘邦已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上。[40] 后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。[41] 后面的人赶上了刘邦，刘邦醒了。那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。 在公元前209年，秦末农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军攻占了陈州（今河南淮阳）以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。[43] 这时，沛的县令也 萧何[44] 想响应来继续掌握沛郡政权，萧何和曹参当时都是县令手下的主要官吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。[45] 县令觉得有理，便让刘邦的挚友樊哙把刘邦找回来，刘邦便带人往回赶。[46] 这边的县令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被刘邦所杀，等于是引狼入室。所以，他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参。萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。[47] 百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，[48] 又推举他为沛公，领导大家起事。[5] 刘邦便顺从民意，设祭坛，立赤旗，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。[49] 这一年已经是前209年10月，刘邦已经有48岁了。秦末农民战争中还有一支强大的力量，就是原来楚国贵族的后代项籍（即项羽 项羽名籍）和叔父项梁，在吴中（今江苏的苏州市）起兵，兵力很快达到了近万人。刘邦为什么要斩蛇起义？
刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。
我们都知道刘邦是属于真正的“极品?潘俊薄Ｋ?瞧矫癯錾恚?改负妥姹捕际抢鲜蛋徒坏呐┟瘢?挥腥魏握?治背景。因此，刘邦出生后就得面对这样的现实：家里穷的丁当响，连温饱问题都是一种奢求。而刘邦在家里排行老三，下面还有一个弟弟，多一个人就多一张嘴，多一张嘴就要多一碗饭，于是很小的时候不得不踏入社会。
后来一步一步逆袭成皇帝后，刘邦为了彻底改变自己的形象，让后人认为他是“根正苗红”的真龙天子，只好在“神化”方面下功夫。为此，他杜撰了“斩白蛇”起义的闹剧。为什么要斩白蛇，是有原因的。因为刘邦在此已经在出生上做了文章，让天下人认为他是“姣龙缠身”身生。
斩白蛇事件体现了君权神授的思想：白蛇是白帝子，而斩蛇的刘邦就成了赤帝子，刘邦的身世传说很多，多为神话，参见《史记》。“盖有非常之功，必待非常之人”，这句话出自《汉书武帝纪》，大意是，要想成就异乎寻常的丰功伟业，必须要依靠与众不同的人。如何才算是“非常之人”呢?古代的标准有两条：一是要有与众不同的容貌，二是要有与众不同的事迹。
先说他的容貌。《史记》记载：隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。隆是高，准是鼻，隆准便是高鼻子。颜是额头，龙颜便是拥有像龙一样隆起的额头。
当时的刘邦刚刚起兵反秦，他与部下行走在沼泽之中。突然，走在最前面的一位小兵报告说前面路中间，有一条大蛇挡住了道路。而此时刚刚喝了酒的刘邦壮着酒胆，来到大蛇前，拔出利剑，一剑把白蛇斩为两断。第二天，一个老妇人抚蛇痛哭，众人问老妇人大哭的原因，老妇人说他的儿子是白帝之子，变化为蛇，挡住了赤帝子的道路，所以被赤帝子杀死了。
在后世中有的相信，也有争议不断的事情，不管怎么样但是没人敢说刘邦是传播谣言，有人说哪有那么大的蛇啊!可能是一条小蛇吧了，但不管怎么说史书中记载有这一段。
《史记》注引里说，“斩蛇剑长七尺”，而刘邦却说：“吾以布衣提三尺剑取天下”。那么斩蛇剑到底是三尺还是七尺呢？《崔豹古今注》说“当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵，当别得七尺宝剑”。有人分析，三尺剑应是亭长佩剑，当时因为蛇比较大，刘邦另外找了一把七尺剑将蛇砍死。还有人说，斩蛇剑是把神剑，佩之三尺，用则七尺。这些说法孰是孰非一时难以辨别。还是《西京杂记》的描述比较形象，对我们了解斩蛇剑或许有所帮助，《西京杂记》云：“汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人。”
刘邦斩白蛇起义的故事
传说刘邦在泗水做亭长，趁着酒劲杀了一条白色的巨蛇，晚上梦到一个老妇人哭，说自己的儿子白帝子被赤帝子杀了。众人一听这个梦，说刘邦就是赤帝子下凡，就跟着起义了。
汉武帝刘邦斩蛇起义的地点是在哪里呢？
刘邦芒砀山斩蛇起义秦朝末年，沛县泗水亭亭长刘邦奉命率500名民工前往咸阳骊山为秦始皇修筑皇陵。因是农历七月，阴雨天较多，行程很慢。到芒砀山时，又遇阴雨，连续两天不能赶路，刘邦便和民工中的小头目聚在一起喝酒。第三日傍晚，雨停了，喝得醉醺醺的刘邦召集民工，让民工利用凉爽的夜间赶路。
从沛县出发的民工是500人，从沛县到芒砀山仅350里的路程，若正常行程仅需4天左右的时间，但因为雨水较多，路途泥泞遍地，很难行走，却盘桓了13天。按秦朝律典，服劳役误了工期要杀头。一些民工怕贻误工期被杀头，在芒砀山便悄悄地逃跑了。没有逃跑的民工，边走边议论，有的咒骂苍天，有的咒骂秦朝严酷的法律，有的奚落刘邦喝酒误事。 当队伍行进到芒砀山一片开阔的地带时，一轮明月高高地挂在天空，将地面照得如同白昼一般，队伍前进的步伐不由得加快了。正行走间，一个民工小头目慌慌张张地从队伍前面跑来向刘邦报告：“亭长，前面有条大蛇横在路边挡住去路，队伍不敢前进。” 刘邦听到有蛇挡道的消息，猛一打颤，醉酒的头脑完全清醒了。他镇静地说：“瞎嚷什么，几百人的队伍，何惧一条蛇！”边说，边向队伍前边跑去。刘邦跑到队伍前面，见前方十余丈远的山道上，果然有一条丈余长的白色巨大蟒蛇横卧在路上。那蛇高昂着头，张着血盆大口，口里吐着足有二尺长的信子，哧哧哧直叫，两只眼睛像两盏灯笼，放射出绿莹莹的光芒。刘邦初见蟒蛇，心中也很害怕，但他很快便平静下来，拔出腰间的佩剑，一步步向蛇走去。蛇向刘邦扑来，口中的信子离刘邦的脸不足一尺。刘邦一个跳跃，躲过了蛇头的进攻，并用宝剑向蛇头刺去，但却刺偏了。刘邦倒抽一口冷气，猛然间清醒镇定起来，站稳脚跟高举宝剑，扎个马步，预防蛇的再次进攻。蛇见一口气没吹倒刘邦，昂起头又发起进攻，妄图把前面的人一口吞下肚去。当蛇头伸到刘邦面前时，刘邦身子一闪，宝剑一挥，只听“嗖”地一声，将蛇头削了下来。真正是百足之虫，死而不僵。没有头的蛇身，仍有剧痛感，乱蹦乱跳，血如泉涌。霎时间，蛇血染红了好大一片土地。 刘邦斩蛇后，站在围观斩蛇的民工前面，高声说：“弟兄们，去筑骊山墓，必贻误工期，误了工期是死，造反倒是死里求生的惟一出路。现在我决定造反，愿意随我造反的请留下，不愿意造反的可自找生路！”剩下的350多名民工中，有300多人愿意跟随刘邦造反。 刘邦树起义旗，带领民工杀回沛县。后来，刘邦的队伍越来越大，铲除了暴秦，战败了与他争雄的项羽，建立了汉朝，成为开国皇帝。古代有流传刘邦斩蛇起义？他是怎么斩蛇的？
其实刘邦斩蛇只是一个噱头而已，真正的目的就是为自己起义找一个借口，那时候的百姓是比较愚昧无知的，用这种做法是最有用的，这就是刘邦聪明的地方了，如果刘邦不斩杀所谓的白蛇，他也不会迅速拉起一支队伍。
据说在当时，刘邦只是一个小小得到泗水亭长而已，但是因为在押解犯人的途中， 一些劳役不想去修长城，所以跑路了。如果这时候刘邦不轻易的话，他也是会被朝廷杀死的，所以刘邦必须得找个理由，发动起义。如果刘邦直接说，兄弟们，我们要推翻秦朝的统治，这样的话，应该是没有几个人愿意在他手底下干活的。
但是刘邦的聪明之处就在于他是一个会讲故事，刘邦的故事让人相信，所以劳役们就愿意帮助刘邦。其实刘邦并没有斩杀白帝之子，他只是碰巧斩杀了一条小蛇而已。这个也没有什么过程吧，就是挥一挥剑，蛇就死了。归其原因，刘邦只想为自己的起义找一个借口，这条小蛇只是碰巧倒了霉而已。
综上所述，在古代流传的刘邦斩杀白蛇的故事，其实并不是真的，只是刘邦为了起义，找的一个借口而已。刘邦是一个很会讲故事的人，他知道通过这一个故事能够带动很多人跟随他，所以刘邦才能成为一个征服天下的帝王。
刘邦当年为什么要斩蛇起义，被他斩的究竟是什么东西？
其实，刘邦建立汉朝后，基本上是承认陈胜反秦的首义地位的。陈胜起义前，在鱼肚子里弄谶语、让人学野狐叫“大楚兴、陈胜王”，因此纠合了一批反秦的人。由此可见，在刘邦那个时代，玩儿这一套的不在少数。这种办法虽然看似毫不科学，却在封建时代的各场起义、造反、改朝换代中收效很大。
直到清朝末年，洪秀全借外来宗教，也要搞个什么天父天兄降世之类的，不过新瓶装旧酒而已，丝毫都不新鲜。要知道，直到新中国建立前，中国的文盲率还非常得高，靠这种神秘主义以达到某种不可告人的目的，是成本最小，而收效最大的事儿。当时的刘邦，不过一介平民，毫无凭借，不以此而纠合部众，他恐怕还真找不出什么其他更好的办法来。
首先吧，说刘邦斩蛇而起义，不过是个笼统的说法。他并不像后来努尔哈赤一样，以十三副遗甲告天而反明一样搞成个仪式，他斩蛇只能是很偶然的事儿，没法搞出个仪式。其实，刘邦斩蛇后并没有马上起义，直到陈胜等人风风火火起来后，刘邦这才起的兵。
他当时斩蛇更多的目的是为了收拢与他一起逃亡到山上的人的人心，而不是为了起义，只是后来逃到山上的人多起来后，这才给了他起义的资本。史书记载，靠着斩蛇，刘邦让十多个人暂时对他心服口服，这十多个人虽然不多，却成为了刘邦起义的星星之火。在搞斩蛇的同时，刘邦的一系列神秘活动同时进行，流传得越来越广，于是他的队伍也越来越大。
汉太祖刘邦斩蛇起义是真的吗，若是真的，他到底斩了什么蛇？
是真的，他应该斩杀的就是一条普通的白蛇，只是被当时的人们给添加一些神话色彩，让刘邦名声远扬天下。这是古代人惯用的伎俩。
汉高祖刘邦最开始只是沛县的一名亭长，他当时押送很多劳役去到骊山修墓，可是半道上却下起了大雨，延误了工期。刘邦心里想怎么着都是死，不如把乡亲们放了，让他们回去自己找一条生路。自己则再继续走走看，看看有没有合适的机会，创造一番事业。
于是这些劳役们有的回家了，有的则是留在刘邦身边，跟随刘邦创业。刘邦心里想有这么多人支持自己，非常高兴。于是就和众人一起喝酒畅快，正喝酒的时候有人说在前面有一条大白蛇，挡住了去路，刘邦一听，拿起自己的佩剑就去斩杀白蛇。
白蛇也没有做任何的反应，很轻松的就让刘邦给斩断了，手下开始夸赞刘邦。而在旁边有一位老太太却哭起来了，说“我的儿子是白帝的儿子，他现身为蛇，盘踞路边休息。不想遇到赤帝的儿子，认为他挡道，把他砍成两段。”
刘邦听到这样的说法非常高兴，认为自己是君王的命，将来肯定能够坐上君王。手下人就开始传播刘邦斩白蛇的故事，讲完之后再把老太太说的那一段话也讲出来。明面上传播刘邦斩白蛇，实际上传播刘邦是君王之命。
至于刘邦斩的到底是什么白蛇，谁也说不清楚，这里面更多的是一种神话色彩，斩什么样的白蛇不重要，重要的是刘邦有君王之命。刘邦的这种手段和当年陈胜吴广在鱼肚子了塞纸条是一个道理。
刘邦(109)什么叫(18)历史人物 汉高祖刘邦斩蛇起义简介 该故事说明了一个什么样的道理
“斩蛇起义”是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故。讲述了刘邦在丰西泽斩蛇，之后隐匿于芒砀山，举起反抗暴秦的义旗的故事。 这一故事普遍存在于艺术作品中，京剧里面的《白蟒台》、《萧何月下追韩信》、《大保国》对此均有描述。>>出处>历史典故，选自司马迁《史记·高祖本纪》>原文>高祖以亭长，为县送徒骊山①，徒多道亡，自度比②至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去!吾亦从此逝③矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏!」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪④夜哭。人问何哭?妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀?」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞⑤之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌⑥之。高祖即自疑，亡匿⑦，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之?吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜!沛中子弟或闻之，多欲附者矣。>>注释>①骊山：指骊山陵，即秦始皇的陵墓，秦始皇未登基之前就调动大量人力修葺，至死时尚未修完，骊山陵和长城、阿房宫一样工程巨大，耗费人力无数，是导致秦末农民起义的一个重要原因。>②比：等到。>③逝：流窜、逃亡。>④老妪：年老妇人。>⑤笞：鞭打。>⑥厌：通“验”，验证。>⑦匿：隐藏。>译文>汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的!”于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说：“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说：“你在的地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你”。刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。>>地点>徐州丰县斩蛇沟，古称“丰西泽”。《三家注史记》记载：“括地志云：斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。” 《元和郡县图志》记载：“丰西泽，在(丰)县西一十五里。汉高祖斩白蛇於此。”>历史意义>刘邦斩蛇起义的故事充分说明了水能载舟、亦能覆舟的治国道理。高傲的秦始皇自信的认为有了强大的军队、占尽地利的关中之地，再加上采用“焚书坑儒”这样的政令控制住了国家的精神文明传播，就可以自由自在的“执敲扑而鞭笞天下”了。然而给人当长工的陈胜吴广、项羽和刘邦在轰轰烈烈的反秦斗争中不到三年就推翻了这个空前强盛、烜赫一时的秦帝国。>>刘邦的成功不仅着实为当时天下受苦受难的老百姓出了一口恶气，而且推翻了“君权神授”的封建统治思想，使人民开始觉得“皇帝轮流坐，来年到我家”的革命信条并不是不现实的。当然这也给后世的几任汉朝皇帝巩固自己真龙天子的传说制造了不小的麻烦，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家忠孝仁义的思想确定为国家的教育准则后，汉朝的社会思想才逐步趋于稳定。这也为儒家思想在中国几千年封建社会中地位的确立产生了深远影响。>文化意义>由于司马迁于不经意之间在《高祖本纪》的这一段中多写了一句“蛇遂分为两，径开。”由此诞生出了一个神话故事：即“高祖斩蛇，平帝还命”：>故事的两个主要角色之一，一条普通的蛇变成了巨大的白蟒。刘邦斩蛇前，白蟒说：“你欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头：斩我的尾，我就篡你的尾。”刘邦一剑把白蟒从正中间斩为两段。所以西汉传到平帝，白蛇转投胎王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了刘氏东汉王朝。而东西汉恰巧各传200余年。>>在著名评书表演艺术家张震佐老先生的扛鼎之作《东汉演义》中更是极力渲染刘王矛盾的因果报应。>后世纪念>斩蛇沟>公元前206年，刘邦建立汉朝成为天子之后，人们为了纪念他斩蛇之说，在丰县修建一庙，名为“白帝子庙”，斩蛇处的河沟名为“斩蛇沟”。这座白帝子庙就坐落于丰县县城正西、西去长安的古道之旁，离县衙(今县人武部之处)刚好为三十五里单八步，故而人们又将此庙称之为“三十五里庙”。由于人们嫌称呼“三十五里庙”拗口，后又改称为“三十里庙”。此庙宇建有大殿三间，前带走廊，有院墙、门面，门前竖一石碑，记述了建庙的原因、经过、位置以及它的意义。明世宗嘉靖五年(公元1526年)，黄水陷城，丰西一片汪洋，白帝子庙坍塌，水过后荡然无存。之后，人们又在原庙址之前建了一座“土地庙”。清仁宗嘉庆元年(公元1796年)，黄水再决砀山县的庞家林，“三十里庙”首当其中，村落庙宇再次夷为平地。自此，再无起庙，但“三十里庙”的村名却一直延用。>斩蛇碑>汉高祖刘邦斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记。位于河南省永城市芒砀山主峰南麓。始建于汉文帝时期，多次重建，现存为复制明朝石碑。夜间光照石碑显现刘邦高大威武幻影，堪称天下奇观。>相关参考
释囚斩白蛇> 一转眼，刘邦在亭长的官位上干了整整十八年。这时已是秦始皇执政的晚年，全国政局动荡不安。为了征讨匈奴、建筑长城、驿道、阿房宫以及骊山皇帝陵，秦始皇下令从全国征调大批劳役。>> 很快
“刘邦斩白蛇”的传说是真的吗？汉高祖刘邦‘斩蛇起义’这件事是古来流传，对于这段历史，我的理解是这样的:首先斩蛇肯定是真的斩了，但那也只是最普通不过的白蛇。至于他说的白帝赤帝什么的，都只是他装神棍胡说呢
刘邦斩蛇的故事刘邦早年任沛县泅水亭亭长时，县里令他带领一批民夫去骊山为秦始皇修筑陵墓，走到芒砀山泽时人已跑掉大半。晚上他喝得酩酊大醉，解开挂在民夫身上的绳索，他说：“你们都赶快逃命去吧”有一部分民夫不
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夜晚用灯光照刘邦斩蛇碑能看见刘邦是真的吗虽然看到了传说中的“金身武士”，但是，另一个疑问却在洪继师的心里越变越大，石碑上的武士究竟是谁？难道真的是刘邦显灵？而他又为什么会出现在这里呢？洪继师忽然想到，
刘邦，秦末沛县丰邑人。早年任沛县泗水亭长时奉命押送一批劳工去骊山为秦始皇修筑陵墓，途中许多劳工趁机脱逃。刘邦暗想即使到达骊山，劳工也都逃光了，无法交差。于是在芒砀山泽前休息进食，晚上释放所有的劳工
一、汉朝的巧合刘邦在芒砀山“拔剑斩蛇”，起义诛暴秦，后尊怀王之约，西略地入关，兵伐咸阳。子婴投降后，众将都建议杀之以谢天下，刘邦却说：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已服降，又杀之，不祥。”遂宽宥了子婴
传说汉高祖刘邦的斩蛇剑也是陪葬物之一。《汉书·高祖本纪》记载了高祖斩蛇剑的来历。 茂陵汉武帝的茂陵从公元前139年开始兴建，到武帝死时工程完工，营建时间长达五十三年，建陵时栽种的树木已可以合
传说汉高祖刘邦的斩蛇剑也是陪葬物之一。《汉书·高祖本纪》记载了高祖斩蛇剑的来历。 茂陵汉武帝的茂陵从公元前139年开始兴建，到武帝死时工程完工，营建时间长达五十三年，建陵时栽种的树木已可以合
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