西游记堺正章版，1978年 堺正章版《西游记》，谁有资源
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1、西游记堺正章版，1978年 堺正章版《西游记》，谁有资源
西游记堺正章版，1978年 堺正章版《西游记》，谁有资源
西游记到现在一共经历了多少个版本呢？？
1978年，日本电视剧《西游记》里面改动很大，孙悟空由堺正章饰演
1986年央视版《西游记》孙悟空由六小龄童饰演，1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了89.4%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧 1996年香港TVB版的《齐天大圣》孙悟空扮演者是张卫健 1996年香港TVB版的《 云海翻腾孙悟空》孙悟空扮演者是陈浩民 1998年香港TVB版的《 天地争霸美猴王》孙悟空扮演者是陈浩民 2010年浙版《西游记》孙悟空由费振翔扮演 2011年张纪中版《西游记》孙悟空扮演者吴樾史上最早的一版电视连续剧《西游记》是阮令涛版还是堺正章版？（没有正确的答案别回答，别跟我说是六小龄
最早的是日本拍摄的，忘了主角叫什么了。应该是后者，是个avi演员。
求西游记的所有版本
最经典1982年央视版《西游记》
当年的央视版《西游记》在全国一炮走红，此后的十几年里，全国各地方台无数次地重播该剧。六小龄童饰演的孙悟空完美再现了“美猴王”的叛逆，而那些“女妖精”更是启蒙了一代年轻人。 导演：杨洁 最搞笑1993年香港TVB版《西游记》 这一版的孙悟空由张卫建主演，在权威眼中虽显得不伦不类，不过当时却逗坏了不少观众。编剧绝对将娱乐进行到底，悟空可以怀孕，“母猪”变成了美女……借着悟空的东风，张卫健初尝走红的快乐。 最无趣2000年曹荣版《西游记后传》 打着《西游记》招牌的“后传”也在情节离奇上大做文章，把故事放在唐僧一行取经的300年之后。唐僧变成武林高手，孙悟空则深得人间美女喜爱。曹荣做过《西游记》的武术指导，但他的悟空却总是一脸愁苦。 最感动1995年周星驰版《大话西游》 《大话西游》所以被尊为“后现代电影”的开山之作，实因周星驰第一个把悟空由神演成了人。那句“一万年”的台词，感动了无数女性。 最无稽2000年美国版《美猴王》 孙悟空成了混血儿，唐三藏与观音谈恋爱……由美国NBC电视台拍摄的《TheMonkeyKing》（美猴王），完全篡改了《西游记》，其中所有角色统统“入乡随俗”成了金发碧眼，唯一的东方面孔就是白灵饰演的观音。 张卫健2002年又拍了一部"齐天大圣孙悟空",陈浩民1998年续拍了TVB西游记2 还有张卫健的TVB西游记是96年拍的 面目全非的日版西游记 我国的古典名著《西游记》在日本也相当吃香，曾经多次被改编为影视作品。早在1978年，堺正章主演的电视连续剧《西游记》就相当受欢迎。2006年1月，富士电视台推出了由香取慎吾主演的新版《西游记》。该剧每集的收视率都超过了20%，是06年平均收视率最高的一部连续剧。富士电视台趁热打铁，《西游记》的电影版赶在今夏的暑期档火热上映。 这部日版《西游记》并不严谨地忠于原著，差不多只取了四众一路西行的情节主乾和若乾脍炙人口的人物设定，对于主要精神和角色风格进行了的大胆发挥和编创，我们自小就熟悉的唐僧取经故事被改造成了一部以“梦想、冒险、友情”为主题的日式娱乐片。 片中有不少让国内观众大跌眼镜的“创新”：高僧三藏成了身着白色僧衣的漂亮美眉；她也不骑白龙马，从头到尾都和三个徒弟一起步行；美猴王孙悟空成了入门最晚的三弟子，悟净反倒是大徒弟；三位弟子地位均衡，悟空虽然战斗力高超，但并不特别突出；筋斗云具化为羽毛状的小道具法宝，被悟空揣在怀里…… 日版《西游记》旨趣大异于原著，几乎就是一个煽情加武打的除妖故事，力求好看，并不在意文化内涵。对此，六小龄童曾经痛心疾首地申斥我国的经典惨遭糟蹋。或许对国内观众来说，不把这部作品当成《西游记》来看反而容易接受。 导 演 泽田兼作 Kensaku Sawada ◎主 演 香取慎吾 Shingo Katori .....孙悟空 深津绘里 Eri Fukatsu .....三藏 伊藤淳史 Atsushi Ito .....猪八戒 岸谷五朗 Goro Kishitani .....银角大王 内村光良 Teruyoshi Uchimura .....沙悟净 鹿贺丈史 Takeshi Kaga .....金角大王 水川麻美 Asami Mizukawa .....凛凛 大仓孝二 Koji Ookura .....老子 多部未华子 Mikako Tabe .....玲美 谷原章介 Shosuke Tanihara .....文德 三谷幸喜 Koki Mitani .....国王 小林稔侍 Nenji Kobayashi .....刘星求日本1978版堺正章夏目雅子的那版《西游记》的观看地址，或者种子，或者发网盘
我也要啊湿父
有没有日本西游记三级版
有，到目前为止有五部，分别介绍如下：
日本人拍摄的《西游记》电视剧至今共有五部，分别是1978年版的《西游记I》、1979年版的《西游记II》、1993年版的《西游记》、1994年版的《新西游记》以及2006年版的《西游记》。如果你曾经看过以上五部日本人拍摄的《西游记》电视剧，你会发现它们有一个相同之处，这就是饰演唐三藏的演员清一色是爱情动作片演员！ 先说1978年版的《西游记I》，饰演孙悟空的是著名演员堺正章，而饰演唐三藏的却是一名女优夏目雅子！1979年版的《西游记II》其实是前者的延续，依然沿用了夏目雅子担纲饰演唐三藏。1993年版的《西游记》，孙悟空的扮演者换成了本木雅弘，唐三藏的扮演者是国人十分熟悉的日本女优宫泽理惠——依然是位女子。1994年版的《新西游记》由帅哥唐泽寿明饰演孙悟空，由女优牧濑里穗饰演唐三藏。到了2006年版的《西游记》，孙悟空的扮演者换成了香取慎吾，但唐三藏的扮演者是——深津绘里。 详情参见，铁血社区！2006日版西游记
三蔵一行
孙悟空（そんごくう） 演 - 香取慎吾（SMAP） 沙悟浄（さごじょう） 演 - 内村光良（ウッチャンナンチャン） 猪八戒（ちょはっかい） 演 - 伊藤淳史 三蔵法师（さんぞうほうし） 演 - 深津絵里 その他 凛凛（りんりん） 演 - 水川あさみ 老子（ろうし） 演 - 大仓孝二 ゲスト 第一巻 「天竺へ!! 悟空と仲间たちの旅が始まる!!・火の国」 仁丹（じんたん） - 角野卓造 杏花（きょうか） - 夏帆 牛魔王（ぎゅうまおう） - 长江英和 幻翼大王（げんよくだいおう） - 木村拓哉（SMAP） 第二巻 「美人姉妹と豚の恋!?・温泉の国」 妖泉大王（ようせんだいおう） - 及川光博 冬丽（とうれい） - 三浦理恵子 春丽（しゅんれい） - 酒井若菜 夏丽（かれい） - 金子さやか 第三巻 「再会、母よ! 梦かなう寺の怪・梦の国」 円仙（えんせん） - 近江谷太朗 獏念和尚（ばくねんおしょう） - 石井愃一 恵泉（けいせん） - 伊藤兰 第四巻 「激辛!! 砂の国の腕ずもう大会・砂の国」 金鱼（きんぎょ） - 须藤理彩（第十一巻にも出演） 岩杰（がんけつ） - 武藤敬司 お水様（おみずさま） - 半海一晃＝霊感大王（れいかんだいおう） 海龙（かいりゅう） - 桑波田达彦 渔师 - 冈田贤二、斉藤隆介、荒谷望誉、雷阵明、诹访间幸平、ブルート一生 第五巻 「悟空がパパになる!?・子供の国」 童童（とんとん） - 渕上孔贵 纯纯（じゅんじゅん） - 吉武怜朗 明明（みんみん） - 松尾瑠璃 云呑（わんたん） - 松冈和晖 红蚁夫人（こうぎふじん） - 高桥ひとみ 第六巻 「武勇伝!! 新しい仲间・森の国」 修周（しゅうしゅう） / 鶏肖魔人（けいしょうまじん） - 成宫寛贵 冥兰（めいらん） - 釈由美子 第七巻 「熟女になった悟空!?・幽霊の国」 莲歌（れんか） - 手冢理美 大福（だいふく） - 酒井敏也 第八巻 「タイムスリップ!! 过去への旅・时の国」 红孩児（こうがいじ） - 石井正则 第九巻 「最强妖怪の罠・花の国」 混世魔王（こんせいまおう） - 松重豊 罗刹女（らせつにょ） - 大地真央（第十巻にも出演） 翠玲（すいれい） - いしだあゆみ 翠香（すいか） - 菅野莉央 典直（てんちょく） - 田洼一世 第十巻 「妖怪の国凛凛の意外な正体!!・灭法国」 犬魔将军（けんましょうぐん） - デビット伊东 鹤林（かくりん） - 谷津勲 玉英（ぎょくえい） - 眞野裕子 第十一巻（最终回） 「天竺! 爱と勇気と感动の最终回!! 未来へ・天竺」 赤云（せきうん） - 山下真司 李玉（りぎょく） - 篠井英介 お釈迦様 - 堺正章 春休み突入祭り 八恵（はっけい） - 深泽岚 西游记(201)资源(4)兰台说史•大家为什么怀念86版西游记
引言:最近,一则86版西游记作曲家想办音乐会但缺钱,引来众筹筹款的新闻将一代“神剧”86版《西游记》又一次推向大众的视野。结合年初的六小龄童上春晚的风波，我们可以看出，虽然离它的首播已经有30年，但它的魅力依旧不减。是什么导致了今天的大众依然怀念这部30年前的“老剧”呢？ 86版西游记成为观众心中的经典 86版《西游记》电视剧除了让千家万户更多地了解到《西游记》这部古典名著的无穷魅力之外，还留下了许多令人回味的文化元素，包括精彩纷呈、元素丰富的音乐与歌曲，和剧中穿插出现的一帧帧美轮美奂的山水风光。当“敢问路在何方”的歌声响起时，波澜壮阔的奇景迎面扑向正在逐渐适应改革开放新生活的中国人民。 从美学角度来说，这一设计暗合中国古典美学、尤其是《诗经》的传统：精彩的歌曲是“风”对情感的鼓荡，曼妙的山水是“国”在眼前的呈现——一部电视剧就是一首“国风”，是诗歌与美景的融合，也是文化凝聚力的象征。通过让《西游记》中的师徒“翻山越岭、两鬓霜花”，影视语言也逐渐将祖国的大好河山用动人心弦的节奏印刻在80年代的中国观众心中。就此看来，作为播出时获得89.4%的收视率、迄今重播2000余次的经典电视剧，《西游记》的意义远远超过了“神魔剧”和“名著改编剧”。《西游记》的魅力，远非声光特效、艺术手法等可以完全概括。唯有当我们注意到改革开放以来在思想界与文化界关于中国文明秩序与发展路线的激烈讨论，才能理解《西游记》在什么意义上注定名垂青史。 86版西游记取景地之九寨沟瀑布 从当前的语境出发，我们会看到，随着“一带一路”战略的提出和逐渐落实，一度对大洋彼岸的西方文明充满憧憬的中国人又开始将视线转回自己国家的周边地区，尤其是转回内陆乃至于亚欧大陆的心脏位置。越来越多的人们前往新疆、西藏、云南等地，甚至是中亚、东南亚从事旅游、商贸或科学考察活动，他们带回来的照片里总少不了大量在“中土”难见的异域风光。其中也不乏那些早已通过电视屏幕进驻我们童年记忆的景点：吐鲁番火焰山、九寨沟、丽江、桂林山水……这些景点当初正是通过86版《西游记》和其他一系列的电视剧进入中国观众的视线的，并调动了当时物质生活尚不宽裕的人们对祖国大好河山的美好想象，在客观上促进旅游业发展的同时，也让我们把握到教科书上“九百六十万平方公里”的真实所指，加深了对这片土地的感性认知。 86版西游记取景地之吐鲁番火焰山 事实上，当代涌现的“一带一路”构想，与20世纪80年代以来积极想象中华大地的艺术风气有着历史上的关联。随着文革的结束和文艺界的“拨乱反正”，80年代开始出现大量以“寻根”为导向的艺术实践。文学方面，我们曾经跟随张承志考察过用同一条血缘贯通草原与大漠的“北方的河”；也曾经漫步在韩少功笔下神秘的南方神话山林之间发现“文化符码”。造型艺术方面，罗中立的绘画把千沟万壑的黄土地与沧桑的面容融为一体构成永恒的“父亲”，吕胜中用民间古老技艺赋予灵魂的“小红人”则张扬地舞蹈在欧洲艺术展厅的中央。至于影视戏剧方面，我们看到了张艺谋把莫言笔下的高粱地泼洒为惊心动魄的生命战栗，看到了路遥《平凡的世界》首次从广播、电视等各方面朝向全国人民讲述中华城乡转型大变革中的点点滴滴，更看到了《西游记》穿行于历史与现实、古典与现代的大气磅礴、挥洒万千……对文明根系的重新理解是80年代中国思想界、文艺界的普遍主题，也是土地文明面向海洋文明时的一连串空前的发问与反思。唯有经历过“狂野的80年代”和“解放的80年代”，中国人民才能在潜移默化的文艺影像刺激当中逐渐孕育出对迈出大步走向全球乃至于宇宙的高度的文明自信。 张艺谋执导《红高粱》剧照 90年代来临后，随着“河殇”思维的泛滥，“下海”开始成为主流，曾经浩浩荡荡的“西北风”流行乐开始让位于甜腻的都市情歌，好莱坞大片、日本动漫与港台影视携带着对海洋式现代文明生活的表达进入中国市场，进而构成了新一轮的集体记忆。在众多“摩登”基调的影视浪潮冲击之下，唯有86版《西游记》屹立不倒，一直雄踞于全国各大电视台的播放表。《西游记》的群众基础正是中国漫长的土地文明的遗产，同时，其中蕴含的80年代的理想主义的清洁气息也对日益走向庸俗、以至于最终沉疴遍地的中国大众文艺界提出了隐而不发的批判。随着新世纪文艺界关于“本地性”的重新表述和理解，对土地、民间的美学表达转而走向传统与现代同调发生的崭新阶段，与此同时发生的则是诸多对《西游记》故事进行“戏说”时重新创造的文艺作品大量涌现。即便如此，86版《西游记》——伴随着其中呈现“国风”精神的音乐与风光——依然没有失去活力，而是构成了一种普遍的美学尺度，一切后来者都必须以这一源自土地文明秩序的尺度进行对比、修正与再创造。86版《西游记》的经典地位说明，我们未曾在“欧风美雨”的海权文明冲突当中丧失自信力，而是始终铭记着先辈用双脚在大陆的各个角落走出一条条披荆斩棘之路。重新走上这些道路，意味着将历史与地缘、时间与空间都统一在当下的昂扬实践行动之中，变成对浩瀚风土与悠久历史的美好记忆。这就是中国经验中独特的“土的现代性”，也就是“路在脚下”的确切意涵。 敢问路在何方，路在脚下 20世纪初，地缘政治学家麦金德就曾指出：“谁统治了大陆腹地，谁就统治了世界岛（即欧亚大陆），谁统治了世界岛，谁就统治了世界。”“西游”这一文化符号所体现的除了对至高真谛的探索精神，还是对文明空间秩序的具象表达：从“东土”到“西天”，一条漫漫长路上充满了风险与机遇，唯有真正气魄宏大之人才能在其中“一步一脚印”，把每一方土地通过鲜活的歌咏、传唱与再现，变为永久的功勋与回忆。看着86版《西游记》长大的一批人，会否就是这样敢于走向天涯的气魄宏大之人呢？相关参考
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