孔子行教像对联，先师孔子行教像，配两边的对联.绝配

Posted 2023-01-03 孔庙

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孔子行教像对联，先师孔子行教像，配两边的对联.绝配

先师孔子行教像，配两边的对联.绝配

二仪既闭，三象乃乖。

上无文武，下有定哀。天不生仲尼，万古如长夜。

书法对联配孔子像（学为人师学不厌，世范

洪波书法：

书法对联配孔子像

上联是：学为人师学不厌，下联是：行为世范教不倦。

乙未年作孔子全身像一幅，“知书尚礼蒙学养正”对联

知书尚礼蒙学养正

仁爱崇孝诚信明德师表万世

旌城对联放射文化光芒

我们旌城是文化之城，城内拥有德阳文庙、崇果寺、玉皇观、秦宓祠、南春园、东湖山等许多名胜古迹，这些名胜古迹里的对联洋溢着旌城厚重的儒文化、佛文化、道文化和蜀文化。

德阳孔庙是祭祀孔子的庙宇，始建于宋开禧二年，是我国西部地区规模最大保存最完整的孔庙，是全国第三大孔庙，四川省孔子研究学会驻此。2000年，被列为全国重点文物保护单位。德阳孔庙有一联：乃神乃圣神圣祖，非帝非王帝王师。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，儒家思想的创始人，被尊为至圣先师。他是历代文官的鼻祖，世代帝王的老师，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。他的思想对后世有深远影响。他不是神胜似神，不是王胜似王。到了孔庙，你会发现门前有一“文武官员，至此下马”碑，要求所有文武官员到此需步行进庙。进庙后即见一座红色高墙，这就是万仞宫墙（仰圣门），言即孔子家的围墙很高，如果找不到门进去的话，就看不到建筑的宏伟和美丽，用宫墙之高喻孔子学问之深，表达了人们对孔子的崇敬和赞扬。孔子的核心思想是“仁与礼”，仁者爱人，礼仪待人，是我们中华民族的优良传统。德阳文庙（孔庙）广场上由香港孔教学院院长汤恩佳先生捐助的孔子行教像，其手势构成一个“人”字，以人为本之义大白于天下。此联之于孔子，孔庙置于旌城，旌城洋溢着浓郁的儒文化。崇果寺原在旌城崇果寺街，1996年迁建于城东雷打寺湾，这是一个“清空”自己求平安的好地方。崇果寺有一联：见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。看见任何事情，只要不违背原则就应该努力去做，会做的就做好，不会做的就边学边做，不管成功还是失败，结果就在那里，都应该放下，因为人事间的事情，都是了与不了之间，了也得了，不了也得了，又有什么放不下的呢？人的智慧来源于我们的觉悟，一个人只要有悟性，就可以把事情看得透彻而不会被尘世烦恼所束缚，从而获得自在。智慧的增长是不断澄清疑惑，疑惑澄清了，新的疑惑又会产生，此乃生有无生。崇果寺这联乃禅宗佛教经典之联，其妙义洋溢着旌城博大精深的佛文化。玉皇观位于德阳的凤翥山上（因山形似凤而名）。它始建于东汉，兴盛于东晋，是一代天师许真君（许逊，道教净明派开山祖师）的发源圣地，是旌城重要的道教活动场所。1998年，道长申明清为玉皇观撰了一联：甘露常洒，不润无根之草；道法普施，难济不信之人。人法地，地法天，天法道，道法自然。即使常降甘露，没有“根气”的人是无法得到润育的，因为你没有消受甘露的基础；即使普施道法，不信之人（不信仰、不诚信的人)是难以救渡的。从某种意义上讲，玉皇观是德阳文化的一个根。“真君仰天都，有四面清风来此地；道观开胜景，留一方净土育斯人”。玉皇观这些联语洋溢着旌城深厚的道文化。旌城是古蜀文明之地，一副副精妙的对联洋溢着浓郁的蜀文化。旌城之北秦宓村是“汉蜀国别驾中郎将秦宓故里”，旧庙墓有一联：果真俊杰，不枉太守三造访；确有实学，哪怕张温五问难。秦宓，蜀汉前期谋臣，善舌辩。刘备占益州后，广汉太守夏侯纂请秦宓出仕，秦宓称病不往，直到夏请第三次，宓始出。后人彰显其才而建 “三造亭”。刘备伐吴前，秦宓力谏：“此行天不时地不利，必败无疑”。刘备大怒，欲杀秦宓，诸葛亮及时求情，才使秦宓保住了性命，但还是被关进了大牢。刘备病逝后，秦宓才被放了出来，复升为大司农。张温，东吴谋臣，东吴为吴蜀修好，派其出使蜀国，酒宴上，张温恃才傲慢，秦宓与张温舌战，说得张温无言以对。张温：你在学习吗？秦宓：我们蜀国，连五尺童子都在学习，我能例外吗？张温：天有头吗？秦宓：有啊，在西方。《诗经》中不是说：乃眷西顾。张温：天有耳吗？秦宓：有啊，天居高处能听到低处的声音。《诗经》中说：鹤翔九皋，声闻于天。张温：天有脚吗？秦宓：有啊，《诗经》中说：天步艰难。没有脚哪来的步呢？张温：天有姓吗？秦宓：有啊，姓刘。当今天子姓刘，故而。秦连答五问，令在场的文武百官十分叹服。南春园，是孟蜀皇庄的重要组成。相传，五代十国后蜀王孟昶爱妃花蕊夫人，好武功，善骑射，常猎于此。原德阳市委书记李永寿为南春园撰了一联：日照中天井映日，春来南廓草沾春。上下联首尾两字相同，巧妙地写出了南春园春日景象。八角井镇古名皇庄八角井，因南春园内凿多口琉璃八角井而名。现园内绿树围绕古建筑，池塘环绕亭台楼阁，是人们休闲娱乐的好地方。东湖山公园，湖面广阔，绿树成荫，景色宜人，号称“旌城之肺”。秦世昌先生曾撰联赞美东湖山景色。看如今彩凤飞来，放眼都成仙世界；于此日葱林走去，回头又见小西湖。说真的，美丽的东湖山是上天赐给旌城人的福气。德阳城东有一个老东桥，旧名东平桥，它是老旌城的记忆。关于这一桥，明万历年间有一联：江溯源流三百里，城环烟火五千家。绵远河发源于绵竹清平乡与茂县交界的轿壁山下，号称三百里流至旌城，汇成旌湖。我们从“五千家烟火”可以看出，当时的旌城尚是一个小镇。现如今，旌城烟火旺盛，人民生活蒸蒸日上，早已今非昔比了。从孔庙到东湖山，从崇果寺到玉皇观，从秦宓祠到南春园，放眼景观千万处，旌城无处不对联。一副副意蕴深厚的对联，犹如镶嵌在旌城的一颗颗明珠，正放射出熠熠的文化光芒。

孔庙里的大成殿里的孔子两旁的两幅对联是

觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。

气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。

孔庙内的对联越多越好

各地孔庙对联三十则

1、德侔天地道贯古今 ——曲阜：孔庙 2、圣何可及也文不在兹乎 ——曲阜：孔庙 3、泗水文章昭日月杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联 6、莲潭水明直同泗水半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙 7、德参天地道贯古今祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁 8、德配天地道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂 10、游三孔孔府孔林孔庙仰至圣圣人圣迹圣观 11、成春秋一书褒贬严斧钺留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙 12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 13、参两大以成能时行物生无私化育综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙 14、集群圣之大成振玉声金道通中外立万世之师表存神过化德合乾坤 ——台南市：孔庙 15、气备四时与天地日月鬼神合其德教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ——乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙 16、允矣斯文为古今中外君民立允极大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ——曲阜：孔庙 17、宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ——曲阜：孔庙 18、先师功德垂青史儒学精华照五洲 19、文圣吾祖，恩泽海宇千古巨人，万事先师 20、守道不多金鼎重；居身常抱玉壶清。 ——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼 21、气备四时，与天地日月鬼神合其德教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师 22、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心 23、圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永飨；师表常尊。 ——山东省曲阜孔庙寝殿 25、衮裳瞻古像；俎豆识遗风。 ——山东省曲阜孔庙寝殿 26、德大千年祀；名高万世师。 ——山东省曲阜孔庙寝殿 27、教泽垂千古；泰山终不颓。 ——山东省曲阜孔庙大中门 28、圣何可及也；文不在兹乎。 ——山东省曲阜孔庙 29、夫子贤于尧舜远；至诚可与天地参。 ——山东省曲阜孔庙大成殿 30、大象承乾，处处春光寒转暖；三阳开泰，年年淑景去还来。 ——山东省曲阜孔庙大成门孔子(76)先师(1)