姚祟，姚祟是个什么样的人物

Posted 2023-01-02 杜甫

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姚祟，姚祟是个什么样的人物

唐玄宗是哪一年请姚祟做宰相

开元八年(公元720年),玄宗授姚祟太师、太保(正一品)最高虚街

蒙恬，魏征，房玄龄，王安石，杜如晦，姚祟哪几个是唐朝人

蒙恬是秦朝时期军事家(秦国)。魏征，房玄龄，杜如晦(凌烟阁二十四功臣)姚崇是唐朝的。王安石是北宋时期的唐宋八大家之一

开元盛世提出“姚＊十疏”的名相是叫姚祟还是姚崇？

据正史，应当叫姚崇。

崇，音chóng，高大的意思。祟，音suì，鬼神制造的灾祸。崇是褒义。祟是贬义。人名当用是崇，而不是祟。历史课本上当是崇字，你可能记忆错了。至于网络，比较乱，不足为凭。你应当读《唐书》或《中国通史》就可知晓。

中国古代政治发展史

中国古代（奴隶社会、封建社会）历代政权的政治制度，可以分为中央政治制度、地方政治制度和选官用官政治制度。中国政治历史的3大主线是：中央集权不断加强、君主专制不断加强、人才选拔不断公正规范化。

中央集权脉络：西周（分封制、宗法制）——秦（郡县制）——西汉（推恩令、刺史制）——唐（节度使）——宋（收精兵、文官制）——元（行省制）——明清沿用（明废行中书省、设三司、厂卫制）。

君主专制脉络：西周（分封制）——秦（三公九卿制）——西汉（中外朝制）——魏晋南北朝（三长制）——隋唐（三省六部制）——宋（二府三司制）——元（中书省制）——明（废宰相、设内阁、司礼监）——清（南书房、军机处）。

选官用官制度脉络：西周（世卿世禄制）——秦（军功爵制）——汉（察举制、征辟制）——魏晋南北朝（九品中正制）——隋（科举制）——唐至清沿用（唐武则天首创武举、殿试，明朝开始限定考试内容为四书五经，采取八股取士）。

历史总是在曲折中发展，历朝制度既相互继承，又各有发展。

扩展资料

中央集权的作用：

1、积极作用(明清之前)：

① 利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，利于维护祖国统一与领土完整。

② 能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设以及救灾行动，利于社会经济的发展。

③ 在统一的环境下，利于各民族的融合，利于各地区的经济文化交流。

2、消极作用：

① 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。

② 在思想上表现为独尊一家，钳制了思想，压抑了创造力。

③ 助长了官僚作风和贪污腐败之风。

④ 在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展，束缚了社会生产力的发展，妨碍了中国社会的进步。

参考资料来源：百度百科--中国古代政治制度

帮帮忙，好吗

1、唐太宋重用魏征，房玄龄，杜如晦，听取规劝，调整统治政策，出现“贞观之治”；武则天重视人才，任用贤臣，使社会经济继续发展；唐玄宗在开元年间，重视官员的选用与考察，任用姚祟，宋璟等为相，出现“开元盛世”．开元以后用人失当，任用李林甫、杨国忠等相，酿成“安史之乱”．

2、要完善人才选拔制度，要用德才兼备、敢于直谏的人，大力发展教育，要为人才的成长提供良好的空间和环境，不拘一格选拔人才，要善于实用人才，用人所长，不能求全责备~

史称“得人者昌，失贤则亡．”试结合唐代前期百余年用人方面的史实加以说明，并总结其经验教训

唐太宋重用魏征，房玄龄，杜如晦，听取规劝，调整统治政策，出现“贞观之治”；武则天重视人才，任用贤臣，使社会经济继续发展；唐玄宗在开元年间，重视官员的选用与考察，任用姚祟，宋璟等为相，出现“开元盛世”．开元以后用人失当，任用李林甫、杨国忠等相，酿成“安史之乱”．本题着重考查学生对基础知识的理解、再认再现程度，但也适当地考查了学生在历史阐述能力中较浅层次“比较，归纳历史知识”的能力。因为关于唐代前期百余年用人方面的史实，教材均有较明确的叙述，至于总结其经验教训则是重中之重．

关于诗人的简介

中国:

1.“诗仙"李白李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 2. 诗圣”杜甫在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：千载《诗》亡不复删少陵谈笑即追还尝憎晚辈言“诗史” 《清庙》《生民》伯仲间。他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣."圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号. 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 3.“诗佛”王维字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 4.“诗囚”孟郊孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。 5.“诗豪”刘禹锡刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。 6.“诗虎”罗邺罗邺：唐朝诗人 7.“诗鬼”李贺李贺（790-816）字长吉。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 8.“诗杰”王勃王勃（649－676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 9.“诗狂”贺知章贺知章（659－744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 10.“诗奴” 贾岛贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 11. “诗骨” 陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 12. “诗家天子” “七绝圣手” 王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 13. “诗魔” 白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 14. “五言长城”刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 15. “杜紫薇” 杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 16. “温八叉” 温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 17. “郑鹧鸪”郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 18. “崔鸳鸯” 崔珏赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 19. “诗神” 苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神国内：卞之琳(1910—2000)，曾用笔名季陵,祖籍江苏溧水，1910年生于江苏海门。卞之琳著译研究。》《十年诗草1930-1939》，另篇诗作多首，直至1996年新作一首；《山山水，小说片断》(1983香港山边社)；《莎士比亚悲剧四种》(北京人民文学出版社)、《英国诗选，附法国现代诗作者》(其中英诗部分，省北京局务印书馆双语对照本)等等。何其芳(1912．2．5-1977．7．24)原名何永芳，四川万县人。1929年考入上海中国公学预料，曾发表新诗。艾青(1910—1996)，原名蒋海澄，浙江金华人。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。牛汉(1923-)，山西定襄人。1941年开始发表诗歌作品。50年代初出版的诗集有《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》。80年代以来的新作，收入《温泉》、《海上蝴蝶》、《沉默的悬崖》等集中。穆旦，(1918年—1977年)原名：查良铮，著名诗人和诗歌翻译家。祖籍浙江海宁，1918年生于天津。中学时即开始诗歌创作，17岁考入清华大学外文系。郑敏， 1920年出生，福建闽侯人。1939年考入西南联大外国文学系，后又转入哲学系。1943年毕业后即赴美布朗大学，1950年转入伊利诺伊州立大学研究院。闻捷（1923～1971）当代诗人。原名赵文节，曾用名巫之禄。江苏丹徒人。雷抒雁（1942- ）当代诗人，兼创作小说、散文和报告文学等。原名雷书彦。陕西泾阳人。著有诗集《沙海军歌》、《漫长的边境线》、《云雀》等. 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、国外：国外著名诗人普希金的《给凯恩》、兰波的《感觉》等裴多菲• 山陀尔《自由与爱情》(生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛) 推荐阅读: 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