说什么灵什么文学家罗隐真的有张皇帝嘴吗

Posted 2023-03-06 文学家

篇首语：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了说什么灵什么文学家罗隐真的有张皇帝嘴吗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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说什么灵什么文学家罗隐真的有张皇帝嘴吗

关于罗隐简介是这样的。他是唐末的一位文学家。他想要通过科举考试改变命运，但是他考了十来次都没有考上。在黄巢起义后，他为了躲避战乱隐居了。等他五十五岁的那年终于完成了当官的梦想。他依附于吴越王，先后当了郎中等职务。公元910年，他去世。

小时候他就在乡间很有声名，写得文章和诗都很有水平。虽然他的才学很出众，但他恃才傲物。参加科举考试时，他总书写出尖锐的文章。这显得他很狂妄，所以他不讨考试判官的喜欢。有一年，他又去参加科举考试，遇上了大旱，皇帝希望通过做法来恳求老天降雨。这时候罗隐就劝皇上天灾是和天地一样客观存在的，皇帝应该要尽心祈求，这样做的话，灾难再严重百姓也是会非常感激的。最后，他还来了个总结，认为先皇和前朝臣子都没有成功，现在作法的人又没有名气就更不会成功了，还不如不做。他的话在皇帝看来有些难听了，皇上没有采取他的建议。

他说话带着讽刺的意味让他被众人孤立，可是他书写散文时带着讽刺意味反而让他得到了很大的成就。在他书写的小品文中不仅表达了他对现实的批评还展现了他杰出的讽刺才华。鲁迅对他这一类讽刺文章给与了肯定。罗隐也很会作诗，留下了很多脍炙人口的佳句。传说他本来是要当皇帝的，可是玉帝怕他会掀起人间的腥风血雨就派人剥了他的帝王骨，但由于他在剥骨时咬紧了牙关，他的皇帝嘴留了下来，说得一些事往往能够应验。这就是罗隐简介。

罗隐的故事

民间流传着不少关于罗隐的故事。传说罗隐有张皇帝嘴，说的话都能灵验。当地有个财主，儿媳给他生了个大胖小子，可是他想要多多益善呐。为了讨一句罗隐的孙子多的吉祥话，他邀请罗隐参加孩子的满月酒。办酒席的那天，财主家来了很多客人。主人家叫厨师给罗隐单独做了一大桌酸菜。

财主给罗隐做这么多酸菜就是指望他能说酸多这两字，当地方言酸和孙同音，这两字在听的人看来也能理解成孙多。财主亲自陪着罗隐上桌。所有的宾客看见这么多好菜早就开始狼吞虎咽了，独独罗隐不动筷，为此财主亲自夹菜。他夹了块糖醋鱼给罗隐，罗隐吃了一口，大吸一口气。财主连忙问，这个味道是不是酸多。还没有等罗隐回答，宾客们拍马屁抢答道酸多。财主一听见这话，高兴得满目春光。他又夹了块扣肉给罗隐，希望他也能回答酸多，可没有想到罗隐一咬那菜就说酸死了。说来也真奇了，小孩的满月酒还没有办完就传出来噩耗，说孩子已经夭折了。

罗隐的故事中关于金口玉言的还不只这一件。挑货的人常常会在路边喝茶，有时候喝没烧开的水也没事，传闻这跟罗隐有关。一天罗隐渴了走进一家茶铺，向主人讨碗水喝。主人正在烧水，可是柴马上就要没了，他找来找去也没找到足够的柴。罗隐渴得要命就对店家说不用烧了。说完就直接舀了一碗喝了起来。主人担心地说，如果过会肚子痛不要埋怨他。罗隐自信地说，不会痛，喝路边没有烧开的水肚子不会痛。自此之后，所有行人喝路边的没烧开的水都不会腹泻。

罗隐是哪个朝代的

罗隐是哪个朝代的呢？他是晚唐的文学家。在罗隐身上有两件奇事。第一件就是他考了十几次科考都没有中举，这件事成为了大家的笑谈。第二件事就是他才高貌丑。传闻有个大家闺秀在拜读了他的大作后立誓非他不嫁，可自从看见了他的样貌之后就彻底打消了这个念头，再也不读他的诗了。

罗隐的狂妄也是人尽皆知的。他到节度使的地盘，仗着自己和大人同姓，就称呼他为侄子。节度使的下属非常生气，罗隐只不过是一介平民，怎么敢称没有血缘关系的节度使为侄子呢？那节度使不以为然，反而对那属下说，罗隐看不上那么多的权臣，现在愿意来到他这里，还称呼他是侄子，这是他的荣幸。两人见面的时候，节度使对罗隐行了长辈之礼，罗隐一点也不谦虚，淡然地受了这个礼。离开的时候，侄子还赠给他叔父万钱。

罗隐的狂妄倚仗的就是他的才气，世人们疯狂的崇拜他。那位节度使之所以不生气罗隐的无理举动是因为爱写诗的他崇拜罗隐的诗。青州军阀经常送钱财过来，为的就是讨一首他的诗。等得到后，每天都要拿出来看看。罗隐有个朋友中了举，他特地送了首诗以示祝贺。谁知道那人的父亲说儿子中举并不能让他高兴，得到罗隐的诗才是一件值得高兴的事。现在你不仅知道罗隐是哪个朝代的，还知道罗隐的名声有多广了吧。

历史人物唐朝人物罗隐简介

唐朝人物

中文名：罗隐

别名：罗昭谏

国籍：唐朝

民族：汉族

出生地：新城（今浙江富阳县新登镇）

出生日期：833年

逝世日期：909年

职业：诗人、文学家

信仰：道教

（历史lishixinzhi.com）

主要成就：晚唐著名诗人

代表作品：《西施》、《谗书》《淮海寓言》、《湘南应用集》等

罗隐

罗隐（833—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江富阳区新登镇）人，唐代著名的道家诗人，著有《谗书》、《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今编诗十一卷。

黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。后梁开平三年十二月十三日（910年1月26日）去世。罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。

在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。

罗隐生平

天祐元年（904年），罗隐奉吴越王钱鏐命，从瑞安乘木船而上溯江口，步行至莒江涤头村（今属泰顺县新浦乡）寻访寓贤吴畦（原平章事谏议大夫）出山辅政。此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。

罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告（意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳）。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”“家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”等等。又如讽刺小诗《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!”瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。许多人喜欢他的《赠妓云英》一诗。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是遭遇与他们也相似吧。明代屠中孚说：“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。”（《刻罗江东集序》）

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