孝庄下嫁多尔衮之谜 孝庄太后和多尔衮野史
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孝庄下嫁多尔衮之谜 孝庄太后和多尔衮野史
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰，蒙古科尔沁部(在今通辽)贝勒博尔济吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。孝庄太后下嫁多尔衮之说传了百余年，否定者有之，肯定者有之，或认为虽无下嫁之名，至少有同居之实，观点仍难以统一。推原其故，在于现有证据之不足，以及各人解读之不同。
多尔衮是清太祖努尔哈赤的第十四子，生于明万历四十年十月二十五日(1612年11月17日)，为太宗皇太极异母弟。据说多尔衮相貌最像其父，深得父亲喜爱，努尔哈赤曾有意将其作为自己的汗位继承人。但是，当1626年努尔哈赤去世时，多尔衮的母亲大妃乌喇纳拉氏被逼殉死，不满十五岁的多尔衮当然无力争夺汗位。在皇太极时期，年轻的多尔衮作战勇敢机智，很快以其卓越的战功、出众的才干和对兄长皇太极的忠心，超越几位兄长，被封为睿亲王，领正白旗，参决军国大事，并娶了庄妃的妹妹为妻。
当皇太极去世以后，再次出现皇位之争时，很快就形成了多尔衮与皇太极长子肃亲王豪格两派的严重对立。双方都握有重兵，多尔衮有两白旗的支持，豪格则有两黄旗的拥护，一时间剑拔弩张，各不相让。但是双方又各有顾忌，一旦刀兵相见，血溅朝堂，谁也没有必胜的把握。最后，在五大臣会议上，多尔衮审时度势，拒绝了拥戴者对自己的推荐，提出由皇太极第九子年幼的福临继位，由他和郑亲王济尔哈朗共同辅政。此议得到各方认可，既然立的是先帝之子，两黄旗大臣也无话可说，于是诸王大臣盟誓效忠，从而避免了在明亡前夕的关键时刻清王朝内部的分裂和相互残杀。多尔衮虽然没有当上皇帝，但却在粉碎政敌豪格皇帝梦的同时，大大强化了自己的权利和地位，成为清王朝的实际统治者。
直到乾隆四十三年(1778)，在沉冤一百多年以后，多尔衮才得到彻底平反昭雪。乾隆皇帝专门发布诏谕，肯定多尔衮首先统兵入关，“抚定疆陲，一切创制规模皆所经画。寻即迎世祖车驾入都，定国开基，成一统之业，厥功最着”，并称每览《实录》中所载其言行，“未尝不为之坠泪，则王之立心行事，实能笃忠荩、感厚恩，深明君臣大义，尤为史册所罕觏”，断然否定了多尔衮有谋逆之心，“实为宵小奸谋，构成冤狱”。因此，下令将多尔衮复还睿亲王封号，并追谥为“忠”，补入玉牒，仍令多尔博一支承嗣。多尔衮作为非常时期的一位非常人物，其生前身后的非常际遇终告了结。
这一故事中的两位主人公境遇既然如此，太后下嫁之说显然难以成立了。如果孝庄确实曾下嫁多尔衮为妻，无论是与多尔衮两情相悦而自愿下嫁，抑或是出于笼络多尔衮以保护顺治而勉强委身，都难以出现多尔衮尸骨未寒即遭陷害清算的结局，因为批倒批臭多尔衮，对于孝庄和顺治母子的名誉尊严都大有损害，相反，继续维护多尔衮的名誉，才是孝庄和顺治有利的选择。
几十年来，不少历史学者对这一问题进行了严肃的研究和考证。着名清史学家孟森先生首先驳难，在其《太后下嫁考实》一文中对下嫁之据辩驳甚力，指出不仅下嫁为虚，甚至两人连同居关系都不存在。继其后者，仍不断有人撰文，否定者有之，肯定者有之，或认为虽无下嫁之名，至少有同居之实，观点仍难以统一。推原其故，在于现有证据之不足，以及各人解读之不同。
持下嫁说者，多举清人蒋良骐《东华录》所载当初给多尔衮定罪时有“又亲到皇宫内院”一语，认为实属暧昧，有秽乱宫廷之嫌。然而这句话的上下原文为“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立以挟制皇上”，文意非常清楚，说多尔衮曾亲到皇宫内院向人发牢骚，称太宗皇太极得位不正，自然顺治继位亦不正，以此要挟顺治小皇帝，这是多尔衮的一条重要罪状。无论这一指控是否属实(指责多尔衮“自称皇父摄政王”一条，已非事实)，“亲到皇宫内院”一语只是指出多尔衮说太宗得位不正的地点和对象，将其单独抽出作为多尔衮曾秽乱宫廷甚至作为太后下嫁的证据，显然是断章取义，没有任何说服力。
太后下嫁之说流传很广，但在清代档案和典籍中却没有任何记载。有人认为，那是因为后来清朝统治者觉得这件事不光彩，于是销毁了有关档案，删改了史籍中的记录。这种推断也颇为牵强，因为我们在当时朝鲜李朝的《实录》中同样也找不到“太后下嫁”的任何记载。如果太后下嫁是公开的，并曾颁布恩赦诏明告天下，那当然会颁诏给朝鲜，朝鲜《实录》中肯定会收录，或有所记载与议论。即使这件事是秘密的，每年几批来华进贡、谢恩及陈奏的朝鲜使臣也会得之街谈巷议，因为在明清鼎革的非常时期，这些朝鲜使节都负有多方收集各种情报的任务，回国后要向国王报告，其《实录》中载清朝之事甚详，就是这样得来的。
在清初很长一段时期，朝鲜看不起清朝，认为他们是未开化的夷人，而且对清朝怀有敌意，在其《实录》中常见对清朝的不满和蔑称，在公开场合奉清朝正朔，但其官员告身等内部文件却只署年月而不书年号。如果太后下嫁实有其事，朝鲜当然不会为清朝隐讳，必然载之史册，事后也不必有删削之举。
总之，太后下嫁这桩疑案流传虽广，却无任何的证据。但是作为人们的茶余谈资，或是文学作品的绝佳素材，它还会一直流传下去。
俗话说“寡妇门前是非多”，即使贵为国母皇太后，也不免为流言非议。孝庄九泉有知，她会做何感想呢？
孝庄太后是否下嫁多尔衮？ 揭密清初第一大疑案
在野史中人们经常将她称为“大玉儿”，而在影视剧中，专门有一部连续剧，由景甜出演的大玉儿传奇，而这位孝庄文皇后到底是否如野史所说呢？又是否真的如传闻中一般下嫁给多尔衮呢？今天湘妹子带您一起来看看！
孝庄太后，名为博尔济吉特，布木布泰，蒙古科尔沁部贝勒寨桑的次女，生于明万历四十一年(1613年)，康熙二十六年(1688年)十二月二十五日崩逝，一生经历了三朝，两辅助幼帝，算是引领大清走向兴盛的操盘手。
崇德元年(1636年)，皇太极称帝，改国号为清，而按古制需要分封五宫后妃，此时的布木布泰被封为永宝宫庄妃。庄妃在皇太极的心中虽然没有姑姑哲哲和后来的姐姐海兰珠，但是从生育子女方面来看，孝庄皇后还是非常有分量的，他一共为皇太极生下了三女一子。在天聪三年(1629年)生下皇四女，天聪六年(1632年)生下皇五女，天聪七年(1633年)又产下皇七女，到崇德三年(1638年)正月，正好是宸妃海兰珠所生的皇八子夭折的第二天，布木布泰产下了皇九子福临。福临的降生，给刚痛失爱子的皇太极来说，是个极大的安慰。
崇德八年(1643年)八月初九，皇太极驾崩，生前没有立储，在姑姑孝端皇后和孝庄的齐心安排下，皇九子福临登上了皇位，母凭子贵，布木布泰便成了孝庄太后，称圣母皇太后。顺治十八年(1661年)，顺治帝福临因为出痘于养心殿病逝，由顺治帝的第三子玄烨继位，改元康熙，当时的康熙只有8岁，孝庄太后又担当起了辅助第二任皇帝的任务，被后人称有“两朝兴国太后”的美誉。
康熙二十六年(1687年)，孝庄太后走完了她的一生，享年75岁。然而在她死后，并没有葬在皇太极的昭陵，也并没有像其他葬于清东陵帝后一样葬在风水墙内，而是葬在界墙之外，这是为何呢？史书记载说孝庄太后临终前有叮嘱孙儿：“太宗皇帝的山陵奉安已久，就不要再惊动他的亡灵了，况且我又舍不得你们父子俩，就将我葬在你父亲的孝陵附近吧！”，虽然是如此记载，却让很多人表示怀疑。
据民国初年，《清朝野史大观》中有《太后下嫁摄政王》、《太后下嫁贺诏》、《太后下嫁后礼制》三篇文章中有专门提到孝庄太后下嫁摄政王多尔衮，其中的细节描写也是非常真实，也有传闻道孝庄太后在嫁给皇太极之前，早就和多尔衮私订终身了，是皇太极横刀夺爱，而多尔衮为了保住福临继位，也为了保全心爱的女人，宁可自己放弃皇位，退而求其次，当个摄政王。诸如此类的传言，野史中记载甚多，那么这流传百年来的太后下嫁是否属实呢？
首先我们来看看，孝庄太后与多尔衮青梅竹马私订终身之说，孝庄太后生于蒙古科尔沁，而多尔衮出生在满洲赫图阿拉，两人所在位置相差甚远，不可能认识，也不可能青梅竹马，更不可能私定终身。另有人说在明万历四十二年(1614年)皇太极在娶孝庄的姑姑哲哲时，多尔衮也跟着迎亲队伍去见到了孝庄，并与之相恋，这一说法更是荒唐，明万历四十二年(1614年)孝庄太后才一两岁，更不可能相恋了，那为何有孝庄太后下嫁多尔衮之说呢？
清初诗人张煌曾有过一首《建夷宫词》，里面有一句话：“大礼恭逢太后婚”，也就是说太后结婚，但诗中的描写也有不合理之处，因为诗中提到的大婚在慈宁宫，而据史记载，慈宁宫在李自成撤离皇宫时就被焚烧了，而重修是在顺治十年(1653年)，皇太后才搬进去住，可是多尔衮在顺治七年(1650年)便去逝世，又何谈大婚！然而，还有很多支持太后下嫁一说的，直至今日，否定者有之，肯定者也有之，事实真相到底如何，全凭您个人揣夺了！
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