洛神和后羿的爱情故事 神话故事洛水女神宓妃
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洛神和后羿的爱情故事 神话故事洛水女神宓妃
神话故事洛水女神宓妃：羿满载猎物归家，却失去了爱妻，失去了灵药，他怔怔地望着窗外的星空，仰天长啸，他愤怒，继而痛苦，继而消沉，直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。
宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;追而察之，灼若芙蓉出渌波。”(三国魏.曹植《洛神赋》)她与黄河之神河伯门当户对，顺理成章地结为夫妇。
新婚燕尔，河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车，腾波冲浪，从下游九河直上河源昆仑，流连于良辰美景，又手牵着手东行，回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。
然而，人无千日好，花无百日红，河神水性杨花，易于变心，爱情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”
宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，厌倦了轻靡浮华的生活，她乐得脱身返回洛水，时而在水面拾取漂浮的翠羽，时而入潭心采集深藏的明珠，可夜静月明时，她会感到无助，感到空虚，她需要一双有力的臂膀，需要一个温暖的怀抱。
或许是天意作合，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美人，彼此目光接触，便再也移不开，他俩明白，“众里寻他千百度”(宋.辛弃疾《青玉案.无夕》)的另一半近在眼前。
羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艳福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭，不敢当面对决，暂且化作一条白龙，探头探脑地浮在水面盯捎。
白龙出水，龙卷风起，与宓妃并骑驰骋的羿见百姓又要造殃，返身一箭，射中白龙左目，那河伯负痛，捂住伤口窜入河底。
独眼龙河伯哭上天庭，请求天帝杀了羿为他报仇。帝喾正为以前待羿太不公平而有些内疚，因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休：“你规规矩矩安居水府，谁能射你?你无端化为虫兽，当然会被人捕杀。羿又有什么过错呢?”河伯黯然溜回黄河，从此睁一只眼、闭一只眼，再也不出头了。
相关参考
关于民间传说历代以来都是一个民族经过千百年所流传下来，具有本民族特色的一种文学现象。它反映了那个民族所特有的文化和社会观念。下面我们就来了解一下关于宓妃的典故。洛神宓妃本来是伏羲氏的女儿，因为有一次，
宓妃曹植宓妃，伏羲氏的女儿，也是远古时代中国神话传说中的女神，据说宓妃最终是淹死在洛河中，所以才成了洛神。那么宓妃曹植之间有时怎样的联系呢？宓妃图片关于宓妃曹植之间的联系，就要从曹植开始下手了解，因为
其实洛神只是中国古代神话中的一位人物，被誉为洛水女神。在先秦神话中，洛神是黄河之神河伯的配偶，掌管洛河的水神。到了中古时期，很多文人将洛神放在了自己的作品里，使得洛神的形象更加丰富，也成为很多男性寄托
以下历史名人，或生于洛阳，或葬于洛阳，或长期生活于洛阳，或创功立业于洛阳。史前伏羲；华夏民族的人文始祖，河图洛书的创造者。宓妃：洛神，伏羲氏的女儿，曹植赞她“翩若惊鸿，婉若游龙”。后羿：传说远古的射日
《洛神赋》为曹植于魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏羲氏（宓羲）之女儿，其因为于洛水溺死，而
洛神赋 作者：曹植 原文： 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越辕，经通谷，陵景山。日既西倾
...，每天郁郁寡欢，只好依靠弹琴来化解苦闷之情。这时，后羿看见了宓妃
...洛凌波御风而来，与他相逢，醒后写下一篇千古流芳的《洛神赋》，而千载之后的人们依然能从华美的词赋中感受到当年那风华绝代的凄美。有见识的小女孩甄洛是
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