陳忠實《白鹿原》裏的女子們,究竟能“卑微”到什麼地步

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陳忠實《白鹿原》裏的女子們,究竟能“卑微”到什麼地步

《白鹿原》扉頁的第一句話是:“小說被看作是一個民族的祕史”,從這一句話上就奠定了陳忠實寫《白鹿原》的目的,他要寫一部作揭示“民族祕史”的鴻篇鉅製,事實證明,陳忠實做到了。《白鹿原》帶給我們極大地震撼,但是在《白鹿原》裏,也有一點讓衆多讀者感到不解,那就是《白鹿原》裏大多數的女子形象,竟然都卑微到了塵土裏,這在今天的讀者看來,一點也不符合現實。《白鹿原》裏的女子形象,究竟卑微到了什麼地步?

首先,《白鹿原》一開始,就是從白嘉軒娶了七個妻子開始寫起的。白嘉軒的前六個妻子,沒有一個和他生活超過一年的,連白嘉軒自己都不想娶了,尤其是在他將要娶第五位妻子的時候,自己的父親還病倒了。可是這個時候,父親卻告訴他,一定要接着娶,把訂好婚約的第五位妻子娶進家門才是要緊事。至於原因,正是所謂的“不孝有三,無後爲大”。而白嘉軒自己,後來也以自己可以娶上七個妻子爲榮。

可見在白嘉軒這類人眼中,女子不過是工具一樣的存在,完全沒有自己獨立的人格。這一點,在白嘉軒的第七位妻子吳仙草那裏,得到了進一步的體現。吳仙草是由自己的父親做主嫁給白嘉軒的,但是吳仙草沒有絲毫怨言,因爲吳仙草之前見到白嘉軒一面。只見過一面,她就確定了白嘉軒的她真正的歸宿,如此荒唐的理由,卻輕輕鬆鬆將吳仙草“束縛”了十幾年。甚至在新婚之夜,她就表示願意爲白嘉軒而死。

吳仙草爲白家生育下了六男二女,其中在生育白靈的時候,因爲只有一個人,所以得到了白嘉軒親自燒了一碗水,送到嘴裏喝的待遇。吳仙草爲此感動不已,而當她染上瘟疫要死去時,聽到了白嘉軒的兩聲哭泣,便瞬間覺得,自己可以替白嘉軒“擋災”,簡直是一種天大的“榮幸”。吳仙草自然是當時女子的榜樣,只不過在今天的讀者看來,只會覺得不可思議,但這種不可思議的現象,在《白鹿原》所描寫的那個時間內卻比比皆是,她們就是“傳統婦女”。她們當然也有勤儉持家,善良溫和的優點,可是她們中的很多人都沒有自我意識。

而陳忠實之所以可以將她們描寫得如此真實,是因爲陳忠實“找”到了她們。《白鹿原》裏的人物雖然是虛構的,但“白鹿原”這個地方卻是真實存在的,陳忠實出生在西安東郊的蔣村,蔣村旁邊就有一個叫“白鹿原”的地方。陳忠實小時候,就在“白鹿原”附近挖野菜、拾柴火,對白鹿原再熟悉不過。當陳忠實決定寫《白鹿原》的時候,他會去走訪“白鹿原”裏那些上了年紀的老人,聽聽他們記憶裏的“白鹿原”是個什麼樣子,另一方面,他還會去翻閱有關白鹿原的縣誌。

後來,他就知道到了很多和“吳仙草”一樣的女子:一生都在爲別人而活的可憐人。而和“吳仙草”大不一樣的“田小娥”則體現了陳忠實對這種“封建糟粕”的不屑。田小娥的下場比“吳仙草”還要慘,而她和“吳仙草”最大的不同就在於,她有“自我意識”。田小娥本來的父親是秀才,可父親還是將她賣進了郭舉人家當小妾,成爲郭舉人家的奴隸,每天被郭舉人和他的其他幾位妻子欺負着。可田小娥並不選擇逆來順受,她大膽地像黑娃表白,和黑娃住進了窯洞裏,最後爲了救黑娃投奔鹿子霖,又被鹿子霖控制着和白孝文來往,直到被鹿三殺死。

《白鹿原》中還有一段,寫田小娥“附身”在鹿三身上,然後通過鹿三嘴,表達了自己的不滿。這一段看似荒誕,但其實是神來之筆。“田小娥”說的每一句話,其實都是陳忠實在表達自己的不滿。陳忠實爲什麼要把《白鹿原》裏的女之寫得那麼卑微?因爲當時的她們本來就很卑微,今天的我們看後覺得不可思議,是因爲我們已經擁有良好的資源,也擁有了獨立的人格,這是巨大的進步。

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