金庸武侠中，九阴真经和九阳真经究竟哪个更强
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篇首语：身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了金庸武侠中，九阴真经和九阳真经究竟哪个更强相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
金庸武侠中，九阴真经和九阳真经究竟哪个更强
金庸师长是有名的武侠巨匠，他创作了好多经典的武侠作品。在十五部武侠小说中，金庸师长塑造了好多令人印象深刻的脚色，好比豪气干云的乔峰、敦朴宽仁的郭靖、孤傲郁闷的杨过等等。此外，他也成功塑造了好多神奇微妙的武功，好比至阳至刚的降龙十八掌、潇洒潇洒的独孤九剑、有点耍赖皮的北冥神功等等。金庸武侠有两种绝顶武功，它们在种类繁多、琳琅满目的武功中别具一格，颇有一种“一览众山小”的意味。这两种绝顶武功就是《九阴真经》和《九阳真经》。那么这两种武功事实哪一种更强呢？在《倚天屠龙记》中，这两种顶级武功发生了直接碰撞，就是初练《九阴真经》的周芷若正面单挑《九阳真经》大成的张无忌。
周芷若打伤张无忌
在《倚天屠龙记》中，周芷若是一个非常悲情的脚色，她因爱生恨，最终跟本身的心上人张无忌交恶构怨。在《倚天屠龙记》第37章中，为了争夺谢逊，明教跟江湖各大门派复兴争端。周芷若身为峨眉掌门，她在少林寺中跟张无忌发生了正面辩说。此时的周芷若才方才修炼《九阴真经》，最多不外半年的时间。可她的武功可谓是突飞大进，甚至能够正面硬刚武当二侠俞莲舟。要知道，俞莲舟可是武当七侠中最强的一位。
《倚天屠龙记》原著描写如下：俞莲舟急退三步。周芷若鞭法奇幻，三招间便已将他圈住，忽地软鞭一抖，收了回来，冷冷的道：“此时取你人命，谅你不服。取兵刃来！”
此时周芷若趁俞莲舟分神，接连抢攻，三招就困住了俞莲舟，并且周芷若要取俞莲舟的人命的确就是易如反掌。不光是俞莲舟，此时的张无忌固然武功大成，身负各类奇功，但他单挑周芷若也非常的吃力。
周芷若在击败俞莲舟后，又轻松击败了殷梨亭，并且直接将殷梨亭逼进了绝路。为了师弟的安危，俞莲舟再次跟周芷若拼死一战。但以俞莲舟的技艺，也只能跟周芷若打一个同归于尽的终局。在危机关头，我们的张大教主出手了，他先是一掌盖住了周芷若，之后在瞬息间两人对了一掌。
张无忌和周芷若对这一掌时，张无忌只感觉对方掌上全无力道，一片虚无。于是张无忌认为周芷若跟俞莲舟交战良久，此时内力损耗过大，他怜香惜玉，立即收回本身的掌力。不虞这恰是周芷若一招“瞒天过海”之计，她趁张无忌收回掌力时，一掌拍中了张无忌胸口，并且周芷若这一掌直接拍得张无忌吐血。九阳真经似乎也没能招架住周芷若的一掌。此外，这也是张无忌在武功大成之后，独一的一次受伤。
九阴强过九阳？
若是我们仅凭周芷若和张无忌两人此次交锋的终局看，那《九阴真经》无疑强过了《九阳真经》。周芷若才仅仅修炼《九阴真经》不到半年时间，好多精要秘诀她都还没融会到。而张无忌呢？他的《九阳真经》已经练了好几年了，早已功力大成。岂非九阴强过九阳？其实谜底恰恰相反。张无忌此次受伤，有一多半的掌力是他本身打的。他那一掌在收回时，十成力道回击自身，再加上周芷若的掌力，张无忌能不受伤吗？
张无忌此次被周芷若一掌拍得吐血，首要照样因为他本身的一念之仁，中了周芷若的奸计。若是换作是乔峰，估量这一掌就能拍飞周芷若。《倚天屠龙记》原著描写如下：“张无忌大吃一惊，知道已中暗算，胸口砰的一声，已被周芷若双掌击中。那是他本身的掌力再加上周芷若的掌力，并世两大高手合击之下，他护体的九阳神功固然浑朴，却也招架不住。”若是张无忌的心肠可以更硬一些，他不收回本身的掌力，而是选择直接硬拼周芷若，那张无忌是一定不会受伤的。
《九阳真经》更胜一筹
上文咱们已经剖析过，张无忌之所以被周芷若打伤，是他本身造成的，他不忍心对周芷若下死手。这也是笔者不喜欢张无忌的主要原因，他不敷杀伐定夺，固然身负各类顶级武功，实战能力却远远不及张三丰。咱们抛开张无忌和周芷若不谈，金庸武侠中的《九阴真经》和《九阳真经》事实哪个更强呢？大部门读者认为，一定是《九阴真经》强错了《九阳真经》，其实否则。
在新修版的《倚天屠龙记》中，金庸师长对《九阳真经》做了新的设定，它的作者由达摩祖师酿成了“斗酒僧”。其实“斗酒僧”并不是一个僧人，原著说他“平生为儒为道为僧，无所适从”，也就是说此人代表了儒家、道家、佛家，集百家之所长。因为斗酒赢了王重阳，所以他被读者们给了一个“斗酒僧”的名号。
《倚天屠龙记》原著描写如下：“在嵩山斗酒胜了全真教祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奇妙，但只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是写下了本身所创的《九阳真经》，比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳和谐、刚柔互济的中和之道。”
也就是说，斗酒僧是看出来《九阴真经》的短板，于是才写下了“阴阳和谐、刚柔互济”的《九阳真经》，并且张无忌也感觉《九阳真经》应该叫做《阴阳和谐真经》。所以，《九阳真经》是显着强过了《九阴真经》，它填补了《九阴真经》的瑕玷，不再追求阳的极致或许阴的极致，而是追求阴阳和谐，刚柔并济，这也是道家的思惟。
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