为何不是自己的字画，却能盖上印
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篇首语：人间有三愿，一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好风光。人间最美四月天，祝你三愿皆有所获。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了为何不是自己的字画，却能盖上印相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为何不是自己的字画，却能盖上印
柯九思《柯九思人物立轴》，纸本水墨
在别人的书画上盖本身的印？这听起来似乎是皇帝限制。其实除了皇帝外，古时还有一批人也能够行此特权，那就是奎章阁鉴书博士。今天，时尚芭莎艺术就为人人介绍一位印章遍布名家书画的“柯博士”。
「古代“博士”专盖章」
清拓《三希堂法帖》中的“柯氏清玩”和“敬仲书印"刻印
提起柯九思这个名字，我们或者一头雾水。但说起苏轼或是王献之，我们都不生疏。然而，在苏轼的《春中帖》和王献之的《鸭头丸帖》中都能看到诸如“鉴书博士柯九思跋”的题字或“柯氏清玩”的印章。这位柯九思事实是何方神圣？
苏轼《春中帖》，纸本水墨，28.2×43.1cm，北京故宫博物院藏（本帖鉴藏印有“奎章阁鉴书博士”和“柯氏清玩”）
柯九思本是台州人，其父供职于翰林书院。他在8岁时随父亲迁居钱塘，20岁便游历江南。在游历过程中，才调横溢的柯九思结识了年青年头有为的怀王图帖睦尔。怀王对其才调甚是赏识，二人是以交好。这一段同病相怜的关系也为日后柯九思的命运埋下伏笔。
柯九思《墨竹图卷》，纸本水墨，23.4×87cm，藏于上海博物馆
不久后，怀王继位称帝，庙号元文宗。此前，元代少数民族统治者为了巩固政权，接纳漠视汉人的政策，划定他们只能担当微贱职务。而奎章阁鉴书博士负责治理宫廷所藏金石书画的判定，实属位高权重。元文宗掉臂大臣否决，执意提升柯九思任鉴书博士。
赵孟\\《秋郊饮马图》，绢本设色，23.6×59cm，北京故宫博物院藏
柯九思为赵孟\\《秋郊饮马图》所作题跋
成为鉴书博士后的柯九思在奎章阁中饱览书画。他平生中题跋、判定了诸如曹霸《柳塘洗马图》、赵孟\\《秋郊饮马图》等名家画迹。其时，各大藏家争相邀请柯博士为其判定，收藏书画可以获得他的题跋也成为了一种无上荣光。是以，元文宗赞其“一纸题跋值令媛”。
左为柯九思为《定武兰亭序真本》所作题跋
「跨界诗书画」
在奎章阁的日日夜夜，柯九思阅尽前代名家墨迹。这些作品对他的小我艺术成就影响深远，由此形成其诗书画三绝。
赵孟\\《疏林秀石图》，纸本水墨，藏于台北故宫博物院（左上为柯九思题跋）
柯九思《秀石疏竹晚寂图》，纸本水墨，30×88cm
柯九思的诗文成就在其题跋中便可见一斑。他曾为张僧繇《霜林云岫》书过一纸“举措略约称宏逸，点缀微茫擅伟奇。瑟瑟霜枫秋色老，重重云岫暮光熹”。寥寥数语轻描淡写所在出作品精髓，意韵与朴素并存，微妙中不失清淡无邪。
柯九思跋董源《夏景山口待渡图》
而他的书法亦海纳百川、交融贯通。柯九思不光进修同时代书法人人赵孟\\的楷法，也接收借鉴诸如钟繇和王献之等晋人的特色，由此形成了却构严整、挺立清秀的奇特小我气势。
赵孟\\《闲居赋》
钟繇《荐季直表》
柯九思《上京宫词》，纸本水墨，30.9×53cm，藏于美国普林斯顿大学美术馆
除诗书之外，柯氏墨竹更是一绝。柯九思画竹师法文同，同时也借鉴赵孟\\“以书入画”的思惟，总结出了一套画竹的系统方式：“写竿用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撇笔法；木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”柯九思笔下之竹峻拔直立，墨色清润而不失挺秀。其时有诗赞曰：“绝爱鉴书柯博士，能将八法写疏篁。”
柯九思《双竹图》，纸本水墨，86×44cm，藏于上海博物馆
柯九思《清s阁墨竹图》，纸本水墨，132.8×58.5cm，藏于北京故宫博物院
元代是中国汗青上第一个由少数民族竖立的朝代，蒙古族统治者对南人极尽压制与漠视。其时的汉族文人往往只有两种选择：一是接纳抵制立场，苦守遗民身份；二是抱着矛盾的心理入仕元朝，任于无足轻重的地位。这些被招安入朝的官员不光执政堂之上受尽倾轧，还经常被同代文人诟病，其仕途大多也以无所作为而了结。
赵天裕、柯九思、赵原、顾定之、张绅、吴镇《七正人图》，36.5×100cm
在这种极端压制的社会情况下，文人胸中积郁的怫郁难以宣泄，只得寄兴书画，聊以自娱。作为中国古代四正人之一的竹，其本固、性直、心空、节贞的特点与正人善建不拔的品性不约而同，天然成为文人画家寄情的最佳意象。
柯九思《竹石图》，绢本水墨，28.4×25.1cm，藏于上海博物馆
比拟于同时代的其他文人，官列上品的奎章阁鉴书博士柯九思似乎稍显幸运。然而，尽管深受元文宗的赏识，身为宋人的他执政堂之上依然受尽倾轧。元文宗驾崩之后，柯九思也敏捷失业，退居江南，五十四岁便郁郁而终。
柯九思《横竿晴翠图》，纸本水墨，藏于日本大阪市立美术馆
柯九思《晚香高节图》，纸本水墨，75.2×126.3cm，藏于台北故宫博物院
在中国古代陆续近千年的科举轨制配景下，“学而优则仕”几乎是每一位文人的幻想。然而在元代如许一个“入仕如登天”的社会情况中，诸如柯九思等入仕文人却面临着难以和谐的心理矛盾――既盼望施展才调，又贪图苦守遗民之贞；既想节节高升，又难以被外族统治者完全回收。
一方面，如许的品级轨制为元代文人的创作蒙上了一层心理暗影；另一方面，恰是在这种矛盾与压力之下，元代文人视书画为感情出口，从而产生出了很多竭诚动人的作品。
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[编纂、文/韩晗]
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