梁山英雄全伙受招安责任全是宋江的么

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梁山英雄全伙受招安责任全是宋江的么

水浒传终局死的死,伤的伤,之前那么厉害的人,九死平生,在最后几集,命就跟草芥一般,说没就没了,让人唏嘘,尤其是宋江招安,更不克让人懂得。

提起梁山英雄招安,我们总喜欢把这笔账一股脑儿算到宋江头上,斥之为"典型的屈膝派"、"崩溃农民革命的蛀虫"、"葬送梁山英雄前途、生命的祸首祸首"等等。当然,作为水泊梁山大首级的宋江,在两赢童贯、三败高俅的大好形势下,积极履行招安是要负必然的责任。然则,梁山英雄最后究竟是全伙接管招安,梁山英雄们岂非就没有必然的责任么?

那么梁山英雄最后为什么会全伙受招安呢?梁山内部有主张招安的班根柢

一、朝廷战败的旧臣

梁山傍边的大多数人,未上梁山之前自己就是统治阶级中的一员。他们有的人历来受恩宠,祖辈封王封侯,本身也享受着同样声誉,官位也不低,身受朝廷重用。好比关胜任浦东巡检,呼延灼当汝宁郡都统制,进剿梁山时都为率军主将,立场都十分顽固、恶劣。呼延灼出征前曾得皇帝亲赐踏雪乌骓马,被宠若惊,当即在高俅眼前透露:"若是误举,干当重罪。"青州兵败,三军覆灭,呼延灼首先想的是借军报仇,借军报仇惨败,屈膝梁山后剖明一番:"非是呼延灼不忠于国。"关胜呢,听罢朝廷宣他进剿梁山文书后,先是"大喜",有报国之机,然后是在蔡京眼前献计剿"匪"。抓住前来袭营的张横,笑骂一阵后,透露"直等捉了宋江,一并解上京师"请功。交战中,几回怒骂宋江等反水朝廷,以示本身忠于朝廷。上钩被俘,认为"无面还京"、"愿早赐一死",屈膝后,还透露了"有家难奔、有国难报"的感伤。这些战败屈膝的军官,愿留梁山并非真心,而是"无面还京",败责骂逃,只好暂住水泊逃亡。再说宋江在他们眼前几回剖明:"小可宋江怎敢背负朝廷?盖为仕宦污滥,威逼得紧,误犯大罪,是以权借水泊里临时逃亡,只待朝廷免罪招安。"宋江这一席话,又正好与这些"有家难奔、有国难投"的败将们一拍即合,所以,他们败降并非真的上山为寇,而是"只待朝廷免罪招安",只要有这个机会,他们怎么不投赞许之票呢!

二、田主豪绅

像卢俊义、李应等一干人原为田主豪绅。卢俊义是河北台甫府的"第一等长者",开着解库(寺库),放高利贷盘剥布衣,成为"五代在北京"的富豪世家。在经济上属于上层人物;在思惟意识上,他恪遵封建礼教,果断维护封建正统秩序,对农民起义恨之入骨,发奋要梁山泊"人人皆死、个个不留"。路过梁山时,特意带上一袋麻绳,挂上四面小旗,傲慢地透露:"同心只要捉强人,那时方表男儿志",直接向梁山义师挑战。最后卢俊义被擒上山,宋江请他做盗窟之主,他是"生为大宋人,死为大宋鬼,宁死实难从命",予以果断拒绝。李应虽说没有卢俊义那样顽固反动,然而素质与卢俊义一般。试看他与祝家庄、扈家庄结成反动联盟,竖立田主武装,其目的就是为了对于梁山起义师。因救了其时还不是梁山英雄的时迁,受祝家小子们的羞辱,又有一箭之仇,才使这个反动联盟关系显现裂痕,但他并不是以接见来访的宋江。祝家庄、扈家庄被梁山义师攻破后,假装知府的梁山英雄前来追询时,他还几回剖明"小人是知法度的人"。为何"使不得"呢?卢俊义那"生为大宋人,死为大宋鬼"是最好的讲解。因为他们是封建社会的骄子,封建社会恰是由千万万万他们如许的骄子所构成,最高统治者--皇帝只是他们的总代表,封建王朝是他们好处的珍爱者。也正是以,才使得卢俊义成为"五代在北京"的富豪,李应才有独龙冈上这个拥有田主武装的自力王国。他们最后上梁山,是出于无奈的。逼他们的不是朝廷,而恰是梁山上的这伙"强盗",是这伙"强盗"损坏了本身的安谧、幸福生活;是他们逼得本身"有家难奔、有国难报"。梁山上虽说过着"大碗喝酒,大秤分金"、"异样穿绸缎"的生活,但比起他们原先的生活来,那真是小巫见大巫了。他们人虽上了梁山,但心依然依恋曩昔,他们的思惟也与宋江一致,是暂避水泊,专等招安,故此也就成为招安派中的支柱。

三、皇亲贵族

再说说柴进这个贵族。柴进是大周柴世宗嫡派后裔,自己就是"累代金枝玉叶,先朝凤子龙孙","因为祖上陈桥让位有功,太祖武德皇帝敕赐赉他誓书铁券"。在政治上,他享受着连一样权要都享受不到的特权;在经济上,他有魄力豪华的庄园,这庄园的财富,恰是柴进从农民身上"剥削"起来的。然则,他又是封建统治者中的开明者。他敢于交友世界英雄,救助遭配之人。其目的不是有意与朝廷尴尬,而是为扩大本身的影响,巩固本身的地位。一旦本身有难,立刻会引起社会助援。事实也是如斯,当他受殷天锡陵虐时,李逵自告奋勇;当他受害时,梁山英雄不吝一切相救。他上梁山,并非是他对封建王朝素质有所熟悉,而要与之决裂,而是他在内部纷争失败后揭竿而起的。他的政治地位、经济地位比卢俊义、李应等加倍优胜,盼招安的表情就加倍急迫。上梁山后,他不是认为"国度被我们骚动"而太息不已吗?

对于这些心怀异胎之人,宋江却一切委以重任,把他们放置在执掌梁山政治、军事、经济大权的主要岗位上。卢俊义坐了第二把交椅,成为梁盗窟的副统帅,柴进、李应执掌盗窟的财务大权,五猛将中朝廷降将占有四人,而关胜名列榜首,马军八骠骑中,六名朝廷降将、仕宦,两员田主阔少,"五大寨"、"四小寨"、"三座关口"等主要部门也都有这些人。宋江曾多次传播:"你看我们众兄弟们,一泰半都是朝廷军官",而梁山的焦点中又大多是这些人。而这些人不只身居要职,并且影响大、能量大,很有号召力。有了这么个班根柢,宋江就是没有招安思惟,耳濡目染也会受影响。更况且宋江还存在着严重的招安思惟,宋江的这种招安思惟稍一冒头,那招安也就势在必然了。随大流的人马

这班人马是由朝廷下级仕宦,管家,手工艺人及绿林英雄等人构成。这些人因为经济、政治地位的分歧,示意也纷歧样。好比史进、穆弘等,他们生活对照殷富,他们看待农民起义师的立场也和卢俊义、李应一般。好比史进,不消当局指令,他就在故里主动组织起一支三、四百人的武装,"拴束衣甲、清算刀马,提防贼寇"。他认为农民起义师是"犯着弥天大罪,都是活该的人"。但与卢俊义等有分歧之处,他们不是自动向农民起义师挑战,并且有江湖义气,同情起义师的不幸,愿与他们为友。但要他上山列入聚义,同样他也认为这是"把怙恃尸体来玷辱了",是不清白之事。只是最后为寻找师父将家产用尽,走投无路,不得不独身"剪径"为维持生计。最后固然也到场了农民起义师,也是因意气相投,为生活计,但素质是难以改变的。

朱仝身世"富户",干的是"专管擒贼拿盗"的工作,因私放雷横被刺配沧州牢城,当吴用、雷横赶到沧州城劝其上山时,他先是正言拒绝:"这话休题",透露"一年半载,挣扎还乡,复为良民。"最后是指责雷横劝他上山是"陷我为不义"。当吴用用计,命李逵杀了小衙内、逼他上山时,他对李逵恨之入骨,三番五次"要和李逵以人命相搏"。外观上看起来是与李逵的矛盾,实际上是对梁山英雄隔离了他的官路,陷他于"不义"的抵制。他上梁山完完全满是梁山英雄所逼,他又怎不盼招安呢?

再来说说燕青,"这人是北京土居人氏,自小怙恃双亡,卢员娘家中养的他大",可见他完全身世于基层的穷苦家庭。正因为他"吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字,顶真续麻,无有不克,无有不会。亦是说的诸路乡谈,省的诸行百艺的市语,更且一身本领,无人比的",很快成为主人的"心腹",卢俊义密切地称他为"我那一小我"。燕青身世社会基层,按理说,他应是抵制最果断的造反者。然则因为经济地位的改变,燕青也由卢俊义的家奴,上升为头面人物,故同样称梁山英雄为"歹人"。为了珍爱主子的平安,他愿"奉养主人走一遭",与主人一路去"捉强人"。能够设想,若是真要与卢俊义同业,同时被俘上山,他也会与卢俊义一般"生为大宋人,死为大宋鬼"的。他最后上梁山,完满是陪伴主人。在宋江履行招安运动中,燕青是相当负责的,是他凭借本身"百伶百俐""无有不克,无有不会"的拿手,博得东京名妓、皇帝姘头李师师的欢心;是他先以"新莺乍啭,清韵悠扬"一曲吸引了赵官家,然后又以一曲哀悼的《减字木兰花》吐出了真情,讨得自身的赦宥;又是他向宋徽宗奏出宋江一伙"替天行道","单杀赃官贪吏谗佞之人,只是早望招安,愿与国度出力"的宗旨,顺利地打通了招安的关节,胜利地、超卓地完成了招安的预备工作,为宋江招安摊平了道路。

史进、朱仝、燕青、这批人,能够说是随大流的英雄中的上层分子。他们对朝廷是赤胆忠心,对贪官蠹役有必然的矛盾,对起义师又视之为敌。上梁山后,他们都在天罡星之列,政治地位较高,思惟意识也与朝廷降将、田主豪绅邻近。宋江等要招安,他们也就必然相符这种招安概念。

综上所述,在水泊梁山一百零八条英雄傍边,有一个甘愿接管招安的班根柢,有一多量随大流的梁山英雄。宋江履行招安,怎能不很快就实现呢?所以说,把招安的责任悉数推到宋江头上,委实不公。招安的责任应该由梁山英雄人人来负。

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