一代雄主朱棣,为何遭子孙嫌弃

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一代雄主朱棣,为何遭子孙嫌弃

永乐二十二年(1424年),明成祖朱棣死于第五次北伐回师途中,年65岁。是非功过,天然要后人盖棺定论。作为一个成功的篡权者,朱棣在实现了前无前人、后无来者的以藩王身份靖难成功的豪举的同时;作为君王在政治上他肃整内政,持续强化君主专制,初步形成内阁,竖立分遣御史巡行世界的轨制,鼓励仕宦互相告讦,设置镇守内臣、东厂衙门;在文化上,任用解缙等文人名流,“纂集四库之书,及购世界遗籍,上自古初,迄于当世”,修撰《永乐大典》;在军事上,他亲力亲为,五次北伐蒙古,奴儿干都司、安南、中南半岛上的开疆拓土,都将皇帝守国门、君王死社稷施展的极尽描摹;在经济上,疏浚京杭大运河、成长屯田、盐商开中则例;交际上,四海咸服,世界归心,郑和下西洋的豪举现今都为人称颂,也恰是这举凡各种,才有了后世李贽“我国度二百余年以来,休摄生息,遂至于今。士安于饱暖,人忘其战争,皆我明成祖文皇帝与姚少师之力也”之语。

然则纵使朱棣有如斯功勋,却也差点“人走茶凉”,几乎为后人将供奉牌位扔出太庙。幸得众臣劝阻,儿子朱高炽“躺枪”之下,他才得以保全在明朝太庙之中的牌位。

关于太庙的享祭原则,自古以来历朝历代的太庙便有“礼有以多为贵者,皇帝七庙”的说法,也就是说皇帝太庙祭奠七世,跟着血缘关系的疏远则要“亲尽则祧”,具体一样几世祖而祧,则并没有陋习,一样为五世而祧,所谓的祧,也就是将远祖的牌位,移除出太庙之中,不在享祭,大明王朝采用的则为七世而祧。并且太庙的享祭之中,作为建国之君的“祖”,因其立国之举,天然要占有一位,永享太庙。

正德十六年(1521年),明武宗朱厚照崩逝。年青年头的他并未留下子嗣,是以在内阁首辅杨廷和和明武宗之母张太后的决意之下,朱厚照的堂弟,兴王朱vz之次子朱厚斜愠晌了大明王朝的新君,也是明朝的第十一位皇帝。

作为藩王之子,本无承位之权的嘉靖帝,可谓是大气运,才能龙袍加身。但对于成为新君的他而言,一个问题也摆在了他的眼前,那就是尊何工资皇考(也就是宗法意义上的父亲),本身父亲朱vz的皇统问题。

按照宗法制,兴王朱vz只是一位藩王,并无资格入主太庙,但他同时又是嘉靖帝的生父,若以此尺度,他又当有资格入庙。但一旦入庙,与堂兄明武宗朱厚照之间的关系若何上尊又成为绵亘在中央的问题。

因为,当初张太后以及杨廷和在选择朱厚惺保是以遗诏命他承位,而非以太子之名承位,是以这场“大礼仪之争”自其起头,嘉靖帝便占有了自动权。固然杨廷和等人有着宗法制支撑,但与嘉靖帝的斗法,仅仅经由三年的斗争,便以杨廷和被流放,多人被贬谪,嘉靖帝如愿以偿终局。嘉靖帝的生父兴王朱vz也被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”,如斯一来兴王也得以入主太庙。

作为明朝第十一位皇帝,嘉靖帝上有明太祖朱元璋、建文帝朱允伞⒚魈宗朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照十位皇帝。

个中建文帝朱允桑因为靖难失败,没有入太庙;明代宗朱祁钰,也因为得位不正,在明英宗朱祁镇动员夺门之变后废为邺王,损失了进入太庙的机会。也就是说此时的太庙之中,若要到场被追尊为皇帝的兴王朱vz,那么明太宗朱棣当被迁祧,扔出太庙。

如许的局势,对于群臣而言显然是弗成接管的。明太宗朱棣功勋卓绝,一代雄主,兴王又怎么配将他迁祧(这当然是大臣们的心里话),但一方面是刚愎自用的嘉靖帝,一方面是明太宗朱棣,这又要怎么办呢?

于是,群臣便想到了一个“没有法子的法子”,钻礼制制的空子。礼制制既然划定,庙号为“祖”的皇帝,能够永享祭奠,免除迁祧;那么就尊立下不世之功的明太宗朱棣,为明太祖不就能够保留其在太庙的牌位了吗?

而这也是明朝为何有两位“祖”皇帝的启事地点。然则此举朱棣的牌位是保留了,本身的儿子朱高炽,当了不足一年皇帝的他可就成为需要迁祧的那位了。最终,明仁宗迁祧,兴王朱vz也因为本身的儿子嘉靖帝,得以位列太庙之上,明武宗之上。

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