朱棣篡位,建文帝去了哪

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朱棣篡位,建文帝去了哪

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公元1402年,建文帝朱允炆絕望地站在空盪盪的皇宮中,他知道叔叔朱棣的軍隊已經兵臨城下。在這個生死存亡的時刻,是逃走還是留下,朱允炆必須做出決斷,最終他下定決心一把大火燒毀了這座宮殿,在這場熊熊燃燒的烈火中,建文帝不知所蹤,建文帝就這樣從歷史上消失了。

建文帝

根據《明太宗實錄》記載:宮中起火後,燕王朱棣的人馬很快趕到,然而建文皇帝卻早已沒有了蹤影。經過幾天的搜查,燕王的士兵在灰燼中找出了一具早已燒毀的屍體,朱棣便一口認定這就是建文帝的遺骸。

在烈火中燃燒多時的屍體,早已經面目全非,朱棣為何能立刻斷定這是建文帝?在這里史學家們有過這樣的猜測,建文帝雖然被趕下了皇帝的寶座,但他依舊是明太祖朱元璋親口御封的接班人,只要他還活着,朱棣這個新皇帝就始終名不正言不順。所以朱棣很可能借着這具真假不明的屍體,通告全國建文帝已死,讓人們安心地臣服於他的統治。

靖難之役

但是據史料記載,萬歷皇帝向大學士張居正詢問過建文皇帝的最終結局。而張居正的回答是:「 ”相傳,他活着從宮里逃了出來”。面對皇帝如此敏感而重要的問題,張居正絕對不會把捕風捉影的小道消息向上稟告。如此看來,建文帝極有可能是從大火當中逃生了。那么,逃生以後的建文帝怎么會失蹤了呢?

關於朱允炆失蹤一事,在史學界有很多種說法,有人認為建文帝眼看大勢已去,所以干脆下令把一切都放火燒了,自己也隨着這場大火自焚的而死;也有人認為朱允炆一直躲避皇叔朱棣的追殺,為了活下來他選擇到貴州一個寺廟當了和尚;還有人說他乘着阿拉伯商人的貨船,去了印度尼西亞的蘇門答臘島;近幾年甚至有人說法國著名球星里貝里,很有可能是建文帝的後代,因為里貝里的臉長得很像歷史書上朱元璋的那張臉,而且「 ”里貝里”這個詞在法語當中就是紅色的意思,而紅色在中國稱之為「 ”朱”色,並且里貝里家里有很多中國的瓷器。

朱棣

反正目前關於明朝第一懸案,建文帝的下落說法很多,史學界也一直沒有定論。就在這個時候,民間有一個叫何歌勁的朋友,自稱是建文帝朱允炆的後代,他的依據是自己家里的何家的傳說。據他所描述,他們何氏的祖先流傳過一種說法,說他們原本是姓「 ”朱”,後來由於躲避災難被「 ”何”姓的先祖救了,所以就改姓「 ”何”了。

為了證實何家先祖的說法,何歌勁首先想到的是找有關的族譜的資料。但是當時他手中的資料,並不能證實「 ”何氏”先祖就是朱允炆,所以他自己開始到處搜尋相關的歷史資料,但是沒有什么成效。後來他就委托全國乃至分散在全世界各地的同學朋友幫他收集,也沒有什么明顯的效果。就在他一籌莫展之際,何家的族里人給了他一樣非常重要的東西,是一本書名叫《湘潭錦石何氏七修族譜》,這套族譜是在老家一位族人的家里找着的,而且保存得十分的完好。

湘潭錦石何氏七修族譜

一看《湘潭錦石何氏七修族譜》這本書的名字就可以知道,錦石鄉的何氏族譜已經經過了七次修訂,里面的信息顯示這套族譜編修與民國十八年(1929年),還完整地記錄下了何氏歷代族譜的序言。對家譜有一定了解的人可能知道,家譜序言是家譜的重要組成部分。雖然不同的族譜,格式語言是不一樣的,但是一般來講,序言的內容基本上包括本族人的現狀、修補的原因、修補的意義等等信息。

那么何歌勁在這本族譜當中,能發現什么重要的信息嗎?

何氏族譜

第一、根據《錦石何氏七修族譜》的記載,何氏第一派始祖:「 ”原朱姓也,明永樂年間二年來湘潭”。第二、根據族譜序言記載,何必華是由於有血光之災,才被迫在當地改姓落戶。第三、在乾隆年間第三次修何家族譜的時候,明確說明了是建文帝的後人,並把這個結論寫入族譜。第四、根據朱家輩分的排序,朱允炆氏「 ”允”字輩,他的後面應該是「 ”文”字輩;而何家的第二代始祖名叫「 ”何紋淵”,雖然「 ”文”跟「 ”紋”同音不同字,但是是有原因的。根據何歌勁的分析,在「 ”文”字前面加上一個「 ”糹”,表示自己的先祖想讓後人銘記祖輩不容易,是經歷過曲折才能有安定的生活。

根據以上的四個信息,我們還看不出何必華到底跟朱允炆是個什么關系。但如果將其放在「 ”靖難之役”與建文帝下落不明這樣一個歷史背景下解讀的話,好像又可以解釋得通。因此,何歌勁認為何必華應該就是建文帝朱允炆。

何氏族譜

通過辛苦的尋找和探究,何歌勁的確較為明晰地勾勒出了一幅,建文帝朱允炆落戶湘潭的圖景。但如果要真正證實,他們的始祖就是朱允炆,完全揭開朱穎文下落之謎,依然還有很多問題需要回答,比如說第一、族譜當中所說的這位朱元璋的後裔所避之難,到底是避「 ”建文帝削藩”之難,還是避「 ”靖役之難”?第二、明朝不准民間私下議論建文帝的禁忌,但是在明英宗正統年間就已經開始松動,特別是萬歷之後就已經是全無禁忌了,為什么「 ”何氏”一直沒有改回原來的姓氏?

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