聊斋之吴令（县令打了城隍板子，死后还和城隍理论）
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篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了聊斋之吴令（县令打了城隍板子，死后还和城隍理论）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
聊斋之吴令（县令打了城隍板子，死后还和城隍理论）
吴县曾经有一位刚毅耿直的县令，他一生清廉受到当地百姓的爱戴。【原文中写的是「 ”忘其姓名”，据我查到的史料中，这个县令很可能是袁宏道明代文学家。他在任期间一年的时间就把吴县治理的路不拾遗夜不闭户，百姓安居乐业。吴县的城隍庙是他修建的，由于他是明朝的官员，蒲松龄不便夸赞就没提他的名字。】 这个吴县的县令和城隍庙的城隍神有着一段有趣的故事。吴县当地有着祭祀城隍的习俗，每当城隍诞辰，当地的百姓就要举行一次全城参与的庆典。庆典过程中把城隍的神像放到车子上拉出庙门让百姓沿路祭拜。城隍出游的阵仗非常浩大，不仅仅是拉神像的车子被装饰的富丽堂皇。前面还有大队的仪仗和乐队。说万人空巷一点不为过，这其中的花费都是从百姓手里一点点集资而来的。 吴县的县令到任以后，第一次遇到这样的庆典就深感恼怒。百姓的捐税已经不少了，还要为了一个神像而大费钱财，实属不该。于是庆典当天，就拦路截下了神像的车子，怒斥城隍：「 ”你身为护佑百姓的神仙，不想着如何护佑百姓，却花费百姓的血汗钱来祭奠自己，和那些收刮民脂民膏的贪官有何区别。”说完就把神像拉倒在地，还打了二十板子。从此之后，这个耗费钱财的习俗也就破除了。 这个县令却遭殃了，过了几年一次他在爬上梯子去府衙的屋顶修缮房屋的时候，掉下来摔断了腿，摔下的姿势和当时神像的姿势一模一样。断腿之后，这个县令得不到很好的医治居然就故去了。 自从县令死去之后，老百姓经常听到城隍庙里面有县令吵嚷的声音，似乎是在指责城隍的公报私仇和不顾百姓生死。吴县的百姓对这位县令敬仰有加，为了平息这件事，于是又另外建了一座祠堂来供奉县令，春秋按时祭祀，较原来的城隍神更加灵验。相关参考
城隍老爷的传说汉王乡三华山下有个纪庄村，相传西汉名将纪信就出在这个村住。秦朝末年，天下大乱。身为秦朝县令的纪信，也脱下官服参加起义，投到刘邦帐下当了一员部将。后来，楚汉相争，刘邦被项羽围困在荥阳，外无
世界四大文明古国，古埃及、古印度、古巴比伦，还有一个就是中国。时间流逝，山河演变，曾经的四大文明古国覆灭的覆灭，肢解的肢解，只剩中国屹立。 漫长的历史延伸出复杂多样的文化，历史悠久不必多说。只说
「”城隍庙”的渊源城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地
李司鉴，是河北永年县的举人。他在康熙四年九月二十八日，打死了自己的妻子李氏。地方上就将此案上报广平府。广平府命令把他拘捕，到永年县查审。李司鉴来到县府门前，忽然从卖肉架下夺过一把屠刀，飞快地跑进城隍庙
李司鉴，是河北永年县的举人。他在康熙四年九月二十八日，打死了自己的妻子李氏。地方上就将此案上报广平府。广平府命令把他拘捕，到永年县查审。李司鉴来到县府门前，忽然从卖肉架下夺过一把屠刀，飞快地跑进城隍庙
在国内许多地区都会设有城隍庙，而其中供奉的城隍则是古代流传下来的宗教文化中非常重要的神袛之一，许多因为对地方民众做出巨大贡献的英雄会被充当为城隍爷，朱元璋曾经在土地庙中做过小和尚，在他成为皇帝之后，对
在国内许多地区都会设有城隍庙，而其中供奉的城隍则是古代流传下来的宗教文化中非常重要的神袛之一，许多因为对地方民众做出巨大贡献的英雄会被充当为城隍爷，朱元璋曾经在土地庙中做过小和尚，在他成为皇帝之后，对
編者注：我們曾於3月1日發文章《英烈郭蝦蟆——金朝最後一個陷落的城池會寧的守城者》，介紹了大金將軍郭蝦蟆的英雄事跡。這裡介紹有一個城市，供的城隍爺就是大金將軍郭蝦蟆。靖遠城隍---郭蝦蟆作者：海納百川
編者注：我們曾於3月1日發文章《英烈郭蝦蟆——金朝最後一個陷落的城池會寧的守城者》，介紹了大金將軍郭蝦蟆的英雄事跡。這裡介紹有一個城市，供的城隍爺就是大金將軍郭蝦蟆。靖遠城隍---郭蝦蟆作者：海納百川
郑州城隍庙全名为郑州城隍灵佑侯庙。位于市区商城路东段路北。郑州人都说郑州城隍与别地的城隍不一样，因为郑州城隍曾两次接驾，两次封侯，所以可以黄袍加身，头戴平顶皇冠。郑州城隍曾两次接驾，两次封侯传说第一次