景颇族的织锦是怎样的 景颇族文化
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景颇族的织锦是怎样的 景颇族文化
景颇族在几千年的历史长河中，用自己的聪明才智和辛勤劳动创造了丰富多彩、辉煌灿烂的民族织锦文化，成为中华民族乃至世界织锦文化中宝贵的精神财富。
景颇族织锦内涵丰富，种类繁多，形式内容及色彩别具一格，花纹图案独树一帜，是我国民族民间染织工艺百花苑中一朵瑰丽的“斑色”花，播馥传俏于中印半岛西北部以及中缅边境一带，在景颇族人民中世代传承，是景颇族妇女朝夕接触的充满浓郁民族风格的民间手工艺品。它凝聚了无数代景颇族妇女的聪明才智和辛勤汗水，是景颇族妇女手工文化的艺术精髓所在。
景颇族织锦可分为传统织锦和现代织锦两大类，图案花纹多，有文化内涵，包容性很强，内容丰富，样式种类繁多。传统的有长裙、短裙、妇女内裙(相当于现在的短裤和卫生带)、毯子、背腰、护孩围巾、祭祀毯、男女腰带、挎包、护腿、包头、马鞍坐垫……现代织锦又增加了材质柔软、款式新颖的钱包、挎包、提包、披巾、拖鞋、男子领带等。不同地域、支系、等级所织和所使用的制品各有差异，保持着各个支系、各个地区的特点。景颇支系的织锦图案相对精致而细腻、图案内容较为丰富，显得清新秀丽;载瓦支系的图案粗犷豪放，但种类较少，略显单一。
茶山(“喇期”)支系则配色古朴、颜色单一，显得厚重。山官贵族使用的织锦图案在内容上更为丰富多彩，用料讲究，织工精细，显得富丽华贵，煞是精美。如盈江铜壁关、卡场、盏西、陇川王子树一带的织锦最大特点就是花纹精美细致，图案内容多而细小，色彩搭配协调和谐，盏西地区的“可通默”(意为栅栏式格条图纹筒裙，主要特点：筒裙上节部分一般为相同的花纹图案，没有隔条线，下一节部分是各种丰富多彩、栩栩如生的的花纹图案，并有纵向隔条线。
有两小类，一类花纹图案线条相对粗大，色彩更为浓重而丰富，而者的图案内容有所差异，另一类图案线条制作更为细腻、精致、图案内容更为丰富多彩)最为典型。
相关参考
织锦图案绝大多数是由点、面、线组成。织锦图案上的点可以是各种形状的点。线也可以是粗、细、直、曲、折、弧等多种多样的线，曲折线居多，弯弧线极少。各种线同时使用，加上间隔的变化，色彩的对比，线的形态是多姿
...少，织锦成品存量也十分稀少，所以显得更珍贵。传统的景颇族织锦是用景颇族妇女自己平时聚少成多，争分夺秒捻出的麻线、棉线、羊毛线染色后用腰机
传统织锦按纺织工艺方法可以分为青锦和彩锦两大类，青锦多以黑白为基调，属通经通纬织造，彩锦则多以红色为主色调，通经断线，其造工较素锦要复杂得多;如按织图法又可以分为机排自序图案织锦和手工挑花织锦两种，手
传统织锦按纺织工艺方法可以分为青锦和彩锦两大类，青锦多以黑白为基调，属通经通纬织造，彩锦则多以红色为主色调，通经断线，其造工较素锦要复杂得多;如按织图法又可以分为机排自序图案织锦和手工挑花织锦两种，手
按图形可以分为连续图案和格律体图案两大类。1.连续图案连续图案分为二方连续和四方连续两种，它是以一个花纹单位，向上下左右，或四面八方连续或重复而成。四方连续图构图方法有成角、直线、斜线、相交和弧线交织
作为日常穿着使用的现代织锦，是在传统织锦的基础上发展而来的，是原始织锦的继承和发展，可以从中看到纯粹的传统形态体系，充分体现了现代景颇人的审美观。在继承传统织锦文化的同时，根据现代审美观念汲取传统图案
景颇族特殊的经历，创造了特殊的文化。据说景颇妇女织锦上的图案是一种古老的景颇族图画象形的表意文字，属于图画记事，是一种文字符号，这种文字符号具有浓厚的图画色彩，每个字都是一幅惟妙惟肖的图画，比形意象形
景颇族特殊的经历，创造了特殊的文化。据说景颇妇女织锦上的图案是一种古老的景颇族图画象形的表意文字，属于图画记事，是一种文字符号，这种文字符号具有浓厚的图画色彩，每个字都是一幅惟妙惟肖的图画，比形意象形
景颇妇女不厌其烦，常常是从天亮织到太阳落山。如今依然保持着传统的织锦工艺技术。景颇族织锦编织技术代代相传。自古以来，每个景颇族妇女都要学会纺线织布，姑娘从小就被要求掌握纺织编织技术，女孩一般七八岁起就
景颇族织锦包是景颇族人民日常生产、生活中的必需用品，分为生产劳动用包(素包)和装饰性包(彩包)两种。生产劳动包为白色，由麻线、自捻棉线和成品白线通经通纬纺织而成，棉线、白线包中间穿插两根黑色或红色经线