”礼崩乐坏。”现代专家： ”礼是被这3点原因搞坏的。”

Posted 2022-12-29 周礼

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”礼崩乐坏。”现代专家： ”礼是被这3点原因搞坏的。”

孔子是我国十大文化名人之首，孔子一生都在为恢复周礼而奔波。孔子说：「 ”君君臣臣，父父子子。”意思是国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。孔子这也是对周礼内容最概括性的表述。然而历史的车轮滚滚向前，即使有孔子这样的圣人为之奔波，周礼最后还是奔溃了。其中原因令人深思，而现代专家以一个局外人的角度观察历史，发现了以下三点原因导致了周礼的奔溃。（一）外来文化的加入本来周礼的使用范围是在周天子分封的诸侯之间使用的，也就是那个时候的中原文化圈。由于中原文化的先进性，周边文化被吸引，纷纷主动加入中原文化圈。这其中最典型的就是楚国。楚国并不是周天子分封的，而是在南方本地土生土长出来的一个政权，虽然也向往周礼，但是对周礼也不是全盘接受。而楚国的加入直接导致了战争逻辑的改变。本来周礼规范的战争是这样的： 1，不加丧，不因凶（就是不能趁对方有灾难时打仗，比如死了国君，出现了自然灾难） 2，递交战书（约定好交战地点，交战时间） 3，布阵交锋，不可趁虚而入（摆好阵式，阵式没有摆好之前是不能进攻的）比如春秋时期宋国内战时，华豹和公子城狭路相逢。华豹一箭射向公子城，没有射中，华豹准备设第二箭，公子城大叫：「 ”你已经射我一箭了，不给我还击的机会，卑鄙无耻。”华豹放下了弓箭，等着公子城回击，结果公子城一箭把华豹射死了。在现在的我们看来华豹就是蠢，可是当时的人评论却没有说他这是蠢的，人们反而认为这才是礼的表现。可见当时的战争更多的还是为了展示礼。楚国加入之后就变成这样了：楚伐随。随曰：「”我无罪。”楚曰：「”我蛮夷也”----《史记·楚世家》因为是蛮夷，所以打你不需要理由，打你自然也不讲什么规矩了。而这种战争打法是有很强的传染性的，打仗讲规矩，就要吃亏，不讲规矩，就能占便宜。于是各个诸侯对打仗的底线就越来越低了，所以诞生了很多军事计谋，《孙子兵法》也就是这个时候诞生的。这些奇谋一出，华豹和公子城这种你一箭我一箭战争打法自然是不会再有了。就这样战争之礼奔溃了。二、牛耕铁器等科技的普及本来楚国的加入，只是在战争中加入了一个不守规则的成员。但是那个时候战争还只是贵族之间的战争，普通老百姓是不参加战争的。「”国之大事，唯祀与戎”----《左传》就是说国家的大事只有祭祀和战争。这里把战争和祭祀放在一起，这么高贵的事情，只有贵族才有资格参加，平民是没有资格参加的。而贵族人数少，贵族之间的战争规模就不会大。但是后来又是怎么发展成上万人打仗的呢？这里就要说到科学技术的发展了，牛耕和铁器的发明和普及，大大提高了当时的生产力。之前是3个奴隶拉着一个青铜器在翻地，一下子换成一头牛拉着铁蹄翻地，这一下子效率提高了好几倍。生产力的提高直接导致了人口的增长，人口的增长带来了人们对土地的需求量暴增，同时也催生了很多新城市的建立。新城市的建立就产生了新的贵族和诸侯，这些贵族和诸侯本来是以前老城市诸侯的家臣。但是随着新城市的实力增长，他们慢慢摆脱他们的主子的控制。就像周天子无法控制自己分封出去的诸侯一样，这些诸侯也无法控制自己的家臣了。就这样君臣之礼奔溃了。诸侯自然不甘心就这样被自己的家臣背叛，所以就想通过变法来强化自己的控制，一时之间，各个诸侯都在变法。家臣敢不听自己的话，就是因为家臣控制了一定规模的人口，有人就有实力。所以各路诸侯想要制服这些背叛自己的家臣，就要发动底层人民为己所用。于是奴隶制被废除，形成了新的平民阶级，平民只需要向诸侯纳粮，服兵役。诸侯给他们提供保护，保护他们的财产不被贵族吞并。三、竹简等知识传播技术的普及诸侯想把平民组织起来，为自己所用，凭借自己一个人的力量是不够的，他必须有绝对效忠于自己的手下才行。而且这些手下必须得有一定的知识才能才行，还不能是大贵族（这些大贵族就是将来可能背叛自己的家臣）。可是上哪里去找这些既有知识，又没背景的人呢？想要找到有知识的人，可以先找到知识，有了知识，自然就有了有知识的人。而知识的载体是文字，在周朝前期，文字都是刻在青铜器上的，这么昂贵的东西，显然只有大贵族才掌握，而大贵族是不会帮诸侯来对付自己的。到了春秋时期，人们已经开始将文字刻到竹简上了，而竹简相比青铜器对知识的传播那就方便太多了，竹子满山都有，而且不重，还能捆绑成书。当时，有很多小贵族甚至是条件好一点的平民都能看书了，这下跟以前相比，有知识的人就超出原本的社会需求了，其中就有部分知识分子没有封到土地，只好去做游士了。而这下游士有知识没背景，正好为诸侯所用。诸侯用他们来控制平民。而这些游士利用诸侯的权势来实现自己的抱负。对于诸侯来说，这下他们通过这些游士来控制平民，壮大了自己的力量，终于控制住了那些背叛自己的家臣了。他们也能真正发动平民参与战争了，这一发动，这战争规模就越来越大了。而战争规模一大，整个社会都要为战争服务。自然就没有人在乎这些日常的周礼了。总结一、春秋战国时期，由于中原以外的势力加入（比如楚国），战争的逻辑发生了深刻的变化。从礼仪性，变成了实用性。----战争之礼奔溃二、铁器牛耕的技术使得社会生产力快速提升，带来了人口大量增长，形成了新的平民阶级和家臣阶级（有的书上也称为次级诸侯，是由诸侯分封出去的贵族产生的）----君臣之礼奔溃三、竹简技术的普及，产生了大量有知识的游士。诸侯利用这些游士可以发动更大的战争，使得社会变成了一个为战争服务的机器。----日常生活中的周礼奔溃结合这3点原因，周礼即使有孔子，孟子这样的先贤为之奔波，还是免不了湮灭在历史潮流中。