一部300万字的史书,日理万机的毛主席竟读了17遍,这50句精华必看

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一部300万字的史书,日理万机的毛主席竟读了17遍,这50句精华必看

《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。据说这书被毛泽东前前后后读了17遍,足见此书的巨大价值。 在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书"鉴于往事,有资于治道",即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。 毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》,并评价说:"一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢......中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》,都是有才气的人,在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争,真是写得神采飞扬,传神得很,充满了辩证法。" 一部300多万字的史书,日理万机的毛泽东同志竟然读了十七遍,可见此书蕴含的人生奥秘之多。为了更好的认识此书,了解世界和人心的奥秘,以及做人的道理,下文精选了50个名句警句,一起来学习品悟! 1,夫听者,事之候也;计者,事之机也;听过计失而能久安者鲜矣!故知者,决之断也;疑者,事之害也。 译文:做事不要优柔寡断,错失良机。 2,初,智宣子将以瑶为后。智果曰:"不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。" 译文:一个人能懂得智慧,而且口才很好,就是贤人。如果能坚强和有毅力,那就更好了。 3,行于霜上而知严寒冰冻将至。 译文:当你走在霜冻上之后,才会真正的知道严寒将至。 4,治性之道,必审己之所有余而强其所不足,盖聪明疏通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽,勇猛刚强者戒于太暴,仁爱温良者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义,然后中和之化应,而巧伪之徒不敢比周而望进。 译文:改变自己脾性有方法,聪明的人要戒除处于敏感的毛病,勇猛刚强的人要戒除太暴躁的毛病,善良温良者要戒除不果断的毛病,而心胸广博的人要戒除遗忘细节的毛病。只有这样,才能做到中和全面,那些小人虚伪之徒就不敢轻易冒犯了。 5,圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短。 译文:圣人用人,好比工匠选材料,应选取他的特长,避开他的短处。 6,云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。 译文:做人如果德才兼备,那是圣人。如果才华和品德都没有,那是愚人;如果德性高但才华低,可以称为君子;如果才华高而德性低,无论如何都是小人。 7,牧心者,牧天下。 译文:善于把握人心的人,可以把握天下。 8,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。 译文:开始做事选择了困难的,则碰见容易之事,很轻松就搞定。能够规避自己短处的人,则碰见自己所擅长的,则很快就可以做成。 9,不痴不聋,不做家翁。 译文:人只有到了又聋又痴的老年,才会呆在家里不出门。年轻人要多出去闯荡,建立功业。 10,秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。 译文:秤砣虽小但是可以衡量斤两,它是德化风俗的标准,如同蜡烛的火焰,看似很小但思虑深远,其蕴含的凝聚力足以集结仁义之师。品德大好的人可以利益天下,品德小好的人可以利益国家和家庭。 11,鉴前世之兴衰,考当今之得失。 译文:借鉴前世的兴衰历史,以便考察当今的荣誉得失。 12,夫聪慧强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。 译文:聪明是一种才华,正直谦虚是一种品德;才华是德性的资粮,德性是才华的根本。 13,能择善者而从之,美自归己。 译文:择取别人的长处,然后去学习,这样就会将自己的长处归为几用。 14,君使臣以礼,臣事君以忠,无礼无忠,国何以立? 译文:君主礼貌待臣子,臣子做事表达忠心。没有礼貌和仪式,没有忠诚和忠心,国家何以确立呢? 15,狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。 译文:狡猾的兔子死了,帮助捕猎的狗给吃掉了。飞鸟没了,锋利的弓箭要藏起来。国家战乱平定了,谋划的大臣也被处死了。 16,千钧之弩,不为鼷鼠发机;万石之钟,不以莛撞起音。 译文:千钧之力才能够拉的开的强弓,是不会用来射杀小老鼠的。万石那样重的巨钟,用小草去敲打它,是不会发出声响的。 17,兼听则明,偏信则暗。 译文:多听众人的意见会心理明白,只听一个人的意见则会让自己变得越来越狭隘和独断。 18,爱之不以道,适所以害之也。 译文:不以正确的方法去爱,就会变成为一种伤害。 19,救寒莫如重裘,止谤莫如自修。 译文:防止寒冷莫过于厚厚的皮裘,停止诽谤最好的方法莫过于自己修正好自己。 20,夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形。 译文:礼仪的存在在于能够分辨贵贱,使得亲疏有序,裁定万物,处理日常事务。没有约定就不能够显扬,没有爵号的器物,就不会有相应的形象。 21,任贤必治,任不肖必乱。 译文:任用贤德之人治理天下,天下一定会太平;如果使用不贤德的人去治理天下,天下一定会大乱。 22,君子挟才以为善,小人挟才以为恶。 译文:君子会用自己的才能去做善事,小人会用自己的才能去做坏事。 23,卧榻之侧,岂容他人鼾睡乎? 译文:自己睡觉的床榻旁边,怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢!这是赵匡胤宋太祖说的话。比喻自己的利益或势力范围不能容许他人来侵占、染指。 24,丈夫一言许人,千金不易。 译文:男子汉大丈夫许诺了别人,就算是千两黄金也不会交换。 25,怒者常情,笑者不可测也。 译文:生气发怒是人之常情,但如果不发怒,经常将笑容挂在脸上的人,是最让人难以猜测的。 26,汝知稼穑之艰难,则常有斯饭矣。 译文:如果你能够知晓农夫的辛苦,就胡常有这碗饭吃了。 27, 去就以道,可谓君子矣。 译文:离开或者继续留任自己所处的职位,都能够处于正理,这样的人就可以称得上是君子。 28,人不可以求备,必舍其所短,取其所长。 译文:对于别人,不应当求其完备,应当用他的长处,而放弃他的短处。 29,夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形。 译文:礼仪的存在在于能够分辨贵贱,使得亲疏有序,裁定万物,处理日常事务。没有约定就不能够显扬,没有爵号的器物,就不会有相应的形象。 30,二十八打天下,戎马一生,驰骋千里,只为梦萦。 译文:在战场打了一辈子仗,在马背上跑过了千山万水,不是为了其他,而是为了午夜梦回时缠绕在心头的那些记忆。 31,何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。 译文:什么样的人是君子?什么样的人是小人?品德高尚的人才是君子,品德差的人是小人。 32,君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫。 译文:君子处世堂堂正正,行天下之正道,得志便带领百姓,同行正道;不得志便洁身自好,独行正道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这才能算得上是大丈夫。 33,夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之。 译文:信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民服从,没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下,建立霸业者不欺骗四方邻国,善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人,只有蠢人才反其道而行之。 34,任人当才,为政大体,与之共理,无出此途。而之用才,非无知人之鉴,其所以失溺,在缘情之举。 译文:重用有真才实学的人,是治理国家的基本原则,与有识之士齐心协力地处理政事,也并不例外。但以往在任用贤才的时候,那些掌权的人并非不具备知人善任的见地,之所以存在很多弊病,是由于过多地考虑情面的缘故。 35,国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。夫怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。夫务战胜,穷武事者,未有不悔者也。 译文:国家虽大,喜好战争必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战争必定危险。愤怒是悖逆之德,兵器是不祥之物,争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人,到头来没有不悔恨的。 36, 法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。 译文:法律是天下共同遵守的准绳,只有善于运用法律的人,不分关系亲疏,严格执法,无所回避,才能使所有的人都不敢倚仗权势而触犯法律。 37, 贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者众之怨也,吾既无以教化子孙,不欲益其过而生怨。 译文:贤能的人,如果财产太多,就会磨损他们的志气;愚蠢的人,如果财产太多,就会增加他们的过错。况且富有的人,往往会成为众人怨恨的目标,我既然没有教化子孙的才能,也不愿增加他们的过错而落下怨恨。 38, 知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。 译文:知道自己的过错并不难,改正过错才是难的;说好话并不难,做好事才是难的。 39,无纾目前之虞,或兴意外之变。人者,邦之本也。财者,人之心也。其心伤则其本伤,其本伤则枝干颠瘁矣。 译文:如果不解除眼前的忧患,也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本,财力是百姓的核心。核心受到伤害,根本也就会受到伤害;根本受到伤害,枝干也就会倾倒枯槁。 40,仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。 译文:仁德的人,不会因为盛衰去改变自己的气节。也不会因为生死存亡,改变自己的心志。 41,取法于上,仅得其中;取法于中,不免为下。 译文:使用上等的方法,会取得中等的效果;使用中等的方法,会取得下等的效果。 42,周得天下,增修仁义;秦得天下,益尚诈力;此修短之所以殊也。盖取之或可以逆得,守之不可以不顺故也。 译文:周朝取得了天下,增加修改了仁义的教条;秦国得到了天下,尊崇暴力;这就是治理国家长短得失的不同。因此取得天下可以是通过战争,守住国家不能不顺应民心。 43,苟自不能受谏,安能谏人。 译文:如果自己不能接受别人的劝告批评,还怎么能批评别人呢? 44,孤则易折,众则难摧。 译文:势单力薄就容易被摧折,众志成城九很难被摧毁。 45,人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣。 译文:人们想要看到自己的形体,就必须通过来照镜子;国君想要知道自己的过失,就一定要听取忠臣的谏言。 46,表曲者景必邪,源清者流必洁。 译文:表:标杆。景:同"影"。邪:同"斜"。标杆弯曲,其影子必定也是斜的。源头水清,流出来的水也必定是洁净的。 47,凡论人,必先称其所长,则所短不言自见。 译文:评论一个人,一定要看到他的长处,这样即使他的短处不说,可都可以知道了。 48,自古帝王未有好奢侈而能长久者。 译文:自古以来,就没有帝王贪奢淫逸,还能够持久立国的。 49,币厚言甘,人之所畏也。 译文:厚厚的钱币,甜甜的美言,这是人所应当畏惧警惕的东西! 50,骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。 译文:富贵会产生骄奢,疏忽会导致祸乱。 学习国学智慧,纵横人生,成为人生赢家。专门为管理者打造的30期国学精品课程和150个管理问题解读,包括管理智慧、领导力、组织生态与基业长青、经营谋略等等。利用碎片时间学习,对管理有启发,对人生有启迪。如果您感兴趣,点击下面的「 ”了解更多”链接,开启您的发展进阶之旅。

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