精心归纳诸子百家的核心学说,几分钟读完,通俗易懂,推荐阅读

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精心归纳诸子百家的核心学说,几分钟读完,通俗易懂,推荐阅读

一、儒家 代表人物:孔子、孟子、荀子。 儒家以孔子为代表主张「 ”德治”和「 ”仁政”,主张以礼治国,呼吁恢复「 ”周礼”。孟子的思想主要是「 ”民贵君轻”、「 ”性善论 ”,而荀子则是对立的「 ”性恶论”思想,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。 儒家是战国时期重要的学派之一,是中国古代最有影响的思想流派,所倡的「 ”六艺”即「 ”礼、乐、射、御、书、数”这六种技能,并以之积极办学。 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「 ”有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人;儒家学派在秦始皇时期因「 ”焚书坑儒”遭受重创,而后汉武帝时期因「 ”罢黜百家、独尊儒术”而复兴,并成为中国封建社会立长期占有统治地位的学说,为维护皇权提供了强大的思想武器。南宋时期奉行程朱理学为主流的儒家学说,明代王阳明则发展为心学。 二、道家 代表人物:老子、庄子、列子。 道家最早见于西汉司马谈的《论六家要旨》,最初也叫道德家。从广义上来说,道家主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊,以无为为本,主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在,政治理想是小邦寡民、桃花源和至德之世,体现了「 ”离用为体”的特点,因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。 黄老道家追求大一统,主张因俗简礼、宽刑简政,依道生法,依法治国。两者都主张无为而治。在唐朝统治时期,道家地位大幅上升,与儒家、佛教一道成为当时社会的主流思想。 杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺,属于道家的别支,春秋战国后,因不容于世,后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。 三、法家 代表人物:韩非子。法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。 韩非子认为法术势「 ”不可一无,皆帝王之具也”。明君如天,执法公正,这是「 ”法”;君王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉摸,这是「 ”术”;君王拥有威严,令出如山,这是「 ”势”。 代表人物: 管仲,姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期政治人物。被称为管子、管夷吾。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家,被誉为「 ”圣人之师”和「 ”华夏文明的保护者”。经鲍叔牙力荐,成为齐国上卿(即宰相),管仲在任内大兴改革,重视商业,富国强兵,辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主,所以又说「 ”管夷吾举于士”。 子产,字子产,又字子美,人们又称他为公孙侨、郑子产,郑国贵族,郑国国都(今河南郑州新郑)人。公元前536年子产「 ”铸刑书”,把自己所制定的刑书铸在鼎器上,开创了古代公布成文法的先例。 商鞅,原名卫鞅,也叫公孙鞅,战国时期卫国人。秦国自商鞅变法后,迅速成为一个强大的诸侯国,为后世统一天下奠定了基础。 韩非子,是法家学说的集大成者。著《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。后来这些著作传到了秦国,秦王政看后,感慨说「 ”嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣!” 李斯,韩非子的同窗,阴谋害死了韩非子。李斯任秦国丞相,参与制定了大秦法律,统一车轨、文字、度量衡制度。后为宦官赵高所忌,于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹市,夷三族。 桑弘羊,西汉法家、经济学家。桑弘羊13岁时「 ”以心计”入赀为侍中,因能「 ”言利事,析秋毫”,深得汉武帝赏识,被委以重任,统管中央财政近40年之久。其理财之功连对之十分不满的司马迁也不得不击节赞扬,称弘羊时代「 ”民不益赋而天下用饶”。 张居正,字叔大,号太岳,万历时期的内阁首辅宰相,明朝法家代表人物。张居正在任内阁首辅10年中,实行了一系列改革措施,使得"太仓粟可支十年,周寺积金, 至四百余万"。军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边,用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。吏治上实行综核名实,采取「 ”考成法”考核各级官吏,「 ”虽万里外,朝下而夕奉行”。梁启超称其为「 ”明代唯一的大政治家。” 四、墨家 墨家以「 ”兼相爱,交相利”作为学说的基础,主张「 ”非攻”,反对一切侵略战争。墨家在立场上是和儒家对立的一派,墨学在春秋战国时期影响很大,曾一度与儒家并称「 ”显学”,在当时的百家争鸣中,有「 ”非儒即墨”之称。 墨家的代表人物是墨子,也叫墨翟,提倡「 ”兼爱非攻”。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。墨子去世后,墨家分裂为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个流派,到战国后期又汇合为二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「 ”墨家后学”(亦称「 ”后期墨家”),另一支则转化为秦汉社会的游侠。 五、名家,代表人物:惠施、公孙龙。因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。 六、阴阳家,代表人物:邹衍。因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。 七、纵横家 纵横家创始人是鬼谷子,学说集成为《鬼谷子》(又名《捭阖策》)。纵横家是战国时期以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。纵横家代表人物有苏秦、张仪,主要言论传于《战国策》。后来汉武帝时期的主父偃也是纵横家,他向汉武帝提出了「 ”大一统”的政治主张。 八、杂家,代表人物:吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因「 ”兼儒墨、合名法”,「 ”于百家之道无吕不韦不贯综”(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。 九、农家,代表人物:许行。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。因注重农业生产而得名。 十、小说家 小说家为诸子百家中的其中一家。《汉书·艺文志》云:「 ”小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”小说家者代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道,而不为世人所重,终致弗灭。 代表人物:虞初。 代表作品: 《伊尹说》、《鬻子说》、《周考》、《青史子》、《师旷》 六篇、《务成子》、《宋子》 、《天乙》、《封禅方说》、《待诏臣饶心术》、《臣寿周纪》、《虞初周说》 等。 十一、兵家 兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,亦指研究军事兵法的学派。波诡云谲的春秋战国时代,军事斗争是诸侯间争霸的主要手段,如何克敌制胜,如何以少胜多,如何以弱胜强,如何出其不意,如何恰当地使用武力,都是当时人们思考的一个重要问题,于是兵家应运而生了。于是兵家有时也特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重点在于创造一套兼具理论性更富实践性的战争指导法则,其创始人是孙武。 兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 代表人物:春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等人。 兵家的重要著作有:《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。 兵家的实践活动与理论,影响当时及后世甚大,为中国古代宝贵的军事思想遗产,《孙子兵法》甚至为很多现代国家顶礼膜拜和借鉴使用,视之为战争艺术法宝。 十二、医家 代表人物:扁鹊、仓公、淳于意、医圣张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等。 现代医家泛指所有从医的人。 「 ”百家争鸣”的局面,随着秦始皇灭六国,建立中央集权的大一统秦帝国后,相应的基本结束了。诸子百家中,除了兵家医家等实用学术外,真正在后世依旧兴盛的是儒、道两家。 儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统,在诸子百家中脱颖而出,之后又因汉武帝「 ”罢黜百家,独尊儒术”而成为中华传统文化的主流、核心内容,对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。 道家对中华文化的影响仅次于儒家,首先,古代中国的盛世往往出现在道家治国时期,其次,道家「 ”因俗而治”和崇尚「 ”简、平”的法律观成为后世制定法律的规范之一;至于军事、科技、文艺、中医、武术、茶道等方面,几乎就是道家的天下,相比之下,儒家的影响就小了许多。 图文来源于网络,如有侵权,联系删除。 如果你喜欢国学,并想通过学习国学来提高自己,请点击下面的"了解更多" 链接,这是一款从传统文化中吸取管理、用人经验的课,包含30期国学精品课程和150个管理问题解读,帮你利用碎片时间学习,助你2019,变更好!

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