毛南族服饰简介 毛南族服饰
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毛南族服饰简介 毛南族服饰
毛南族服饰受汉、壮民族文化影响较早、较深，保留自己独有的传统工艺不多。
新中国建立前，毛南人都喜爱自己缝制的衣服、鞋、帽，崇尚蓝靛染成的蓝色，也喜欢青色、灰色或用黄花染成的黄色布料。腊染和制作“亮布”不甚盛行。衣料多用自己种植的棉花做成土布，民国以后才逐渐用上“洋布”。
服装样式较多，既有男女老幼之分，又有时令、场合、用途及人物身份之别，一般概称唐装或中山装。古代衣服只存前清款式。其成人头饰和穿戴的衣服、鞋靴大体如下：
头饰，男女扎头巾，使用一条长三尺五寸、宽五至八寸的蓝布做成。未婚男女则戴布帽或棉毛绒织成的各式绒帽。金属装饰品有银质耳环、银梳、发簪和项圈。
衣服，男子有短上衣和长袍两种。上衣对襟开胸，有两个口袋在下方，用布做扣子，单数。长袍开右襟，多是一些有身份的人当礼服用。裤脚宽裤裆大。妇女衣式比较复杂。有穿短衣长裤的，有穿短衣长裙的。上衣开右襟，襟上安五对或七对扣，形状、花色多种多样。上衣的角有绣花镶边的，也有不绣花的。年轻姑娘胸前另罩有精美的围裙，以显苗条、美观。妇女的裤子同男子大致一样，只在裤脚绣花滚边，显示多彩多姿。据传旧时妇女曾穿裙子。毛南族穿的鞋靴比较简单。
冷天或赴宴、会客、赶圩，脚穿自制的布鞋布靴。平日和热天多穿草鞋、竹角鞋或布制凉鞋，朴素大方而且适用。女子于隆重场合则穿绣花尖嘴布鞋，很别致。
新中国建立后，随着群众生活水平的提高，工业品增多，毛南族的穿着发生重大变化。现代衣料、款式与新式的鞋靴，都穿戴上了。尤其是青年，审美观和消费观都在趋向现代化。只有边远山村的老人，仍保持着本民族古朴的传统，穿戴原来的服装。
毛南族人穿什么衣服？毛南族的服饰
毛南族服饰受汉、壮民族文化影响较早、较深，保留自己独有的传统工艺不多。
新中国建立前，毛南人都喜爱自己缝制的衣服、鞋、帽，崇尚蓝靛染成的蓝色，也喜欢青色、灰色或用黄花染成的黄色布料。腊染和制作“亮布”不甚盛行。衣料多用自己种植的棉花做成土布，民国以后才逐渐用上“洋布”。
服装样式较多，既有男女老幼之分，又有时令、场合、用途及人物身份之别，一般概称唐装或中山装。古代衣服只存前清款式。其成人头饰和穿戴的衣服、鞋靴大体如下：
头饰，男女扎头巾，使用一条长三尺五寸、宽五至八寸的蓝布做成。未婚男女则戴布帽或棉毛绒织成的各式绒帽。金属装饰品有银质耳环、银梳、发簪和项圈。
衣服，男子有短上衣和长袍两种。上衣对襟开胸，有两个口袋在下方，用布做扣子，单数。长袍开右襟，多是一些有身份的人当礼服用。裤脚宽裤裆大。妇女衣式比较复杂。有穿短衣长裤的，有穿短衣长裙的。上衣开右襟，襟上安五对或七对扣，形状、花色多种多样。上衣的角有绣花镶边的，也有不绣花的。年轻姑娘胸前另罩有精美的围裙，以显苗条、美观。
妇女的裤子同男子大致一样，只在裤脚绣花滚边，显示多彩多姿。据传旧时妇女曾穿裙子。毛南族穿的鞋靴比较简单。冷天或赴宴、会客、赶圩，脚穿自制的布鞋布靴。平日和热天多穿草鞋、竹角鞋或布制凉鞋，朴素大方而且适用。女子于隆重场合则穿绣花尖嘴布鞋，很别致。
新中国建立后，随着群众生活水平的提高，工业品增多，毛南族的穿着发生重大变化。现代衣料、款式与新式的鞋靴，都穿戴上了。尤其是青年，审美观和消费观都在趋向现代化。只有边远山村的老人，仍保持着本民族古朴的传统，穿戴原来的服装。
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毛南族服饰受汉、壮民族文化影响较早、较深，保留自己独有的传统工艺不多。新中国建立前，毛南人都喜爱自己缝制的衣服、鞋、帽，崇尚蓝靛染成的蓝色，也喜欢青色、灰色或用黄花染成的黄色布料。腊染和制作“亮布”不
毛南族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。据专家考证，毛南语约在12世纪从侗水语支分离成为独立的语种，并形成自己的结构系统及特点。因居住较集中，毛南语内部基本一致，没有方言土语差别。同时，在音节
毛南族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。据专家考证，毛南语约在12世纪从侗水语支分离成为独立的语种，并形成自己的结构系统及特点。因居住较集中，毛南语内部基本一致，没有方言土语差别。同时，在音节
毛南族欢声部民歌主要形式之一。因于欢庆日子在室内作祝福、恭贺、赞颂及盘问对歌时咏唱，故称为“欢”。也因此其内容很少涉及悲伤之事或男女爱情。“欢类”包括“条欢”(毛南语称“欢条”，倒装，下同)、“草欢”
毛南族人好饮酒，也自酿酒。酿酒的原料甚多，糯米、粘米、玉米、小米、高梁、地瓜、南瓜、都可以酿出美酒来。所酿之酒度数不高，一般为20至35度。庙节一般在农历五月，此时插秧已结束，必须祈求天神给予风调雨顺
毛南族人好饮酒，也自酿酒。酿酒的原料甚多，糯米、粘米、玉米、小米、高梁、地瓜、南瓜、都可以酿出美酒来。所酿之酒度数不高，一般为20至35度。庙节一般在农历五月，此时插秧已结束，必须祈求天神给予风调雨顺
毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜。植物崇拜。每个村子都供奉着一棵大树，称为“坛木”(音)，说是护村树，具有很大的神威，谁都不能伤害它。每个村子都将一株状似茅草
毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜。植物崇拜。每个村子都供奉着一棵大树，称为“坛木”(音)，说是护村树，具有很大的神威，谁都不能伤害它。每个村子都将一株状似茅草
毛南族的丧葬活动有三种类型：一是为正常死亡的老年人治丧;二是为非正常死亡的老、中年人治丧;三是为未成年人夭折所作的埋葬。三种做法有很大的差别，但一般都习惯于一次性土葬，并且皆薄葬。三种丧葬方式主要差别
毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜。植物崇拜。每个村子都供奉着一棵大树，称为“坛木”(音)，说是护村树，具有很大的神威，谁都不能伤害它。每个村子都将一株状似茅草