阿育王统一印度后,假如效仿秦始皇,印度的历史会如何发展
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阿育王统一印度后,假如效仿秦始皇,印度的历史会如何发展
秦始皇是我国历史上最伟大的帝王之一,秦始皇的功绩有很多,比如南平百越,北击匈奴,废分封行郡县,修建万里长城等等。但最大的功绩还是统一六国,书同文车同轨,使中国实现了真正的统一。在此之前,中国的分裂局面已经持续了整整五个世纪。而我们的邻国印度,和我国的情况也有些类似。 在公元前三世纪以前,印度不断遭遇外敌入侵,各地小邦林立,一盘散沙。直到孔雀王朝的阿育王时代,印度才实现了第一次基本统一。阿育王公元前273—前232年在位,和秦始皇统一六国的时间基本相当。不过阿育王此人好战嗜杀,只知道开疆拓土,并没有秦始皇那样的深谋远虑,所以阿育王死后,短暂统一的印度再次陷入分裂。从公元前三世纪,到十八世纪末被英国人再次统一,这次分裂时代竟然长达两千年。而我国自秦始皇统一六国后,虽也有分裂时期,但最终都是走向了统一,那么不妨做一个假设,假如阿育王统一印度后,效仿秦始皇,印度的历史会如何发展呢? 首先对内,秦始皇肯定会废分封行郡县,阿育王统一印度后,并没有打破印度原有的社会体系,各地奴隶主仍享有很大的自治特权。在这种制度下,当皇帝拥有足够的实力时,奴隶主们慑于皇帝的权威,国家可以维持形式上的统一。但假如皇帝孱弱,对各地的控制力稍减,奴隶主们就能揭竿而起。东周之所以分裂,就是因为周天子力量衰弱,威信扫地。而郡县制是由皇帝直接统治地方,则会减轻国家分裂的风险。 其次对外,秦始皇肯定会修建万里长城。古印度和我国一样,都是农耕国家,很难阻挡游牧部落的入侵。骑兵机动又灵活,如果没有防御设施,步兵几乎没有胜算,而长城可以有效的限制骑兵的行动,最大限度的杀伤骑兵,即使不能完全挡住游牧部落,也可以减少他们的入侵次数。在印度历史上,外敌入侵一直都是主旋律,从雅利安人入侵开始,接着是波斯帝国的居鲁士二世,马其顿王国的亚历山大大帝,后面还有安息人,塞种人,哑哒人的入侵,甚至莫卧儿帝国的建立者巴伯尔,也是一个入侵者。 在印度历史上,除了短暂的孔雀王朝之外,全是由入侵者建立的王朝。而这些入侵者,也全是从兴都库什山的开伯尔山口进入印度的。南亚大陆相对封闭,西北有兴都库什山,北部有喜马拉雅山,东北是阿拉干山,其他几面全是大海。从南亚到中亚,只有一条通道,那就是开伯尔山口。山口西北-东南走向,全长53公里,最窄处不超过600米,两侧山高60-90米。这样的地理位置,简直比我国还适合修长城。假如在开伯尔山口修建一道长城式样的防御工程,不说完全挡住入侵者,至少也可以将入侵的次数打个对折。 可见,统一印度的阿育王假如有秦始皇的谋略,印度完全可以自主实现统一,并能减少外敌入侵的次数,维持较长时期的和平。当英国人登陆印度后,统一的印度也不至于被各个击破,早早亡国。不过很可惜,印度没有出现一个秦始皇式的人物,以至于印度历史上,一直处于分裂时期,并不断遭遇外敌入侵,早早的在18世纪末,就沦为了英国的殖民地。相关参考
世界古代史··阿育王即无忧王,古印度摩揭陀国孔雀王朝第三代国王(公元前268~前232)。在位期间不断对外扩张,建立了除半岛最南端迈索尔地区外的印度历史上第一个统一的奴隶制帝国(称孔雀帝国)。阿育王在
你知道古印度著名的阿育王吗?阿育王(前273—前232)是古印度孔雀王朝时期一位著名的国王。在其祖父旃陀罗笈多的霸业基础上,他带领孔雀王朝走向鼎盛,建立了古代印度最大的帝国——孔雀帝国(前324—前1
约公元前300~前232阿育王也许是印度历史上最重要的国王。他是孔雀王朝的第三位君主,是该王朝的创始人旃陀罗笈多之孙。旃陀罗笈多是一位印度军事领袖,他在亚历山大大帝远征后的岁月里,征服了印度北方的大部
佛教诞生于古印度,其创始人为古印度的王子——释迦牟尼,在他死后的250多年,阿育王统一了陷入部落纷争的古印度,晚年皈依佛教。传说阿育王为了传播佛教,将佛祖遗留下来的舍利收集起来分成八万四千份,又派诸鬼
孔雀王朝的阿育王阿育王是古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,他笃信佛教,所以被佛教典籍称为“无忧王”。公元前327年,马其顿帝国亚历山大大帝率军越过兴都库什山脉,入侵古印度,遭到印度人的顽强抵抗。公元
阿育王大(河268-232BCE)是的三分王孔雀王朝(322-185BCE)为他放弃最有名的战争,这一概念的发展正法(虔诚的社会行为),并推广佛教作为以及他对几乎泛印度政治实体的有效统治。在其鼎盛时期
据《印度总理尼赫鲁》记载:甘地被暗杀后,“(印度的)穆斯林们惊恐地躲在各自家中,他们害怕假如凶手是一个神经错乱的穆斯林,可怕的血洗就会顷刻而至。……当知道凶
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阿育王(Asoka,约公元前273—236在位),古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王。孔雀王朝的建立者为旃陀罗笈多。孔雀帝国兴起后,结束了古代印度的列国时代。列国毕,四海一,南亚次大陆的北半部山河第
印度列国时期的百家争鸣公元前六至四世纪,印度正处于奴隶制社会的发展时期,也是由众多小国并立逐渐走向统一的时期。由于生产力和私有制的进一步发展,社会分化加速,阶级结构有很大变化,这一切促进了新的哲学派别