高攀龙
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篇首语：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了高攀龙相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
高攀龙
高攀龙（1562～1626），中国明代大臣，东林党领袖之一。字存之，又字云从，世称景逸先生。南直隶无锡县（今江苏锡山）人。万历十七年（1589）进士，授行人。二十一年，因语侵内阁，谪揭阳县添注典史。翌年回归故里。三十二年，与顾宪成等集会讲学于东林书院。与顾宪成并称高顾。顾宪成去世后，由其主持东林大会。熹宗即位，起为光禄寺丞，李三才累官至左都御史。他支持王之寀、孙慎行、杨涟等人追论梃击、红丸、移宫三案，借以消除外戚、勋贵及浙党方从哲的势力。又力主澄清吏治，反对恢复征商，并讲学于京师首善书院。其品行笃实，因号一时儒者之宗。天启四年（1624）因揭露阉党御史崔呈秀贪秽事罢官，削籍归里。六年魏忠贤遣缇骑拘捕时，以旧为大臣不可辱而自沉死。崇祯初平反昭雪，赠太子少保、兵部尚书。遗著辑成《高子遗书》。
“高攀龙368357” 7相关参考
后世纪念>高攀龙墓>高攀龙墓几经迁葬。最初由于党祸而人心畏惧，高攀龙遗体被草草安葬在无锡县城西郊横山之麓。明崇祯元年(1628年)，东林党冤狱得以平反。皇帝钦派礼部官员来到无锡勘定茔城，准谕茔祭葬。清
季我努学社>整理出版中国近代史料，传播历史知识本文作者为季我努学社青年会员林小静。>高攀龙是明朝东林书院的创始人之一，字云从、存之，现江苏无锡人。高攀龙既是明后期著名的理学家，也是重要的政治家，被称为
高攀龙(1562年-1626年)，字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。>>万历十七年(1589年)中进士。后遇
东西君子之会：耶稣会与东林党 耶稣会士到中国后，他们与“东林党”关系非常密切。他们的结合是道德层面的，而非信仰层面。万历二十三年（1595）顾宪成、高攀龙、钱一本
1620年(天启元年)，叶向高成为内阁首辅，孙慎行任礼部尚书，邹元标任都御史;天启二年，孙承宗入阁，兼掌兵部事，赵南星任都御史，第二年改吏部尚书。此外，高攀龙任左副都御史，杨涟也升至左副都御史，左光斗
...然最后也因女人而死。可论其这三个女人哪一个是徐志摩高攀不起的，你们也许会说是林徽因，其实不然。他真正高攀不起的反而是张幼仪。古往今来，婚姻状况差得过张幼仪的女子恐怕也没几个。梁实秋曾描写徐志摩：“他饮...
...然最后也因女人而死。可论其这三个女人哪一个是徐志摩高攀不起的，你们也许会说是林徽因，其实不然。他真正高攀不起的反而是张幼仪。古往今来，婚姻状况差得过张幼仪的女子恐怕也没几个。梁实秋曾描写徐志摩：“他饮...
耶稣会士到中国后，他们与“东林党”关系非常密切。他们的结合是道德层面的，而非信仰层面。万历二十三年(1595)顾宪成、高攀龙、钱一本的东林讲学。无锡东林书院是宋代杨龟山的讲学遗址。经十年讲学，各方官绅
耶稣会士到中国后，他们与“东林党”关系非常密切。他们的结合是道德层面的，而非信仰层面。万历二十三年(1595)顾宪成、高攀龙、钱一本的东林讲学。无锡东林书院是宋代杨龟山的讲学遗址。经十年讲学，各方官绅