弃灰路上砍手 有意放火处死
Posted 火
篇首语：胸怀万里世界， 放眼无限未来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了弃灰路上砍手 有意放火处死相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
弃灰路上砍手 有意放火处死
古代“消防员”像 本文摘自：中国新闻网，作者：唐婕，原题为：《古代纵火惩罚严：弃灰路上砍手有意放火处死》 每年的11月9日是全国消防日，有些人可能还记得，小的时候在厨房里煮饭、炒菜之后，长辈一定要叮嘱查看柴灶灰烬有没有处理干净。而进入冬季后，大家对烘笼是又爱又怕，爱的是手或者脚放在烘笼上在围着毯子，身体一下子就暖和了;怕的是一时不慎，烘笼里的木炭引燃竹片或布料，酿成大祸。 以前的建筑，多以木材为主，在发生火灾时，整个建筑犹如架满了干柴的炉膛，而屋顶严实紧密，内部的烟热不易散发，温度容易积聚，迅速导致“轰燃”。历史上，成都城被烧也常有记载，比如史书记载，宋代1187年5月，“成都府市火，燔万余家”，一场火灾烧了万户人家的房子，放在今天是不可想象的。 在很长的时间里，由于灭火工具落后，在火灾面前，人是很渺小的，大多数情况只能眼睁睁看着大火肆虐。从古到今，放火都是一项重罪，“杀人放火”，放火的性质和杀人一样恶劣。 最严法律弃灰路上要砍手 去欧洲旅行的人常常感叹那里某栋房子、某个城堡有几百上千年的历史，而有3000年历史的成都城最老的房子不过是清代修的。我们祖先喜欢木结构房屋，保温效果不错，抗震效果也好，修起来方便。但这样的房子，因为虫蛀和潮湿等因素，使用年限长不过百余年。而火灾更是木结构房屋的巨大威胁。 辛辛苦苦一辈子修一栋房子，大火来了眨眼就烧没了，在古代，对于纵火的行为，惩罚是很严厉的。比如商代就有法律规定，“弃灰于公道者断其手”，意思就是说由于遗弃在道路上的灰烬中可能有火，可以复燃而酿成火灾，因此谁要是这么干就要处以“断其手”的刑罚。把柴火燃烧后的灰烬倒路上或街上，就要把手砍了，这个消防法律，可谓史上最严。 但是，对政府来说，一个人被砍了手，即不能打仗又不能耕田，并不划算。所以到战国时期，商鞅把砍手变成了“黥刑”，就是在脸上刺字，这个耻辱可是一辈子都擦不掉的，但官府征去做苦力，上战场又不受影响。 到后来，估计也没人敢“弃灰”了，但引发火灾原因很多，所以中国古代城市里基本都有宵禁的规矩，到了晚上不但不能出门，还不能点灯、点火，汉代的法律就有“百鼓之后燃火者鞭一百”，除了一些重大节日，古代中国的城市夜晚是很单调的。 以上这些都是预防，如果酿成火灾了呢?如果是不小心失火造成隔壁房屋损毁，在唐宋是要被流放两千里的，而且在火灾中有人受伤或者死亡，是要算成故意伤害或者杀人罪的。而假如是有意放火，那基本上处理意见只有一个字——斩! 想一想，以前在城里，大家都是木头房子，大火燃起必然蔓延，靠着街边太平缸里的那点水，可谓杯水车薪。所以对有可能造成火灾的行为，都有严厉规定。相关参考
几千年来，专家文人都在斥责秦国是轻罪重罚，专家们众口一词地引用证据弃灰于公道者断其手，行不由路，谓之奸人，奸人者杀等只言片语。老百姓往路上撒点灰土就要砍手，出门办事没有走在道路上，就要被杀，这还不是轻
在秦朝乱丢垃圾到底是黥刑还是剁去双手?我是小编，说起XXX的话，各位一定都有所耳闻吧。乱丢垃圾直接砍手。秦朝的律法殷之法，弃灰于道者断其手这句话记载在《韩非子》当中，而这句话如果用白话文翻译一下就是：
绍兴三十二年(1162)，高宗将皇位禅让给侄子赵眘，是为孝宗。孝宗乾道四年(1168)的时候，24岁的李凤娘生下一男，取名为扩，封为嘉王。3年后，恭王赵惇被立为太子，凤娘则被立为皇太子妃。孝宗考虑到太
绍兴三十二年(1162)，高宗将皇位禅让给侄子赵眘，是为孝宗。孝宗乾道四年(1168)的时候，24岁的李凤娘生下一男，取名为扩，封为嘉王。3年后，恭王赵惇被立为太子，凤娘则被立为皇太子妃。孝宗考虑到太
西施亡吴有功，为何反被处死？赴吴路上走三年，还与范蠡生有一子！范蠡与西施真私奔了吗啡?苏州出土3片竹简，告诉你什么才叫渣男！西施乱吴后，果真与范蠡私奔了吗?3片竹简的出土，揭开渣男嘴脸！范蠡是中国古代
西施亡吴有功，为何反被处死？赴吴路上走三年，还与范蠡生有一子！范蠡与西施真私奔了吗啡?苏州出土3片竹简，告诉你什么才叫渣男！西施乱吴后，果真与范蠡私奔了吗?3片竹简的出土，揭开渣男嘴脸！范蠡是中国古代
日本鬼子不敢公开的照片：放火烧山太丧心病狂，图5是被俘女兵！残暴不仁的日本鬼子还有什么是做不出来的，他们扫荡不到八路军，就放火烧山妄图赶尽杀绝，太丧心病狂了。在熊熊烈火之下，山上呈现出一派凄惨的景象。
日本鬼子不敢公开的照片：放火烧山太丧心病狂，图5是被俘女兵！残暴不仁的日本鬼子还有什么是做不出来的，他们扫荡不到八路军，就放火烧山妄图赶尽杀绝，太丧心病狂了。在熊熊烈火之下，山上呈现出一派凄惨的景象。
只许州官放火，不许百姓点灯 宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例
只许州官放火，不许百姓点灯 宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例