兰台说史•为何这次恐怖袭击遇害的又是大使

Posted 2022-12-27 义和团

篇首语：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了兰台说史•为何这次恐怖袭击遇害的又是大使相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

兰台说史•为何这次恐怖袭击遇害的又是大使

大使是所属国家的象征 不久之前，俄罗斯驻土耳其的大使卡尔洛夫，在土耳其首都安卡拉一场艺术展览中，遭一名高喊“阿勒颇”、“复仇”的土耳其警察枪杀。这次事件造成的极为恶劣的国际影响不说，俄罗斯大使和叙利亚军事行动完全没有关系，为何要受到这“池鱼之殃”呢？俄罗斯驻土耳其的大使卡尔洛夫被害现场其实原因也很简单，大使作为一个国家的代表驻扎在所在国。在所在国的大使馆相当于“本国领土上的外国领土”，而大使本人更是被视为这个国家形象的代表。大使除了负责维护与所在国的外交关系之外，还需要负责在所在国宣传本国的形象。例如近年来随着网路的发达，大使也非常接地气的使用上大使馆的网站来宣传本国。例如2013年朝鲜不顾全世界的反对，利用弹道导弹从事发射活动后，美国立刻在所有驻外大使馆的网站上发表了声明，声讨朝鲜利用弹道导弹违反了其国际义务。由于此事关系到身家性命，日本也紧随其后，在大使馆网站扬言对朝鲜实施军事制裁。朝鲜的导弹可见大使的职责不仅仅只是承担外交活动，另一个重要的认为就是在所在国宣传本国形象。大使不仅对所在国政府。同时还要对所在国人民表达本国的政治诉求和外交诉求。这样就诞生了一个不可避免的副作用，那就是大使不仅仅是个人了，其还是所在国一个实体化的象征。 文明落后的国家袭击大使馆是家常便饭 “两国交战不斩来使”这是人类自中世纪就有了准则。不过说的容易做起来却很困难，事实上历史上不止杀死使者，更有甚者，为了表达羞辱，特地把使者的耳鼻割下送回去的事例，也比比皆是。到了近代这么野蛮的事情开始减少，西方各国带头开始将外交活动文明化。不过，在一些文明世界的边缘，由于各种原因，尚未近代化，结果就出现了清军伙同义和团杀死德国大使柯林德和攻击使馆，这样的闹剧。被枪杀的德国大使柯林德比时，柯林德的悲剧并非清国军民偶然的意愤行为，而是清朝顽固派已经打定主意的结果。在徐桐之奏章，更是直接将矛头指向了在华的外国人。徐氏之折称：“外洋已干众怒，亟宜顺民心以锄非种”，“请旨通饬各直省督抚，飞札各府州县，自此决裂之后，无论何省何地，见有洋人在境，径听百姓歼除，以伸积愤，则上报君国，下保身家，不至再为洋人鱼肉。”虽然这份奏折稍微晚于案发，但是毫无疑问的是，大头兵敢于在大街上枪杀一国公使，显然不是一个士兵血气上涌，凭借个人胆色做得出来的。这种奏折中所透露出来的思想，和当时弥漫社会的戾气，才是悲剧的源头。在亲历这些事件的普特南·威尔的记述中，印象最深的便是义和团的奇异服饰。 1900年6月14日，成千上万的义和团团民，手执枪刀，身束红布，由城外群冲涌入京城，一时齐声呐喊，声震云天。见此情形，“意大利兵在使馆街之尽处，受此惊骇，几类狂易，人人皆面色发赤。”随后在交战中，普特南·威尔常见到义和团身着各类奇装异服，“见多人成一队，皆服饰奇异”，“身穿红布长衫，周围以蓝布缘之，头戴红帽，如法国大革命时期之帽”。义和团团民以红布巾蒙头，布巾余下二尺悬于脑后，胸系八卦肚兜。肚兜内有保命符，作战时义和团自信有神灵护体，故而勇悍绝伦。而且由于厌恶洋货，故而在兵械上义和团崇尚旧式刀矛。义和团入京后，到处求购旧式武器，竟至北京市内旧式刀枪售卖一空，重价也难购得。各铁匠铺日夜开工，赶造刀矛也供不应求。清廷对于喜用旧式武器的义和团，也予以支持：“庚子年五月二十七日上谕曾令各营所将旧存枪炮刀矛赶紧修理以备民团领用。”义和团所用武器，基本上是大刀长矛等冷兵器，连土枪土炮等武器也甚少。在北京攻打使馆驻区及西什库教堂时，义和团团民所持武器不过是刀矛，而防守方所持皆快枪，故而久攻不克，损失惨重。更可笑的是义和团对于各类法术痴迷到荒唐的程度。“尤为可笑者，天津拳首曹福田，临阵手持二尺许秫楷（高粱秆）告人曰：此乃玉皇所赐之宝剑也，吾在阵前对敌军一指，敌首即纷纷自坠矣。”这导致一些找不到旧式武器的义和团成员，竟然拿起高粱杆做兵器。以今天的眼光完全不难看出这是一只地道的邪教徒组成的乌合之众。守旧、排外，哪怕是生死关头，依旧拒绝使用先进武器，但是就是这么一只队伍，却用来和配合清朝正规军攻打外国使馆。其理由也简单，直接绕回了本文的主题：因为列强不支持老佛爷的政治主张，大使作为一个“实体象征”，成了老佛爷的靶子。八国联军抓获的义和团成员结果八国联军一到，每个中国人都替这个愚昧之举付了一两银子的罚款。可以看出这是列强一种“惩罚”“野蛮行径”的举措，这赔款数额远胜于以往任何一次战败。而根据德国方面记载，德国与其他西方列强与清廷交涉议和时，更是把柯林德事件反反复复拿出来说事：“本年五、六、七、八等月，即光绪二十六年四、五、六、七等月间，在中国北方省份，酿成重大祸乱，至罹穷凶极恶之罪，实属史册所未见之事，殊悖万国公法，并与仁义教化之道，均相抵梧。其情尤重者，即五月二十四日克林德（柯林德）之事。” 而除了带有极强烈惩罚性质的赔款外，列强还要求满清政府为柯林德建立纪念碑。碑文称“国家与环球各国立约以来，使臣历数万里之远来驻吾华，国权所寄，至隆且重，凡我中国臣民俱宜爱护而敬恭之者也。德国使臣克林德，秉性和平，办理两国交涉诸务，尤为朕心所深信，乃本年五月二十四日义和拳匪阑入京师，兵民交讧，竟至被戕陨命，朕心实负疚焉。业经降旨特派大臣致祭，并命南北洋大臣於该使臣灵榇回国时，妥为照料，兹於被害地方，按其品位，树之碑铭。” 而事实上这位德国外交官虽然枉死，但是其人品却着实不咋地，素有“胡作非为，横行霸道”的恶名。但是碑文中却要称其“秉性和平”可见屈辱之深。血淋淋的历史告诉人们，无论什么理由，国家使馆是不能直接动的，哪怕强如美国，轰炸了他国使馆尚且要赔礼道歉，美国总统也得被迫认错。 二战后由国家主导的袭击几乎消失但依旧血腥野蛮 雅尔塔体系建立后，世界进入了冷战阶段。虽然和平看上去岌岌可危，但是毕竟没有发生过世界级别的大战了。在这个大背景之下清朝那种由国家发起的、有意识的针对大使和大使馆的攻击基本消失了。不过被民粹引导的的各种极端团体和一些别有用心的外国势力，依旧视“敌对国家的象征”为眼中钉肉中刺。 1979年阿道夫·达布斯被任命为美国驻阿富汗大使。1979年2月14日，在穆斯林极端分子首次攻击美国驻伊朗德黑兰大使馆的同一天，达布斯在上午9点之前到了美国大使馆。这时候四个武装分子劫持了他的雪佛兰轿车。有些目击者声称，这些人中有人穿的是阿富汗警察制服。在酒店，据说绑架者要求阿富汗民主共和国释放三名囚犯。但阿富汗警察无视这些请求谈判，并根据苏联军官的意见，他们发起了攻击。阿富汗人使用的武器和防弹夹克也是由苏联提供的。当时在场的有多名苏联官员，包括克格勃安全局长，阿富汗警察的首席苏联顾问和苏联大使馆的第二任秘书。结果达布斯被击中头部身亡，犯罪分子则战死两人，其余两人被捕。美国驻阿富汗大使阿道夫·达布斯安东尼·阿诺德认为，“很明显，只有一个势力将从谋杀中获益--苏联”，因为大使的死亡“不可逆转地毒害了”美国和阿富汗的关系。用简单的逻辑可以推演之：一个美国的大使因为阿富汗警察的莽撞（至少乍看如此）而中弹死亡，无论什么理由，美国都不得不对其进行制裁，这迫使阿富汗进一步倒向苏联。事实也确实如此，美国卡特政府对大使的谋杀和阿富汗政府的行为表示“愤怒”，并开始与阿富汗脱离接触，而且对阿富汗政权反对派表示同情。这一事件也加速了美阿关系的下降，使美国对其政策进行了“根本性重新评估”。为了应对达布斯大使之死，美国更是将计划的1500万美元对阿富汗人道主义援助减半，并取消所有计划的军事援助25万美元。现在我们也能理解为何事发之后，土耳其和俄罗斯都全力避免事态恶化了，并宣称现在不是“1914年萨拉热窝”了。因为作为一个国家的象征，大使一旦出事代表的就不是他个人了，就像美国人明知是苏联在背后捣鬼也只能捏着鼻子惩罚阿富汗一样。