制度与皇权的牺牲品

Posted 2022-12-26 皇帝

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制度与皇权的牺牲品

提起岳飞，人们会想起英勇无敌的岳爷爷和骁勇善战的岳家军，以及36岁就被冤死的悲惨结局。一句“撼山易，撼岳家军难”表达了金军对于岳飞的恐惧及敬佩，一首《满江红》体现了岳飞誓死北伐，欲与金人抗击到底的决心，如此英雄的人物却被一句“莫须有” 而杀害。后人提起岳飞之死，一边感慨于岳飞的不幸，一边咒骂秦桧赵构的奸诈，可以说岳飞是中国历史上有名的被冤杀的将领。在我看来，岳飞之死是宋朝制度和巍巍皇权的牺牲品。

大宋的基本国策就是重文抑武，武将在大宋是没有什么地位的。当然，重文抑武是有一定的弊端的，但是这个政策的弊端在北宋还不是很明显的。靖康之耻，南宋建立，民族矛盾成为主流，北伐成为大势所趋，武将的作用就显得及其的重要。一开始赵构是赋予武将很大的权利的，但因为苗刘兵变的发生使赵构觉得老祖宗的政策是对的，本来就很惜命的赵构变得畏首畏尾，开始忌惮武将的权利，开始对于抗金并不是那么的积极。而对于岳飞的猜忌就显得顺理成章了。

只要你有把柄皇帝就会对你放松警惕，比如说韩世忠专事买卖土地，皇帝就对他很是放心。偏偏这个岳飞，一点把柄都没有，不贪财不好色。看似完美的岳飞令赵构很是不放心，对于皇帝来说臣子有一个把柄在手中是最安心的。我们都知道“莫须有”害死了岳飞，现代人把他翻译为可能有，可能没有。但我个人偏向于另一种解释，那就是还需要有吗？意思就是说，皇帝就是想杀你，没有任何理由的杀你，要知道你杀这么一个功臣怎么着是要理由的，既然被定义为莫须有，那你被杀的理由就在于你没有缺点，而没有缺点是你身死最大的理由。

赵构是坚定的求和派，岳飞是勇敢的抗战派。求和还是抗战，这本身没有什么正确错误之分，赵构只要召回岳飞就好，后世顶多说你没有眼光；但是你为了表明求和的决心，杀害忠良岳飞，也难怪后世会说你昏庸了。当时的岳飞已是抗金主力，在人民的心中威望应该是很高的，而窝囊废赵构最怕看到的就是民间对于岳飞的一片赞誉，为了求和大业，为了自己的皇位他只能杀了岳飞，而善揣摩皇帝的心思的秦桧正是看穿了皇帝的心思，所以才在风波亭杀了岳飞。最后，秦桧也代替赵构在岳飞像前跪了近千年，并不断的跪下去。

战士在前方浴血沙场，皇上因为一念猜忌就挥下屠刀。在赵构眼中，恐怕只有巍巍皇权才能走到皇帝的心中，而英雄岳飞只是被牺牲掉的棋子。赵构得以安心，名将死不瞑目。赵构赢得了一生的安稳，可却输掉了名声。在后世的眼中，他仍然是残害忠良，昏庸无能的窝囊废皇帝。