以孝为道的孔子为何在母丧期间娶妻生子
Posted 孔子
篇首语：知识为进步之母,而进步又为富强之源泉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了以孝为道的孔子为何在母丧期间娶妻生子相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
以孝为道的孔子为何在母丧期间娶妻生子
看到的一篇文章，提到公开支持孔像的“儒门十三太保”之中，有一位叫葛荣晋的人民大学教授，1973年他居然是“批孔标兵”，看了他批孔的文章，写得是何等的入情入理啊，其中开篇即提纲挈领的指出：“孔子完全是一个逆历史潮流而动的反动家伙”，而且对儒家来了个全盘否定、一笔勾销，宣称“儒家思想，是资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪利用来攻击无产阶级专政，反对无产阶级专政下的继续革命，妄图实行封建买办法西斯专政的破烂武器”――（葛荣晋：《孔子思想是反动统治阶级的“圣道”》，1973年9月13日《北京日报》）。
当年的批孔标兵，如今的挺孔悍将，换脸只在转头间，这是多么的符合儒生的传统形象啊。叹服，不得不服，现今还有多少的挺儒人士，当年曾高声批儒，天知地知，还有你们自己肯定也知道。当年的“极左”，今天的“极右”，一体两面，都不是东西。当然，本人这样的“僵化顽固”者再怎么极端，都学不会他们翻脸如同翻书的本事，这是天性，没有办法。
那么儒生为什么会有如此特点呢？认为这是宗门遗传，他们的祖师爷就是这方面的能手。略举一例，孔子大肆宣扬“三年之丧”之礼，父母去世后，守孝三年，这三年只能用无尽的思念和无穷的哀痛悲悼亲恩，无论什么娱乐活动都不可以有，饮食男女则更不允许了。即使现在，老家仍然保留着有长辈去世之后，三年内不准结婚的习俗，相信大多数网友都有所了解。那么作为周礼的倡导者，孔丘先生自己是怎么做的呢？下面是孔子年谱节选，请尊孔人士一定仔细看清楚，千万别装着没看见：
17岁：公元前535年（鲁昭公六年〕
孔母颜征在卒。
是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
19岁：公元前533年（鲁昭公九年）
孔子娶宋人亓官氏之女为妻。
20岁：公元前532年（鲁昭公十年）
亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。
是年孔子开始为委吏，管理仓库。
孔子在母丧期间（母亲去世之后的第二年娶妻，第三年生子，第三年开始做官）。
孔子的孝道何在？孔儒们的说一套做一套难道是孔子的遗传吗？
相关参考
阉人由于身段缺少，必定是孑立终老，但终究上中国现代许多阉人都热衷于娶妻子。身为阉人，为什么另有身手给自身的赋予有身的身手呢？岂非是隔邻老王正在作怪？然后今日我们就来说说，阉人为什么要完婚生子。既然云云
牧羊背后的一生：匈奴地界一样娶妻生子，出自著名历史学家班固撰著的《汉书》，说的是西汉大臣苏武被派到匈奴当使者，但是多少又知道苏武牧羊背后的一生呢？苏武牧羊背后的一生：匈奴地界一样娶妻生子“苏武牧羊”在
苏武牧羊背后的一生：匈奴地界一样娶妻生子，出自著名历史学家班固撰著的《汉书》，说的是西汉大臣苏武被汉武帝派到匈奴当使者，但是多少又知道苏武牧羊背后的一生呢？“苏武牧羊”在中国是一个家喻户晓、耳熟能详的
苏武牧羊背后的一生：匈奴地界一样娶妻生子，出自著名历史学家班固撰著的《汉书》，说的是西汉大臣苏武被汉武帝派到匈奴当使者，但是多少又知道苏武牧羊背后的一生呢？“苏武牧羊”在中国是一个家喻户晓、耳熟能详的
日本和尚日本漫画作品让很多国人重新认识了日本和尚。日本和尚如今已经成为很多日本女性的理想结婚对象，这样的事实想必让很多国人非常的惊讶，毕竟在中国和尚是不能娶妻生子的。实际上，日本的这种现象是有一定原因
人海茫茫，相遇本身就不容易，哪怕是仅有一面之缘的过客，能够相识相爱，成为彼此生命中的伴侣，更是莫大的缘分。古人云，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，前世奈何桥上的五百次回眸，或许才换来今生擦肩而过，难道
伯父？父亲？叔叔？即位后的第三天，嘉靖皇帝立即向大臣提出希望能迎接自己的母亲来北京母子团聚。明代以孝为所有品德之首，大臣们自然没什么反对的，只能派人前去迎接，不过当时已经尽量去忽略一个问题，就是这位皇
“苏武牧羊”在中国是一个家喻户晓、耳熟能详的典故，中学语文课本里还收有一篇文章《苏武传》，出自着名历史学家班固撰着的《汉书》，说的是西汉大臣苏武被汉武帝派到匈奴当使者，却被对方扣留，叫他投降却坚决拒绝
“苏武牧羊”在中国是一个家喻户晓、耳熟能详的典故，中学语文课本里还收有一篇文章《苏武传》，出自着名历史学家班固撰着的《汉书》，说的是西汉大臣苏武被汉武帝派到匈奴当使者，却被对方扣留，叫他投降却坚决拒绝
仇士良虽然名为阉宦，但却是个有生育能力的假宦官，他有妻室子女。他的妻子，安定胡氏，是开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫胡承恩之女，并与仇士良生育五子。唐文宗驾崩后，仇士良仍然对唐文宗怨恨不已，凡文宗