周朝时期妓女竟是“公务员”

Posted 妓女

篇首语:不亏待每一份热情,不讨好任何的冷漠。一旦攒够了失望,就离开。从此再也不见,友情如此,爱情亦如此。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了周朝时期妓女竟是“公务员”相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

周朝时期妓女竟是“公务员”

在我国,关于娼妓有确实文字记载的可追溯到春秋战国时期。当时的贵族已开始蓄养妓女,称之为“女乐”。“女乐”除了供主人玩乐之外,还需陪客人,且可作为礼物送人,诸侯之间,经常一送就是几十个。关于封建贵族们和女乐们玩乐的情形,楚国的大诗人宋玉在《招魂》中描写:士女杂坐,击鼓敲钟,吹竽弄瑟、弈棋赌博、酗酒不已、日夜寻欢作乐。那些饮酒饮得脸红红的妖艳女子,长发飘甩、眼神流盼、女乐们疯狂地跳起舞来,士女们怪呼乱叫,日以继夜。

这只是妓女的雏形。正式设立娼妓制度的是春秋时齐桓公的大臣管仲,他曾设“女闾七百”。“闾”是巷口的门,“女闾七百”就是说这条街上住着700家(户)妓女,用当今的话说有700的妓馆门面。《战国策・东周策》提到“齐桓公宫女中女市七,女闾七百,国人非之。”

齐桓公之所以设立妓院的原因有四:一是为了增加国家收入,例如清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之治也。”二是为了缓和减少社会矛盾。三是优待游士、网罗人才,当时诸国争雄竞争激烈,齐桓公为了能称霸天下,通过以美女来招引人才。四是供齐桓公淫乐,齐桓公是一个好色之徒,这在很多文献中均有所记载:“好内,多内宠、如夫人者六人”,但他仍嫌不够,喜欢寻求刺激。

齐桓公和管仲首创市妓和妓院,对后世中国妓业的发展产生了非常深远的影响。管仲是中国古代的一位著名政治家、改革家,在他的带动下,春秋时期各国争相效仿。位于南边的越国,是效仿最先的国家之一,《吴越春秋》载:“越王勾践曾经有过寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。”《越绝书》也载:“独妇山者,勾践将伐吴、徒寡妇置山上,以为死士,未得专一也。”这就是说,越王勾践将要攻打吴国,为了“鼓舞士气”而“劳军”,将失去家庭的孤寡女子和有过奸淫劣迹的女子都集中在一个山上,用以慰问军士及一些单身远离乡土的男子。到了战国时代,城市进一步兴起,许多诸侯国的都邑都设有妓院,名曰“军市”,主要是慰问军队,但谁都可以去。

无独有偶,西方正式设置妓院始于古希腊的****家梭伦,但齐国的改革家管仲对妓院的创设,要比梭伦至少早半个世纪以上。

身份有别的妓女

中国古代的妓女,她们就像市场上供交易和收藏的物品,可以随意地买卖和随意地被虐杀,这是男权至上社会里妇人的悲哀。在这些类似商品的妇女中,由于她们的出身不同、素质不同、服务对象也不同,因而她们在古代中国的娼妓业中分成不同的种类,大致上可分为以下几种:

宫妓是指被蓄养于深宫,为帝王提供性服务的女子,她们往往数以万计,包括一些没有什么名份的宫女与大批歌舞伎。她们由宫廷供给衣食,生活条件很优裕,也都有向皇帝献身的可能性,但由于宫中美女如云,能得到皇上“恩宠”的机会是很少的。她们最大的痛苦是幽闭深宫,缺乏人身自由,而且青春虚度,性欲和爱情得不到满足。

官妓官妓与宫妓都属于国家、政府所有,但区别于服务对象不同,宫妓只为皇帝及其家属服务,而官妓则为各级官吏所占有。对于官妓,官员们可以共享,可以做人情,或命官妓招待某个过境官员以侍寝,或给某个朋友狎玩。这是官妓的义务,她们只能随人支配,不得拒绝,也不得收费。不过狎玩她们的官员有时送她们一些财物,类似现在的小费。有的出类拔萃的官妓,往往被高级的官员所独占,有些官员还会因争夺某个名妓而争风吃醋。在汉代,宫廷权贵使用官妓(又名官奴婢)的地方也很多。《汉旧仪》记载:“丞相官府奴婢传漏起居。宫中乳母取官婢。宫殿中宦者署郎署皆官奴婢传言。太官汤官婢各3000人。”这是属于宫廷及京城内衙署的奴婢。对于官妓而言,如果可以出钱千万,则可以免为庶人,但很少有成功赎身的,无奈其何的只能终身为奴为妓。

营妓营妓类似官妓,但她们是对兵将提供性服务的,她们的身体属于兵将们“公有”,兵将们可以任意召唤,但其中的佼佼者在一定时期内也可能被将帅所独占,成为变相的姬妾。有的历史专家认为军妓最早可追溯到汉代:“古来有妓,至汉武始置营妓,以侍候军士之无妻室者。”有些兵将杀人如麻,野蛮粗暴,所以有些营妓的处境和下场甚为悲惨。例如在唐代,岭南的一名营妓有一次在席上得罪了宾客,被长官处以棒刑,在她受刑疼痛哭叫时,官吏们还赋诗拿她开心:“绿罗裙下标三棒,红粉腮边泪两行。”唐末富州驻军长官的手下有一个叫罗虬的官员,在宴席上看中了一个叫杜红儿的营妓,要她唱歌,并赠以缯采(即礼物),长官因为副帅早已中意红儿,所以不让她接受馈赠,罗虬恼羞成怒,竟当场拔刀杀了杜红儿。

家妓家妓属于官宦、豪富的家庭,只为主人及其家属服务,属于私人所有,而不像官妓、营妓是“公有”的。家妓最早见于史籍记载的是公元前562年晋悼公赐给魏绛的8名女乐。西汉、东汉、三国时期,贵族、官僚蓄养家妓已蔚然成风。到了魏晋南北朝及隋唐时,家妓的发展进入兴盛时期,有些大贵族、大官僚蓄家妓成百上千,其规模几乎可与宫廷女乐媲美。家妓是关锁在家庭这个笼子里供主人玩弄的性奴隶。她们不是人,只是工具。历史上曾记载有些官僚、贵族在冬天手冷,不近火,却把手伸进家妓的怀中取暖,称之为“肉暖炉”;在冬天时让一群家妓围着他,叫“肉屏风”;吃饭时不用桌子,而叫家妓手捧菜肴,站在周围,叫“肉台盘”;吐痰不用痰盂,而让家妓用口来承盛,美其名曰“香痰盂”。甚至还有的把家妓出售、赠人、换马兑物等,而任意虐待与杀害家妓的事就更多了。

私妓所谓“私妓”,一是指相对于官妓而言,由私人自发经营的妓馆;二是指在城市妓院出卖肉体的妇女,她们不是属于少数官僚、贵族、地主所有,不是对某一特殊阶层提供性服务,而是面对社会上所有男子,主要不是以歌舞技艺来博取男子的欢心,而只是以盈利为目的的一种娼妓。

歌舞伎宫妓、官妓、营妓、家妓都是以服务的对象来区分的,若以妓女的行业来分,则又可以出现歌舞伎这一类型。与单纯卖身、供男子发泄性欲的妓女不同,歌舞伎要经过较严格的艺术训练,掌握歌舞技艺,为主人提供声色服务,当然,有时也要提供性服务。在中国古代,歌舞伎代表了当时歌舞艺术的最高水平,这是妓女文化的一个重要方面。中国历史上很早就有歌舞伎了。如“昔者桀之时,女乐三万人,晨噪于端门,乐闻于三野”;在春秋战国时,楚庄王“淫于声色,左手拥秦姬,右手抱越女”;齐景公当政时是“左为倡,右为优”;魏王饮宴时有“楚姬舞于前,吴姝歌于后,越女鼓瑟于左,秦娥泛筝于右”。秦始皇统一中国后,就把从六国掠来的宫人女乐据为己有,共达“数巨万人,钟鼓之乐、流漫无穷”。到了汉朝,也是同样,“五侯群弟,争为奢侈……后庭姬妾,各数十人,僮奴以千百数,罗钟磐,舞郑女、作倡优、狗马驰逐”。到了隋朝,隋炀帝设立教坊乐舞制度,“增益乐人至三万余”,唐朝时,唐玄宗设立了“梨园”这一乐舞机构,到了五代十国,后蜀、南唐等,这在历史上都是很扬名了的,这些皇宫里的达官贵人,终日和妃嫔宫妓以及歌舞伎寻欢作乐,甚至在国破家亡时,还沉浸在酣歌醉舞之中,乐不思蜀。

青楼会馆高级妓

在古代中国,把人分成三六九等,又称为“三教九流”,妓女是属于下九流中的第八位,地位低于乞丐,但高于戏子。在妓女中也有高低之分,低级妓女出没街头巷尾,高级妓女多住在青楼会馆里。

高级妓女中有一部分是来自落难的豪门,像抗金英雄韩世忠的妻子梁红玉,明末清初“秦淮八艳”中的董小宛、寇白门等。她们曾经有过显赫的家庭背景,但因祖上得罪了皇帝或重臣,被朝廷抄了家,女眷们悉数被卖入娼门。对这类妓女,老鸨们一般不敢太得罪她们,担心有朝一日她们的祖上平了反。也不太强行要求她们陪客人上床。因此她们往往只是陪客人说说话、唱唱曲、聊聊诗词之类的,文人雅士多喜欢这类女子。

低级妓女就是那些出身穷苦人家的女孩子,她们家境贫寒,没有受过教育,一旦入了娼门,因文化素质不高,完全是陪人上床。但她们中也有一些凭自己的姿色和天分,在琴棋书画上出类拔萃的,同样会博得文人雅士的欣赏,从而跻身高级妓女之列,成为一代名妓,如李师师、杜十娘、陈圆圆、李香君等。

在中国民间流传的学士与名妓的故事里,最广为传颂的要数南宋抗金名将韩世忠与梁红玉的爱情故事。梁红玉原籍池州(安徽省贵池县),生于宋徽宗崇宁元年,祖上几代都是武将出身,受家庭的影响,梁红玉自幼就随父兄学武,且熟知兵法。宋徽宗宣和二年方腊起义,朝廷派兵镇压,梁红玉的祖父和父亲因贻误战机被处死,梁家从此衰落,梁红玉也沦落为官妓。后来起义被镇压下去,方腊被韩世忠所捉,在一次庆功宴上,英雄韩世忠与陪酒的官妓梁红玉意外相遇,两人一见钟情,双双坠入爱河,并最终结为夫妻。婚后,他们相亲相爱,并肩作战,共同杀敌。当时金军大举进犯中原,韩世忠留守秀洲,建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠,约定第二天开战。韩世忠听从妻子梁红玉的计策,兵分两路,以中路军摇旗为号,对金军进行夹击包围。结果金军大败而逃。梁红玉因功被封为安国夫人。不久,金军渡江再犯,韩世忠用梁红玉的计策,屡败敌军,迫使金军不敢轻易渡江。岳飞被害后,韩世忠也被罢去兵权,夫妻两人索性不问世事,白头偕老度过晚年,善始而善终。

“枯杨生蒂”狎雏妓

在中国古代,年事已高的人,如果仍混迹于风月场中,纵情声色,一味追求年轻异性会被称为“枯杨生蒂”,它反映了某些老年嫖客的变态性爱心理及行为。

一生风流倜傥的清代文学才子袁枚,曾撰文记录了一段“枯杨恋”的趣话:某老翁年已80岁,仍喜欢狎妓。有一次,他嫖了一个才18岁的妓女,临别时,偶发感慨,赠那妓女一首小诗:

我年八十卿十八,卿自红颜我白发。

与卿颠倒恰同庚,只隔中间一花甲。

其实,袁枚本人也是一个典型的“枯杨恋”者。据说有一次,已是花甲之年的袁枚在船山上与一叫蕊仙的妓女相遇,他主动上前戏弄蕊仙道:“老夫吟诗题字,须要美人磨墨才佳。”蕊仙当然赶紧应承。在这个过程中,蕊仙的一颦一笑和袁枚的一顾一盼,互为呼应,可谓灵犀暗通,于是袁枚赏她一把碎银。蕊仙离开后,在旁的朋友们戏谑袁枚白白浪费笔墨和碎银,连个手都没有牵成,有点得不偿失。袁枚却说:“今夜艳遇,乃真风流,千载难逢,非皮肉之淫可比也。”

袁枚的结发夫人王氏一直没有生育,他便纳了第一房侍妾陶姬,可惜只生下一女便病故了,此后一连又纳了三房妾,结果不是妾流产了,就是儿子一出生就夭折了,或者是妾根本就不孕,直到62岁时,又纳了第五位才19岁的叫钟姬的官妓,次年才生下一子,取名“袁迟”,袁枚为此写诗道:“六十生儿太觉迟,即将迟字唤吾儿。”为了得到子嗣,袁枚连娶五位妙龄女子,期间还常常以“无子为名又买春”,为此曾受到上司的责问,但他并未收敛,总是振振有词地为自己狡辩。

在古代,像袁枚这样“枯杨生蒂”的事是屡见不鲜的,从袁枚身上,我们从另一侧面看到了男权是建立在妾、妓的悲哀之上的。

家妓的血和泪

蓄妓赏妓、放荡不羁,是魏晋南北朝时期权贵或文人士子们自命富贵风流的标志。在当时蓄养家妓不仅仅是只为取乐,而成了一种比富斗豪的筹码,甚至发展到竞相斩杀家妓取乐的地步。

西晋有一暴富之人叫石崇,他听说贵族王恺请一些朋友到自己家饮酒时,席间总是让家妓吹笛助兴,倘若有的家妓不小心吹走了音韵,王恺就会叫下人将那跑调的家妓拉出去打死。在座的所有宾客都为此大惊失色,而王恺却依旧谈笑风生,以显示自己富有和豪爽之气。石崇听了,为了和王恺较量,他每次宴请宾客时也请家妓陪酒劝酒,倘若哪个客人不能喝完所劝之酒,他就会让家奴立即把那个劝酒的家妓拉到门外砍头。有一次,石崇请了王将军来府上喝酒,家妓陪酒劝酒,王将军故意不喝,石崇一气之下,竟在席间连斩了三个陪酒的家妓,足见其残忍。不过,这残忍的石崇也有报应的时候。他非常宠爱一个叫绿珠的家妓,这绿珠“美而工舞”,当时赵王司马伦的死党孙秀偏偏看上绿珠,派人向石崇索要,石崇当然舍不得,孙秀怀恨在心,随便找了个借口,告发石崇谋反结果被斩首示众,可怜的家妓绿珠也在他们的争斗中跳楼自杀。

在唐代,尽管当时的朝廷依据官员品级的高低作了“三品以上,听有女乐一部,五品以上,女乐不过三人”的规定,却仍阻止不了互相抢夺家妓、肆意虐待家妓、甚至争风吃醋、摧残致死家妓的风气。这类现象,在唐代文献中屡见不鲜,文人士大夫之间亦如此。诗人刘禹锡有个美妓,朝中官吏李逢吉便想夺到手。有一天,他在家中设宴,招待刘禹锡和朝中的几个大臣。所有的宾客都带着自己的宠妓而来。酒饱饭足后刘禹锡作别时,李逢吉却扣住他的爱妓不放。万般无奈,刘禹锡只得先回家,一时想不出什么办法,就写了一首诗给李逢吉,希望他能把家妓还给自己。第二天,刘禹锡又约了几个朋友去了李府,不料李逢吉只是一个劲地称赞刘禹锡的诗写得好,却不打算放人,刘禹锡在愤懑之中又写了四首诗,题为《怀妓四首》。至此,李逢吉占据他人家妓已成为公开的霸占,并不需要什么借口,而刘禹锡的美妓,也就成了他们争斗的牺牲品。

唐朝时还有个宁王叫李宪的,家有宠妓数十人,个个姿色出众,但他偏偏又看中了当街卖烧饼师傅的老婆,就派人强夺进府。一年之后,玩腻了,宁王心血来潮,立即又派人把那卖烧饼师傅召进府,在几个宾客面前让他们夫妻相见,结果夫妻两个抱头痛哭,惹得在场的客人们都为之动容。于是,宁王下令每个宾客文士均以此为题赋诗一首。其中诗人王维写成了一首《本事诗・情感》:

“莫以今时宠,宁忘昔日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。”

之后,宁王又让他们夫妻二人一同回家团聚。

严厉禁娼下的娼妓业

我国官妓的鼎盛时期是唐代,唐代没有针对官员狎妓的禁令,所以当时的官吏大都比较风流放荡。宋代则对官吏嫖妓的约束甚严,规定凡军营、郡守等官员,可以让官妓佐酒,却不能私侍枕席。所以宋代嫖妓的人数比前朝少了许多。明朝自朱元璋始,就有皇帝赐诸王“乐工二十户”的规定,因而明代宗室玩妓之风大有抬头之势,直到明世宗朱厚邢铝畈酶锔髦钔跫死郑玩妓之风才有所收敛,但到了万历皇帝时,玩妓之风又愈演愈烈。

到了清朝,政府目睹明朝末年的腐败,于是颁布了禁止官员狎妓的法令,咸丰登基以前执行得尤为严厉,以至于妓院大量减少。咸丰皇帝驾崩之后,随着国势衰微,禁令渐弛,官员狎妓之事与日俱增,但不敢公开,后来慢慢地发展到堂而皇之,并形成风气。有些地方的官场甚至酒席间无妓不饮、无妓不乐。光绪中叶以后,禁令更加松弛,这使得官员狎妓之风空前兴盛起来。此时的妓院,高张艳帜,车马盈门,南娼北妓纷纷角逐于官场,一些官吏还公然纳妓为妾。清朝娼妓业的发展与其他朝代不同,有自身特点:一方面是清初的几次严厉禁娼,另一方面是娼妓业滋长蔓延。清初娼妓群居出没的地方,一般在城外。明朝时京城“妓女活动的单独地区”在今天的东四南大街路东的几条胡同,当时被称为“勾栏”。而所谓的“八大胡同”则是在清初兴起,至清末才得以成名。“八大胡同”也是老京都花街柳巷的代称,又称“八大埠”,位于前门外大栅栏观音寺街以西。与此同时,清末除盛行狎妓、娼妓业迅速发展外,狎象姑(男妓)之风也随之兴起。有人曾作诗嘲讽过清末北京官僚士大夫狎妓之事:

街头净是郎员主,谈助无非白发中。

除却早衙迟画到,闲来只是逛胡同。

诗中的“郎员主”,即京官中的员外郎、司员和主事。“胡同”,指的就是所谓的“八大胡同”等妓馆。

《京华春梦录》记载的“八大胡同”中,南北两帮妓女曾“鸿沟俨然,凛不可犯”。“北班”中相当大一部分来自旗人,相貌姣好,但文化素质不高;“南班”妓女则主要来自江南,有才有色,更解风情。赛金花之后,南国佳丽大举北上,民国后“北班”甘拜下风。“南班”的胜利,使得“八大胡同”的档次跃上了一个新的台阶,花名冠京都。胭脂胡同、百顺胡同、韩家潭、陕西巷,集中着一等娼妓和妓院,以喝茶、宴饮、填词弄曲为主要营业,并非只有皮肉生意,这里自然是达官显贵的出没之地。石头胡同聚集的“茶室”,属于二等妓院,嫖客多以富人商贾为多。而王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同,充塞着三等妓院。这里的嫖客是小商人、小掌柜等“中产阶级”。而另外的“老妈堂”和“暗门子”是上不得“八大胡同”台面的,那是下等阶层,是体力劳动者们消费的娱乐场所。

尽管,在人类历史的漫长岁月里,娼妓业遭到过无数次严厉的、无情的整肃,然而,各种努力始终没有成功或者说收效甚微。其中重要一点是,娼妓制度的历史源远流长。根基这么深厚的制度,欲以一蹴而就的努力废除之,岂非梦话?另外,以妓女本身来看,她们也是有血有肉的人,她们也渴求真正的爱情。然而要挣脱千百年来形成的封建枷锁,要妓女弃暗从良,谈何容易,唐代名妓鱼玄机写过一首《赠邻女》的诗云:

羞日遮罗袖,愁春懒起妆。

易求无价宝,难得有心郎。

枕上潜垂泪,花间暗断肠。

自能窥宋玉,何必恨王昌。

其中的“易求无价宝,难得有心郎”已成千古名句,大概这就是历代娼妓们历经沧桑用血泪凝结成的心声。试问,古今中外,有多少嫖妓宿娼的座上客把娼妓当成人呢?

本站网免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

相关参考

李师师究竟是为何宁可当妓女也不做皇妃

李师师:北宋末年色艺双绝的名妓,她慷慨有快名,号为"飞将军"。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。较早的可见张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》、宋代评话《宣和遗事》。宋徽宗在位期间,也常微行...

李师师究竟是为何宁可当妓女也不做皇妃

李师师:北宋末年色艺双绝的名妓,她慷慨有快名,号为"飞将军"。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。较早的可见张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》、宋代评话《宣和遗事》。宋徽宗在位期间,也常微行...

周赧王是周朝最后一位君主吗 周赧王究竟是谁

周赧王是周朝最后一位君主吗周赧王姬延是东周的第25位君主,他的祖父是周显王,在位四十八年,而他的父亲周慎靓王仅仅在位六年就去世了。之后周赧王继位,他也由此成为了周王朝历史上的最后一位天子。秦灭东周图周

南北朝的考课制度、公务员制度

南北朝的公务员制度一、九品中正制的起源:豪族势力的发展,及其向文化士族的转化(一)人身依附关系的发展和豪族势力的上升相对于秦朝以来皇权发达的状况,魏晋南北朝在我国历史上是一个比较“特殊”的时期。虽然自

北齐胡太后结局凄惨 最终沦为街头妓女

北齐时期,有一名相貌平常,性欲旺盛的女子,在朝廷选美中脱颖而出,被册封为长广王高湛的王妃。在公元561年,高湛登基,该名女子也随之被册封为皇后。在朝政混乱的北齐时期,该女子最终流落市井。没错,这名女子

北齐胡太后结局凄惨 最终沦为街头妓女

北齐时期,有一名相貌平常,性欲旺盛的女子,在朝廷选美中脱颖而出,被册封为长广王高湛的王妃。在公元561年,高湛登基,该名女子也随之被册封为皇后。在朝政混乱的北齐时期,该女子最终流落市井。没错,这名女子

周朝共存在了873年, 是誰率兵消滅了周朝最後的力量

周朝國力一再衰弱,領土一再減少,被一刀一刀的割肉,真是一件痛苦的事情。那麼最後究竟是誰率領軍隊消滅了周朝最後的力量呢?是在秦國的哪一人稱王的時候滅掉的周國呢?今天我們就來了解下周朝滅亡時候的這段歷史。

周朝文字介绍 中国周朝时期的主流文字――金文

周王朝中央有一套文字体系,分封的各国在这套体系的基础上根据自己的情况发展出了自己的一套文字,所以各国文字有很多的地方相似和相通的地方。西周文字以金文为代表。其中西周流传下来的甲骨文与青铜铭文,与商代基

周朝货币介绍,西周与东周时期各种类货币详细介绍

中国各朝各代的货币都有自己独有的标志,周朝时期,多用青铜币。各时期古钱币也有自己独特的造型,让我们一起来认识一下,古代周朝使用的各类货币铜钱。周朝货币:1.西周时期的货币天然海贝仍是重要货币金属货币广

翻译官最早出现在周朝,周朝时期的翻译官地位不高

《亲爱的翻译官》剧照荧屏上有一部《亲爱的翻译官》正在热播。翻译官而今是高大上的职业,那么古代有没有这种职业呢?翻了下资料,发现翻译官还真是一古老职业。关于翻译官最早的记述出现在周朝,那时的译专职从事北