陇西粑粑峰坟历史

Posted 2022-12-25 成吉思汗

篇首语：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了陇西粑粑峰坟历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

陇西粑粑峰坟历史

1.历史上的七座唐皇陵都有哪七座唐皇陵

你说的应该是完成考古勘探的 7座唐皇陵吧

分别是 1 唐高宗乾陵 2武则天之母杨氏的陵墓顺陵 3肃宗李亨的建陵 4宣宗李忱的贞陵5 德宗李适的崇陵 6睿宗李旦的桥陵 7玄宗李隆基的泰陵

经国家文物局批准，陕西在2006年正式启动开展唐陵大遗址保护项目的考古调查工作，调查对象包括唐十八座帝陵以及永康陵、兴宁陵两座祖陵，横跨6县，绵延150公里。现已完成乾陵、顺陵、建陵、贞陵、崇陵、桥陵、泰陵的考古勘探和前6座陵的考古调查工作。

所以应该就是上面这7座唐皇陵了其他的唐皇陵都没有勘测过

2.三国人物绰号问题

搜到这么一段，自辨真伪：中国古代青龙，白虎，朱雀，玄武，勾陈是同一个系统的，即同一时期麒麟是龙的后代，幼麒自然是指师承诸葛亮的姜维。

青龙卧龙诸葛亮朱雀凤雏庞统麒麟幼麒姜维白虎冢虎司马懿周瑜应该是玄武曹操应该是勾陈上古六神：白虎玄武朱雀青龙勾陈螣蛇。〔神兽〕上古六神之中，与腾蛇同属土。

《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。

盖火神而配土德以行也。” 还有说法：勾陈为山海经中神兽天马曹操应该是勾陈（- -曹操是饕餮，比较贴切吧），贾诩嘛我更认为螣蛇比较贴切吧，九尾狐也行 “河内伏冢虎，江东据幼麒”一说出自YY小说《胭脂三国》，可以直接PASS了。

诸葛家有龙虎狗，龙是诸葛亮，虎是诸葛瑾，狗是诸葛诞出自世说新语再说深点：卧龙，没有飞在天上的龙，沉睡的龙凤雏，没有进化的雏鸟，未成形的凤凰幼麒，没有长大的幼仔，还在成长的麒麟开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士，四朝经济臣屯兵驱虎豹，养子得麒麟。

诸葛常谈羡，能回天地春冢虎是指白额吊睛大虎，司马懿扮猪吃虎，冢虎，冢为坟，指荒野，没近人烟的虎，不为害冢就有隐藏，隐蔽低调的意思暗喻司马懿不得意时委曲求全，得意时赶尽杀绝的作风卧龙、凤雏、冢虎、幼麒，三国的谋士称号一般较为高雅，我喜欢的贾诩这位谋士称号为毒士；毒士，别摸我，否则必亡、这些名号必是后人给他们加上去的，至于演义中提到也是刻意将其融入进去。

3.成吉思汗的坟现在怎么个情况,怎么还没挖出来~

日前，中国蒙元史研究的权威人士、71岁的南京大学教授陈得芝先生指出，单凭这些遗存，是不能认定成吉思汗陵的位置的。不仅仅是成吉思汗陵墓，元代的14位皇帝陵墓至今都未曾被发现，这是元代皇家秘葬制度造成的。

成吉思汗陵墓难道真的是一个永远无法揭开的秘密？

当年蒙古国总统巴嘎班迪访华时，中央电视台记者水均益在采访中曾特地向他提起陵墓这个问题。巴嘎班迪的回答很巧妙：“成吉思汗在他的遗嘱里说道，让他的陵墓永远不让世人知道。我们遵循成吉思汗的这一遗嘱。我认为，成吉思汗陵墓在什么地方就在什么地方，这并不重要……让它永远成为一个谜底似的问题，使那些愿意猜谜底的人继续猜这个谜底吧。”

■原始新闻

据新华社十月八日报道，由蒙古和日本考古专家组成的联合考古工作组日前在蒙古肯特省德勒格尔汗县的阿布拉格宫殿遗址上发现一个古代建筑物地基，考古学家认为这里可能曾是用来祭祀成吉思汗的祭殿。

日蒙联合考古队对成吉思汗陵墓的考察从二○○一年开始，预计二○○七年结束考古发掘。发掘队负责人之一、日本新泻大学的白石典之助教授介绍称，距这个陵墓七英里之内密布着各个时代的蒙古首领陵墓。

■相关

日本人挖掘的宫殿遗址并不是成吉思汗陵

刚从蒙古国访问回国的内蒙古自治区文物局局长刘兆和告诉记者，最近一段时间，国内外一些新闻媒体对寻找成吉思汗陵墓的活动十分感兴趣，有的报道甚至声称，日本和蒙古国联合考古队最近已在乌兰巴托附近找到了成吉思汗陵。他认为，这是一种炒作，某些国外考古队为扩大影响在造势，实际进展并不大。

据刘兆和介绍，一代天骄成吉思汗去世777年来，成吉思汗陵就一直受到人们的关注，寻找成陵的活动就没有中断过。近十几年来这种活动更是逐渐升温，匈牙利、波兰、美国、日本、意大利、德国、法国、加拿大、俄罗斯、土耳其、韩国等十多个国家都投入了大量人力、物力，开展了成吉思汗陵的寻找工作，基本上都无果而终。其中，美国与蒙古国的联合考古队利用先进设备寻找3年也一无所获。

刘兆和告诉记者，关于成吉思汗的秘葬地，有多种说法和多种记载，但大多属传说，其真实性有待进一步考证。可以肯定的是10月初“日蒙联合考古队”在乌兰巴托附近发掘的只是一个宫殿遗址，并非成吉思汗陵。根据游牧民族的丧葬习俗，成吉思汗不会被葬在宫殿里或其附近的。

成吉思汗有春夏秋冬四季斡尔朵（蒙语意为宫帐或营地，也称鄂尔多），每季换一个斡尔朵居住。刘兆和说，日本和蒙古国联合考古队发掘的只是其中一个营地的宫殿建筑遗址。从目前的情况判断，日本人挖掘的宫殿遗址并不是成吉思汗陵。

4.历史上描写关于河南省商丘市的古诗词,尤其是唐宋时期

历史上商丘有多个名称，宋国、睢阳、宋州、宋城、梁园以及宋朝时期的南京等等，都是指如今商丘。

关于河南省商丘市的古诗词有： 1、《对雪献从兄虞城宰》唐李白昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。

译文：昨夜我们一起在梁园（今河南商丘）里游玩，小弟我很寒冷，老兄你却不知道独自来到庭院里，看那雪中玉树，真为那连理树枝而伤心断肠。 2、《守睢阳作》唐张巡接战春来苦，孤城日渐危。

合围侔月晕，分守若鱼丽。屡厌黄尘起，时将白羽挥。

裹疮犹出阵，饮血更登陴。忠信应难敌，坚贞谅不移。

无人报天子，心计欲何施。译文：与叛军的交战从春天一直持续到现在，战斗十分艰苦，四顾无援，睢阳（今河南省商丘县南）已成为一作空城，日渐艰危。

叛军重重围困睢阳的态势，就像月亮周围的晕圈一样，围了一层又一层，守军则根据敌强我弱的形势布成像鱼丽那样的阵法，抵御敌人一次又一次的进攻。守城军民同仇敌忾，多次击退了敌人的进攻，指挥官站在城头亲冒矢石，不时地挥动旗帜指挥军民作战。

受伤的将士包扎好伤口，又重新回到了战场上，守城官兵浴血奋战，愈战愈勇。将领忠心报国，又能取信于士兵，应该是不可战胜的，坚贞不屈与敌战斗到底的意志决不会改变。

我和将士们苦战守城，战况危急，却无人上报天子，虽有破敌的谋略，却无法得以实现。 3、《梁园吟》唐李白我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

译文：我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上挂起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。

在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。

深感长安与梁园隔着千山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。人生要看得开，岂可自寻烦恼？不如登高楼边赏风景边饮美酒。

4、《遣怀》唐杜甫昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。

邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。

译文：昔日我游历在宋中（今河南商丘市南）一带，汉朝梁孝王自梁徙都在这里。当今的宋中仅次于唐代著名的商业交通发达的城市陈留，而在政治军事上的地位则和贝州、魏州相等。

一个城邑中就有就万户人家，大街两旁的高楼大厦互相辉映。船和车马占据大半的天下，主人和客人都十分欢乐。

5、《过宋州》唐李端睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。

荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。

译文：睢阳（今河南省商丘县南）限于叛军之手时，与外界断绝了关系，救兵一直没有到来。遭逢乱世，忠臣惨遭屠戮；虽然现在叛乱已定，但仍然让英明的皇上为之感到悲哀。

时值初春，荒芜的郊外，杂草遍地；残垣废垒纵横，到处野花盛开。我为将军之事痛哭流涕，可是往事悠悠，如水东流，永不回转，哭又有什么用。

参考资料来源：百度百科-商丘。

5.描写诗人李白的诗句是什么

唐朝至五代：杜甫：《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。

清新庚开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。《饮中八仙歌》李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。《寄李十二白二十韵》昔年有狂客，号称谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸；文采承殊渥，流转必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新；白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲；未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真；醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻；处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频？五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鹏鸟，独泣向麒麟；苏武先还汉，黄公岂事秦？楚筵辞醩日，梁狱上书辰，已用当时法，谁将此义陈？老吟秋月下，病起暮江滨；莫怪恩波隔，乘槎与问津。《天末怀李白》凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。《赠李白》二年客东都，所历厌机巧。

野人对腥膻，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。

《赠李白》（不是打错了啊，跟上面那个都叫赠李白，看样是赠了好几次了）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！《不见》不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来！《冬日有怀李白》寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。

短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。

白居易：《李白墓》采石江边李白坟，绕田无限草连去。可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。李绅：题目已经散佚了，但是据内容应该是写李白：青山缭绕闭幽栖，路踏苍龙入杳微。

风月吟哦一狂士，文章今古总危机。沉香亭北公何壮，采石江头事已非。

为叹淋漓宫锦月，泪如滴酒欲沾衣。曹松：《吊李翰林》李白虽然成异物，逸名犹与万方传。

昔朝曾侍玄宗侧，大夜应归贺监边。山木易高迷故垅，国风长在见遗篇。

投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。贯休：《古意九首之八》常思李太白，仙笔驱造化。

玄宗致之七宝床，虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。

紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，满船载酒挝鼓过。

贺老成异物，颠狂谁敢和。宁知江边坟，不是犹醉卧。

韦庄：《经李白墓》夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。

游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。

许浑：《途经李翰林墓》气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。

碧水鲈鱼思，青山鹏鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。

杜荀鹤：〈经青山吊李翰林〉何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。

天地空销骨，声名不傍声。谁移耒阳冢，来此作吟邻。

陈陶：〈李翰林〉谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。

旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。

殷文圭：〈经李翰林墓〉诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。

虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。

宋朝：曾巩：〈谒李白墓〉世间遗草三千首，林下荒坟二百年。信矣辉光争日月，依然精爽动山川。

曾无近属持门户，空有乡人拂几筵。顾我自惭才力薄。

欲将何物吊前贤。刘攽：〈题李白祠〉旧闻谪仙人，多以我为似。

三生去来今，惟独变名字。泊舟姑熟溪，风月不如意。

举头望青山，酌酒聊一醉。汉宫三十六，当时各自贵。

昭阳与华清，究竟谁为愧。奴辈不自省，脱靴更谁避。

而令弃贤才，孤负青云器。韦骧：〈李白祠堂〉祠宇前临姑熟溪，溪流湛湛清无泥。

春来秋去几百载，朝云夜月长相繄。堂间画像冰玉质，高风爽气何凄凄。

文章光焰本万丈，来此寂寞由谗挤。当时放荡沈清骨，固有名声不漂没。

莫论楚屈与吴胥，谁有高才追仿佛。晁补之：〈采石李白墓〉客星一点太微旁，谈笑青蝇玉失光。

载酒五湖狂到死，只今天地不能藏。陆游：〈吊李翰林墓〉饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。

客从县令初何有，醉忤将军亦偶然。骏马名姬如昨日，断碑乔木不知年。

浮生今古同归此，回首桓公亦故阡。桓温冢亦在当涂。

明代：方孝孺〈吊李白〉君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。声名流落天地间，千载高风有谁似？我今诵诗篇，乱发飘萧寒。

若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。却忆金銮殿上见天子，玉山已颓扶不起。

脱靴力士只羞颜，捧砚杨妃劳玉指。当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身？归来长安弄明月，从此不复朝金阙。

酒家有酒频典衣，日日醉倒身忘归。诗成不管鬼神泣，笔下自有烟云飞。

丈夫襟怀真磊落，将口谈天日月薄。泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸。

惟有李白天才夺造华，世人孰得窥其作。我言李白古无双，至此采石生辉光。

嗟哉石崇空豪富，终当埋没声不扬。黄金白璧不足贵，。

6.桥的历史故事

第二次鸦片战争中，张家湾、通州失陷后，英法联军继续西犯，于咸丰十年（1860）九月二十一日自郎家坟分3路进攻八里桥一带。遭驻守当地的3万清军抗击，死伤干余。后因大学士瑞麟等临阵先逃，胜保受伤，清军溃散西撤，八里桥失陷。次日，咸丰帝奕宁率后纪宫眷等自圆明园逃往承德避暑山庄。

我们应该永远牢记这个故事它改变了中国惊醒了中国

看个轻松点的就是这个一大早，云儿在天上绽开了笑窝，太阳露着红扑扑的脸蛋儿出来了。小兔一骨碌从床上起来。吃完早饭，小兔就带着高兴的心情走向河对岸的学校。

可刚踩上小桥，就听到“喀嚓”的一声。小兔连忙缩回脚。小兔立在岸边，发愁了。它想：完了，独木桥断了，今天去学校肯定要迟到了。怎么办？我们的老师可是很严厉的呀！小兔越想越害怕，就一屁股坐在草地上哭了起来。正在这时，小猴也向这里走来了。它看见小兔哭得这么伤心，就问：“小兔，你为什么哭呀？”小兔带着哭腔说：“独木桥断了，我不能去学校了。”小猴搔搔头，想了一个办法，它对小兔说：“有了，我去找根木头，把桥修一修。”刚说完，小猴飞快地向前跑去。过了一会儿，小猴回来了，只见它大汗淋漓地扛来一根木头。经过小猴的一番努力，小桥的病终于被小猴治好了。小兔蹦蹦跳跳地上了新木桥。它感激：“谢谢你，小猴，你真是个好心人。”

7.平顶山有什么著名景点

苏轼父子墓位于郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓。

背嵩阳，面汝水，山川秀丽，风景宜人。北宋大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵衣冠葬此，至今有近900年的历史。

苏坟为历代文人墨客所景仰，留有许多珍贵的诗文碑刻。叶县叶县明代县衙位于叶县东大街，占地16848平方米。

整个建筑群由41个单元，153间房屋组成。中轴线上自前至后布列着大门、仪门、大堂、二堂、三堂等主要建筑。

辅助建筑在其东西依次展开，布局合理，风格古朴，充分显示了明代县级政权官署衙门的规制和风貌。内设编钟演奏厅、文物展室等，陈列300多件（套）文物，其中70多件为国内所仅有。

天印山风景区融自然山水景观和军事文化景观为一炉的天印山，又名方山，是以灵秀山水资源为依托、浓郁农家风情为特色、神奇军情迷洞为主导的综合性休闲度假区。天印山风景区（原名芳山生态园）位于河南省鲁山县让河乡境内，东邻亚洲最大的航空展览馆，占地8平方公里，因山有天印石而得名。

相传玉皇大帝为了安康社会，造福百姓，携印来到人间，寻仁智者授印为官。久寻不遇，将印置于此风水宝地，得遇有缘人。

日久幻化为天印石。世人参拜者众多。

至今玉皇大帝的指印还依稀可见。天印山顶有玉皇大帝庙，山腰藏仙人洞（500平方米）；山南侧旧有莲花寺院一座，兴于宋代，求官者络绎不绝，现有遗址；山东侧有莲花峰，古时峰中有莲花亭；山北侧有莲花湖，占地900余亩，群山环抱，林木葱葱，水波荡漾；山中有8百亩果园，玉树琼枝，花香果甜；新开发的大型军事秘洞更是隐山遁林，巧夺天工……天印山融青山、绿水、奇石、密林、怪穴、迷洞、鲜果、神话传说为一体，是一个开发潜力巨大的旅游度假胜地。

景区中烟波浩淼、风景秀丽的莲花湖，神奇迷离、暗藏玄机的军情洞构成了一道靓丽的风景线，令人叹为观止，流连忘返，是天印山景区区别于周围景区的一大亮点。

鲁山温泉群鲁山境内的上汤、中汤、下汤、温汤、神汤五大温泉群绵延百里，平均水温60℃-62℃，郦道元在《水经注·氵蚩水》中称鲁山温泉“可以疗万疾”。开业迎宾不久的玉京温泉酒店（准四星），为鲁山温泉旅游增加了新动力。

十八垛景区十八垛景区位于鲁山县与汝阳县交界处，距平顶山市区100公里，属伏牛山脉的外方山，面积约60平方公里，海拔在1200米至1600米之间，处于暖温带与亚热带过渡区，气候类型多样化，原生状态的植被保存完好，且呈垂直分布。珍珠泉在鲁山县西部，石人山北麓，311国道北一公里处，有一条西北——东南走向的山谷。

传说古代有一人，名叫李桥，时运不济，采金钗石斛跌落湖中得一宝珠后时来运转，所以此谷得名转运谷。又名李桥沟。

该谷两岸，郁郁丛丛，群峰峙立，竟奇斗峻；断崖重重，险不可攀；奇石如塑，似人似物；石穴洞府，幽深莫测；原始森林，遮天蔽日；野果累累，芳香诱人；奇花异卉，漫山遍野；金秋红叶、流丹似火。尤为著名的是谷中成群成串的飞瀑、龙潭及广阔的湖面、依山势高低错落、飘逸洒脱、布局巧妙、紧凑合理，成为自然山水中的奇葩。

画眉谷画眉谷生态旅游区位于河南省鲁山县尧山镇四道河村。距鲁山县城60公里，311国道穿村而过，位置优越、交通便利。

三苏坟三苏坟，位于郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓。背嵩阳，面汝水，山川秀丽，风景宜人。

北宋大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵衣冠葬此，至今有近900年的历史。苏坟为历代文人墨客所景仰，留有许多珍贵的诗文碑刻。

昭平区风景区河南省昭平湖风景名胜区，2002年被国家水利部命名为国家水利风景区，是华夏刘姓的发祥地，也是一个水秀山青、自然风光独特的旅游胜地。位于河南省平顶山市鲁山县境内，总面积40余平方公里，其中水域面积38平方公里。

地处山区与平原结合部，丘陵起伏、沟壑纵横、烟波浩淼。独特的地理地貌造就了“一湖出平峡，万源聚山川”的绮丽自然美景。

湖波环绕的姑嫂奇石巧夺天工；闻名于世的墨子著经阁掩映在苍松翠柏中；刘氏祖庭邱公城岛随湖水时隐时现，岛上散落着史前、夏商、周汉时期的文物，有“中原文物宝藏”之美誉。湖东岸的刘姓始祖刘累墓地庄严肃穆，刘秀拜祖招兵台雄浑壮观；鲁阳公挥戈返日的传说神秘动人；气势宏伟的拦河大坝，绚丽多姿态的平湖晚霞，令人叹为观止。

历史文化的博大精深与自然风光的绮丽迷人，在这里汇聚，在这里永恒。休闲之余，游人可乘船游湖，观湖光山色；可悠闲垂钓，品味烧烤；可乘溜索飞渡，寻找刺激；可冷、热沐浴，洗刷疲劳；可品山珍、鱼宴，美味佳肴。

这里将陪伴您度过一个有滋有味的难以忘怀的休闲假日。石漫滩国家森林公园石漫滩水利风景区位于河南省舞钢市，离舞钢市区仅为2公里，东距漯河市65公里，北至平顶山75公里，对外交通十分便利。

始建于1998年，这里山峰叠翠、草木送香、群山环抱、水映青山，是“逐烟波于四时，赏彩霞于朝暮”的好去处。石漫滩以秀美的风光，山水林城融为一体的鲜明个性，于二○○一年被批准为首批国家水利风景区。

灵山寨自然保护区鸡公山风景区鸡公山雄踞三关之间，被誉为“避暑胜地”，青分楚豫，气压嵩衡，蜚声。

8.太监的发展历史,谁知道

关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲骨文中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。

西方直到希腊文明晚期才有关于“阉人”的记载，今天英文中的eunuch便是从希腊言语中沿用而来。《圣经》马太福音第十九章中记载：“他是天生的阉人，有被人阉的，但也有为天国而自阉的，能够接受他的人就接受他吧！”这句话是要令国粹家们失望的：怎么，蛮夷之邦也有阉人？呸，红胡子绿眼睛，他们算什么东西！不过，国粹家们确实有骄傲的本钱：没有哪个国家的太监有中国这么多，没有哪个国家的历史会在这样大的程度上受到太监的支配，即使是雄踞西亚与我们并称的帝国奥斯曼土耳奇。

上帝造出了亚当和夏娃两种性别，殊不知东方还有个民族，运用他们卓越的魄力与想象，创造了无与伦比的“第三性。”上帝，在他们的成就面前低下你高贵的头颅吧！幸亏我们的文化是“史官文化”，在汗牛充栋的典籍中，我发现了创造“第三性”的方法：被手术者仰面躺下，两名助手一名按住他的双肩，一名分开他的双腿。

用白色的绳子或纱布将手术者的下腹及腰间上部绑紧，用热胡椒将阳具附近细洗三遍，然后用一根极韧的细丝系在阳具的尽头，另一端系在屋梁之上。这时，“刀子匠”上场了。

所谓“刀子匠”，是公认的行业专家，是人人眼红的一种技术型的职业，一次手术的收入抵得上小康之家一年的开支。“刀子匠”拿起镰刀状的小刀，先用手感觉一下阳具的大小，然后手起刀落，寒光一闪便将阳具及阴囊一起切除。

无论怎样凄烈的惨叫，都无力回天了。之后用白蜡的针形栓插入尿道，伤口则用浸过冷水的纸小心地包起来。

手术完成后，被手术者由两名助手扶着在房间里走动二至三小时，然后才允许躺下。3天之内不许喝水，据说这段伤痛及口渴的时间最是痛苦难熬。

等过了3天之后将栓拔出，如果尿像泉水般涌出来就表示手术完全成功了，否则便是失败。大约手术后一百天才能基本痊愈。

至于割下来的阳具，则呈送大内有关部门放在瓶子里，置于房间的高处，取“高升”意，祝福该名未来的太监飞黄腾达，荣登高位。一个帝制大厦中的尤物又产生了。

唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”为什么这样说呢？唐甄解释道：他们长得臃肿，弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪一样，因此不像人的身体；他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容；他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，因此不像人的声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。

我在古籍中看到了一些年纪不等的太监的画像，经过比较发现：年青时被阉的宦官会逐渐发胖，但肌肉却柔软不结实，当然也无缚鸡之力。但是随着年龄的增长，体重又会持续下降，而且皮肤易生皱纹，往往四十岁的宦官看起来就像六十岁的老人一样。

生理的变态必然导致心理的变态，鲁迅在《坟·寡妇主义》中说：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”在那被贾元春称为“见不得天日”的地方，太监们肆意发泄着他们变态的性欲、权力欲、贪欲。

仅以贪污而论，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，明末李自成进京前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两！而魏忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们：“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一空。” 崇祯的“痛心疾首”既让人同情，又不让人同情。

让人同情，是因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是太监头子，他是棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁来同情太监呢？王夫之在《沿书引义·舜典四》中针对太监大发了一通议论：“宫刑施之，绝人生理，老无收养，死无与殡。天罪之鬼，无人除墓草而奠怀染。

故宫者，均于大辟也。且宫刑之后，二气内乖，肢体外痿，性情内琢。

故阉腐之子，豹声阴鸷，安忍无亲。且刑人并齿于天地之间，人道绝而发已凋、音已雌矣，何惧乎其不冒死而求逞于一朝？而美其名曰，姑且怜其无用，引而置之官府之间，不知埋下祸根深矣。

宦寺之恶，稔于士人，只因其无廉隅之惜，子孙之虑耳，故悯不怕死，何况乎其以淫而在傍君主之侧耳。”船山先生的推论大抵是正确的，汉、唐、明三代都有皇帝死于太监之手，这大概是发明太监制的统治者始料未及的吧。

船山先生隐晦地讽刺了君主们作茧自缚的行为。正所谓“害人终害己”。

然而，君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”，就得龟缩在宫廷里，跟一般百姓保持距离。

让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，那还了得！迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地。