十指的箩和簸箕十个簸箕代表什么有什么含义
Posted 儿歌
篇首语：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了十指的箩和簸箕十个簸箕代表什么有什么含义相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十指的箩和簸箕十个簸箕代表什么有什么含义
十指全箕：这种人属于老实人，他们待人真实诚恳，从不会耍花样骗人，而且在任何事情早都埋头苦干、脚踏实地，但是由于他们缺乏灵活性，固执死板，所以坎坷多磨，不可能一帆风顺，然而最后会天从人愿。
具有这种指纹的女性性格温柔，感情真挚，虽然一生平凡，却有一个幸福甜蜜的家庭。
个人的指纹都是不一样的，中间成封闭圆形的谓之“箩”，如果开口延伸出去谓之“簸箕”，那时民间有个说法，箩多聚财，所以表现在儿歌里，也是赞扬箩多的好。
建邺区流传的“数手箩”：“一箩巧，二箩好，三箩四箩背稻草，五箩穷，六箩富，七箩八箩开当铺，九箩是秀才，十箩中状元”。
秦淮区流传的“数箩歌”：“一箩巧，二箩拙，三箩四箩会插舌，五箩六箩骑花马，七箩八箩中状元，九箩缺一十箩全，全箩上天会神仙”。
也有将手指上的罗纹称为“罗”的。
用现代科学观点解释，人的富贵贫贱根本与“罗”没有什么关系，但旧时儿歌反映的罗多聚财的朴素思想，也寄寓了人们对幸福生活的向往
相关参考
1.杨箕村的历史从簸箕里到杨箕村绿影缤纷自然美景杨箕村地处广州东郊，毗邻东山口，旧属番禺永泰乡。距今960年前，已经有人在这片土地上栖息了。北宋天禧三年（1020年），杨箕村的中部石门口一带，已有黄氏
从簸箕里到杨箕村绿影缤纷自然美景杨箕村地处广州东郊，毗邻东山口，旧属番禺永泰乡。距今960年前，已经有人在这片土地上栖息了。北宋天禧三年（1020年），杨箕村的中部石门口一带，已有黄氏族人在此造田建业
一、粉米成面精选糯米淘洗去杂质，浸水24小时左右取出放在筛子里控水，并用湿沥帕覆盖，以防表层米粒失水干燥。24小时以后，用碓舂成米面（磨面机也可），再用细箩筛去其籽粒置于大簸箕放阴凉处晾干，储陶坛备用
独龙族饮食结构中副食主要有：煮酒，以玉米、小米、鸡脚稗、苦荞和青稞等杂粮为原料，先将原料舂碎，煮熟成干饭状，摊放在大簸箕上冷却至尚有余温时洒拌酒药，装进竹篓里，用厚实的芭蕉叶将篓的周围上下捂严数日至酒
独龙族饮食结构中副食主要有：煮酒，以玉米、小米、鸡脚稗、苦荞和青稞等杂粮为原料，先将原料舂碎，煮熟成干饭状，摊放在大簸箕上冷却至尚有余温时洒拌酒药，装进竹篓里，用厚实的芭蕉叶将篓的周围上下捂严数日至酒
祭猎神的活动一般由族长、巫师或其他有经验的老猎人主祭。祭猎神时，首先在家门口摆祭台，用三棵小板栗树插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕，里面放一碗水酒，一碗新米、一个鸡蛋、一陀食盐、还有用面做的动物模
很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得非常贫困。 有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。他望着眼前的河水在阳光下闪耀着粼粼波光
祭猎神的活动一般由族长、巫师或其他有经验的老猎人主祭。祭猎神时，首先在家门口摆祭台，用三棵小板栗树插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕，里面放一碗水酒，一碗新米、一个鸡蛋、一陀食盐、还有用面做的动物模
问日用类之创作篦笸、床、被、荐席、枕、瓮、瓶、簸箕等类，出于神农；柝、帷、帐、碗、碟、釜、甑、箸、几等，皆出于黄帝。黄帝臣有雍父者，始作杵、臼。尧作火炉及毯。尧臣有尹寿者，始造镜，虞舜始造扇，商汤始造
>王猛> 王猛是时期一位奇才怪人，能力似孔明，作派像济公。祖居北海剧县（今山东省寿光县），以后搬到魏都（今河北省临漳）生活。王猛自幼家境贫寒，靠卖簸箕为生。他酷爱读书，有点儿余钱便用来买书，致使学问