历史十大清高人物
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历史十大清高人物
摘要：“在漫长的封建社会中，清高曾是个褒义词。
清高的人一般说来是受到敬重的。”这是选入高中语文教材中的“金开城”先生《漫话清高》原文的第一句。
关键词：清高 遗世独立 世俗化
“在漫长的封建社会中，清高曾是个褒义词。
清高的人一般说来是受到敬重的。”这是选入高中语文教材中的“金开城”先生《漫话清高》原文的第一句。
我想，这后面没说出的一句大概是时过境迁，何处言清高之类无奈的话吧。
清高，从历史一路走来，她到底承受了什么，经历了什么？
古人眼里，或多或少有着这样的观点：“认为反常规的极端行为就可以证明他们是‘真正的清高’。” 如陶渊明的“辞官归田园”。
司徒空有句云：“陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。”不知为什么，古往今来，人们普遍认为“陶渊明”是清高之士，我却觉的他是打着“采菊东篱下，悠然见南山”的牌子畏世潜逃，做不了官得不了志，标榜世人认为的清高美名也不错，于是乎成了千古佳话。
清高就一定要局限于“遗世独立、隐世寂居、不问功名、不求名利”的框架中吗？我倒是偏爱李白。
尽管他早期也追名逐利，但而后“安能催眉折要势权贵”的潇洒豪气，无不让人拍手称快，没有娇柔，没有造作。
我炼丹药求神仙，我游山水冶性情，天生我才必有用，痛快而去也罢!
历史名臣“包拯”，众所周知。
他做了官，拿了俸禄，得了“包青天”的美名，似乎这样“不隐世独立”就与清高挂不上钩了，可包公是古今历史公认的清正廉明，高风亮节的正义之神。
一个真真正正的清高之士。
听过“包公六十大寿拒礼与收礼”（1）的故事了吗？他可以拒收皇帝的礼，拒收好友的礼，但他真心地收下农民百姓的礼。
清高啊！她未必要遗世独立，人们把她压的太紧，她有些喘不过气来。
在这样的传统观念和文化背景下，清高有会是怎样的遭遇呢？相信大家也知道庄子拒作楚国大官而闲然垂钓的故事。
（2）他说楚国神龟死了的时候已经三千岁，楚王把它放在宗庙里供奉，却不知它宁愿在烂泥中爬，也不愿尸骨留在宗庙 。
他就是那只乌龟。
于是，清高演变到这，就成了庄子版的“钓清高”了。
清高，继续向前走去。
套用现在哲学辨证的观点可以说：“‘清高’的‘价值趋向不仅未见疲软，反而有坚挺之势’现实与理论的巨大反差与奇妙错位，再次证实了‘理论是灰色的’而‘生活之树常青’这个朴素真理。
（3）“天知，神知，我知，你知”这句话大家可能耳熟能详，可知道它的出处吗？它说的就是“杨震拒金”的故事。
当年还在他是荆州刺史的提拔了个叫王密的人，而后杨震调至东莱作太守途经昌邑，至王密作官之地时，王密夜送十斤黄金给他表示感谢，杨震拒收，就说了前面那句话，让王密羞愧难当，越是佩服杨震。
古人清高，颇有做作之嫌，但杨震这种光明磊落的节操，不能不让人佩服。
此乃真清高之人啊！
清高她是一帖经济实惠的良药，可以省却许多无谓的应酬和虚假的迎合。
“清高”开始好像 有“变味”之势了，渐渐与“孤傲”扯上了关系。
明·唐伯虎，一朝才子，书画大家，一字千金，尺画无价，是一代追星族的偶像。
但他远仕途，淡名利，一生拈花惹草，极尽风流韵事，虽然放荡形骸，也算是清高之士了。
（4）唐寅的清高能不为世俗所媚，不为流行所扰，也堪称独行侠般的清高了。
在者，柳宗元，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的场合去干那“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的蠢事。
常人都知道并天雪地哪有鱼钓，可他柳大学士就是要钓，着未尝不是一种孤傲的清高，或者说是半个“庄子版”的“钓清高”吧。
清高，从历史一路走来，到现当代，已经历尽沧桑。
十年浩劫中，就连温良俭让的性情、温文儒雅的风貌也在扫荡之列。
（5）于是，清高成了众矢之的了，人人避之唯恐不及，弃之如敝履。
《孔丛子》有云：“夫清高之节，不以私自累，不以利烦虑，不择天下之至道，行天下之正路。”而这清高仅仅十年就土崩瓦解了。
什么“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”（6），通通丢到脑后。
君不见，在政治专制注意和文化蒙昧主义统治下，“清高”被视为异端，知识份子中附炎附势，卖友求荣，投书告密，诬人利己，比比皆是。
像傅雷、老舍这样傲骨嶙峋，宁死不屈的清高之士，简直是凤毛麟角。
而像顾准这样忍辱负重，坚贞以终的殉道者，则是沙里淘金，硕果仅存。
“清高”成了不伦不类的东西。
再到现在，有人认为“清高”已经不和时宜，甚至有“迂腐”之嫌。
所谓“多少长安名利 客，机关用尽不如君”（7）。
现代看来，“抛弃中国文人固有的清高一点也不值得惋惜，更谈不上耻辱”。
人们高唱“让清高走向世俗化”，大势宣扬“告别清教徒和苦行僧式的穷苦生活，追求人类正常的富裕生活和物质享受”。
（8）表示了与清高挥手告别的决心。
其实，没有人一开始就选择污染，人生不得志，生活不得意，不得不让自己放下“清高”，而说“人心不古，世风日下”，中国人的“清高”世俗化了。
人们在灵魂深处痛苦挣扎，感情和理智处于二律背反的两难境地。
人们尚且如此，再如一个社会，一个国家，未尝不是这样。
从古代的“不食周粟”到近代的“拒收联合国救济面粉”，从古代“弃官归隐”到现在的“下海捞金”，中国的“清高”的确世俗化了。
但每个时代都有每个时代的规律，“清高”的尺度已经不适应这个物欲横流的发展社会了。
如今，也有清风亮节之士，如“启功”老先生，门上贴条“大熊猫病了，谢绝参观”传为奇谈。
是啊！清高是一种人生的大境界，清高是一种傲人的好气质，清高也是一种处世的高修养，清高更是一种成熟的人生理念。
（9）可真正能做到这种节操的人能有几人呢?也就是我在第一段中说的猜想“金开诚”先生没说完的“时过境迁，清高何处觅”那句无奈的话！
古往今来，看清高从历史一路走来，她太累了！诚然，古时不乏舍身取义之士，现今也有高风亮节之人，但这如寥廓夜空的那几颗不起眼的小星星，昙花一现般走向历史，被人抛弃在历史遗忘的角落。
每个时代都有每个时代的标准，“清高”也一样。
“遗世独立”或许是古人们公认的清高模式，而今，世俗化的清高也是现代文化，政治经济的必然走向，这没有对错之分，只不过我们不应该把“清高”绝对化。
既不要像古时般束之高阁，难以触摸；也不要要像文革十年般弃如敝履，不屑一顾。
今天的清高虽然走的痛苦，但也各行其道，勇往直前！每个人做好自己认为该做的，不怨天，不尤人，不做作，不自欺，足矣！
行文至此，可以搁笔了。
最后附上一句，本人文中有些观点或许过于偏激，但纯属本人一家之言，虽是拙作，但也算是独到见解吧
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