袁充与日晷的相关历史
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袁充与日晷的相关历史
袁充,字德符,本陈郡阳夏人也。
其后寓居丹阳。
祖昂,父君正,俱为梁侍中。
充少敬悟,年十余岁,其父党至门,时冬初,充尚衣葛衫。
客戏充曰:“袁郎子絺兮霡兮,凄其以风。
”充应声答曰:“唯絺与霡,服之无数。
”以是大见嗟赏。
仕陈,年十七,为秘书郎。
历太子舍人、晋安王文学、吏部侍郎、散骑常侍。
及陈灭,归国,历蒙、鄜二州司马。
充性好道术,颇解占候,由是领太史令。
时上将废皇太子,正穷治东宫官属,充见上雅信符应,因希旨进曰:“比观玄象,皇太子当废。
”上然之。
充复表奏,隋兴已后,日影渐长,曰:“开皇元年,冬至日影一丈二尺七寸二分,自尔渐短。
至十七年,冬至影一丈二尺六寸三分。
四年冬至,在洛阳测影,一丈二尺八寸八分。
二年,夏至影一尺四寸八分,自尔渐短。
至十六年,夏至影一尺四寸五分。
《周官》以土圭之法正日影,日至之影尺有五寸。
郑玄云:‘冬至之影一丈三尺。
’今十六年夏至之影,短于旧影五分,十七年冬至之影,短于旧影三寸七分。
日去极近则影短而日长,去极远则影长而日短,行内道则去极近,外道则去极远。
《尧典》云:‘日短星昴,以正仲冬。
’据昴星昏中,则知尧时仲冬,日在须女十度。
以历数推之,开皇已来冬至,日在斗十一度,与唐尧之代去极并近。
谨案《春秋元命包》云:‘日月出内道,璇玑得常,天帝崇灵,圣王祖功。
’京房《别对》曰:‘太平日行上道,升平行次道,霸世行下道。
’伏惟大隋启运,上感乾元,影短日长,振古未之有也。
”上大悦,告天下。
将作役功,因加程课,丁匠苦之。
仁寿初,充言上本命与阴阳律吕合者六十余条而奏之,因上表曰:“皇帝载诞之初,非止神光瑞气,嘉祥应感,至于本命行年,生月生日,并与天地日月、阴阳律吕运转相符,表里合会。
此诞圣之异,宝历之元。
今与物更新,改年仁寿。
岁月日子,还共诞圣之时并同,明合天地之心,得仁寿之理。
故知洪基长算,永永无穷。
”上大悦,赏赐优崇,侪辈莫之比。
仁寿四年甲子岁,炀帝初即位,充及太史丞高智宝奏言:“去岁冬至,日影逾长,今岁皇帝即位,与尧受命年合。
昔唐尧受命四十九年,到上元第一纪甲子,天正十一月庚戌冬至,陛下即位,其年即当上元第一纪甲子,天正十一月庚戌冬至,正与唐尧同。
自放勋以来,凡经八上元,其间绵代,未有仁寿甲子之合。
谨案:第一纪甲子,太一在一宫,天目居武德,阴阳历数并得符同。
唐尧丙辰生,丙子年受命,止合三五,未若己丑甲子,支干并当六合。
允一元三统之期,合五纪九章之会,共帝尧同其数,与皇唐比其踪。
信所谓皇哉唐哉,唐哉皇哉者矣。
”
仍讽齐王暕率百官拜表奉贺。
其后荧惑守太微者数旬,于时缮治宫室,征役繁重,充上表称“陛下修德,荧惑退舍”。
百僚毕贺。
帝大喜,前后赏赐将万计。
时军国多务,充候帝意欲有所为,便奏称天文见象,须有改作,以是取媚于上。
大业六年,迁内史舍人。
从征辽东,拜朝请大夫、秘书少监。
其后天下乱,帝初罹雁门之厄,又盗贼益起,帝心不自安。
充复假托天文,上表陈嘉瑞,以媚于上曰:臣闻皇天辅德,皇天福谦,七政斯齐,三辰告应。
伏惟陛下握录图而驭黔首,提万善而化八纮,以百姓为心,匪以一人受庆,先天罔违所欲,后天必奉其时。
是以初膺宝历,正当上元之纪,乾之初九,又与天命符会。
斯则圣人冥契,故能动合天经。
谨按去年已来,玄象星瑞,毫厘无爽,谨录尤异,上天降祥、破突厥等状七事:其一,去八月二十八日夜,大流星如斗,出王良北,正落突厥营,声如崩墙。
其二,八月二十九日夜,复有大流星如斗,出羽林,向北流,正当北方。
依占,频二夜流星坠贼所,贼必败散。
其三,九月四日夜,频有两星大如斗,出北斗魁,向东北流。
依占,北斗主杀伐,贼必败。
其四,岁星主福德,频行京、都二处分野。
依占,国家之福。
其五,七月内,荧惑守羽林,九月七日已退舍。
依占,不出三日,贼必败散。
其六,去年十一月二十日夜,有流星赤如火,从东北向西南,落贼帅卢明月营,破其橦车。
其七,十二月十五日夜,通汉镇北有赤气亘北方,突厥将亡之应也。
依勘《城录》,河南洛阳并当甲子,与乾元初九爻及上元甲子符合。
此是福地,永无所虑。
旋观往政,侧闻前古,彼则异时间出,今则一朝总萃。
岂非天赞有道,助歼凶孽,方清九夷于东獩,沉五狄于北溟,告成岱岳,无为汾水。
书奏,帝大悦,超拜秘书令,亲待逾昵。
帝每欲征讨,充皆预知之,乃假托星象,奖成帝意,在位者皆切患之。
宇文化及杀逆之际,并诛充,时年七十五。
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利用太阳投射的影子来测定时刻的装置,又称“日规”。[日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”,垂直地穿过圆盘中心,起着圭表中立竿的作用,因此,晷针又叫“表”;石制的圆盘叫做“晷面”
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