古村落的历史文化价值有哪些

Posted 2022-12-22 社会

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古村落的历史文化价值有哪些

古村落历史文化价值与保护利用（演示文件）

深深扎根于中华沃土的古村落，是中华民族生活、生产、生存的基本载体，是社会组成的细胞，是传统观念、习俗、社会与家庭等多元文化孕育而生的中华本土文化。

是一部拥有千姿百态、异彩纷呈、文化厚重的史书。

是中国传统文化之根。

一、中国传统古村落构成与发展的支撑：中国传统古村落是在中国特定的内陆为主的地理条件下，以小农经济、宗法社会及伦理思想三大社会支撑条件下得以构建与发展。

形成中国传统村落文化的内在机制。

1.在大陆性地理环境，造就了“以农立国”的农业社会文化特征：在中国九百六十万平方公里的国土上，自然生态环境复杂多变，地势呈西北部高，东南部逐渐地，中部为丘陵和平原，南部面海。

形成一面临海、三面陆地围合的封闭型大陆性地理环境。

构建了以土地为基础的人生本位，珍惜土地、视土地为生命，以土地为求生载体。

造就了“以农立国”、“小农经济为主体”的农业社会体制。

形成了中国传统村镇、城市建设的文化特征：

（1）树立了“天人合一”的环境观念。

“天人合一”的环境观念早在三千多年的周代就明确树立。

“天”——即是客体存在的宇宙、自然及其规律。

“人”——即是主体存在的人生、社会及其规律。

中华文化观强调二者相互依存、影响和促进的同源、同构的规律性和哲理性特征。

强调人为营造的生存环境应与自然环境相协调适应，并纳入其中，成为与大环境中“和谐而统一”、“适应而共存”的有机组成部分。

并广泛应用风水学说选址，建村、镇、城市及建筑。

构建了融于自然的古村落环境特色。

西方环境观念为“天人相抗”、“人定胜天”。

经过工业革命对生态环境严重破坏的教训，强调保护生态资源与生态环境，树立了“天人和谐共生”的环境观念。

强调可持续发展的策略。

（2）构建了以土地为基础的农业国。

“以农立国”“安息于土地”为基础，形成以农业经济为主体价值取向封闭的、以集权制生产关系组织生产力和生产方式，也造就中国传统村落“耕居结合”的居住形态。

一个村落就有如一个小社会。

形成了“勤劳自力”、“安居乐业”的价值观。

缺乏开放性奋斗的精神。

构建了中国古村追求安全、安静、功能完善的居住环境。

形成中国极富地域性和乡土气息的传统村落居住文化。

2.以血缘、族缘为脉络，构建了中国宗法社会。

（1）构建了有血缘、家庭、宗族群体派生而成的群体本位。

形成以宗法社会构建“大一统”古国。

（2）构建了以血缘为脉络的社会人文网络。

强调家庭、家族、民族间团结、互助、共荣辱的观念。

以“血缘”稳定支撑社会发展，甚至以“血缘”决定人的社会地位。

（3）构建了聚族而居的传统古村。

以宗族传统建立家训、家规、家谱，以建祠堂祭祀统领村落发展。

3.以“伦理”与“礼乐”精神，规范道德行为历史悠久、传统文化深厚的文明古国——中国，是以儒家伦理为主体核心的儒、道、释相结合的哲学体系支撑国家的发展。

以礼、仁、中和礼乐文化为核心构建社会、家庭、个人行为规范、准则。

（1）以“礼”构建人伦秩序而立国兴邦，建立道德、仁义的行为模式。

（2）以“仁”构建仁爱思想、树立道德精神。

孔子曾说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”强调“仁”是思想核心，就是仁的表述。

（3）以“中和”构建“天人之和”、“人际之和”、“身心之和”。

孟子常说：“天时不如地利，地利不如人和”。

因此儒家以“尚中”之道为求“和”的“标准”与“限度”形成中国文化崇尚“中和”的审美观。

（4）以“礼乐”构建道德情感和人的心理沟通。

体现了古人对真、善、美的追求和审美的标准。

伦理精神支撑着中国封建社会的发展，也深深影响着中国城市、乡村及传统建筑的构建与发展。

传统古村构建中同样的伦理精神所支撑。

构建以宗祠、关帝庙教化中心及公共活动中心，以施“伦理”、“礼乐”文化中心。

强化道德教化与人际和谐与交往。

古村人居环境和居住建筑中，强调长者为上，建立长幼、男女、内外有别的等级秩序