印刷术的历史意义

Posted 2022-12-22 印刷术

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印刷术的历史意义

隋唐之际（7世纪左右），出现雕版印刷术。

早期印刷活动主要在民间进行，多用于印刷佛像、经咒、发愿文以及历书等。

唐初，玄奘曾用回锋纸印普贤像，施给僧尼信众。

北宋时期（11世纪左右），毕升发明活字印刷术——这是印刷业的一次革命，对中国、欧洲、乃至世界文化发展有着深远影响：特别是传入欧洲后，有力推动了其文艺复兴和宗教改革的进行。

碑石拓印技术对雕版印刷技术的发明很有启发作用。

刻石的发明，历史很早。

初唐在今陕西凤翔发现了十个石鼓，它是公元前8世纪春秋时秦国的石刻。

秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。

东汉以后，石碑盛行。

汉灵帝四年（公元175年）蔡邕建议朝廷，在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、

印刷使版本统一，这和手抄本不可避免产生的讹误，有明显的差异。

印刷术本身不能保证文字无误，但是在印刷前的校对及印刷后的勘误表，使得后出的印本更趋完善。

通过印刷工作者进行的先期编辑，使得书籍的形式日渐统一，而不是像从前手抄者的各随所好。

凡此种种，使读者养成一种有系统的思想方法，并促进各种不同学科组织的结构方式得以形成。

印刷术的传人使欧洲宗教改革的主张广为传播。

马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。

在1517年马丁·路德提出他的抗议之前，人们已经用一些本国的民族语言印刷圣经，使宗教改革的条件日趋成熟。

福音真理不再是少数人所专有，而为普通百姓所能学习和理解。

同时也使宗教信仰因国家不同而有变通，罗马教会再不能保持国际性的划一形式。

新教运动的原始动机是纠正教会的弊端，特别是赎罪券的出售，自从印刷术应用到大量的印刷赎罪券以后，出售赎罪券成为一种谋利手段。

与此同时，新教徒也利用印刷的小册子、传单和布告等方式，广泛传播其观念和主张，如果没有印刷术，新教的主张可能仅限于某些地区，而不会形成为一个国际性的重要运动，永远结束教士们对学术的垄断、克服愚昧和迷信，进而促成西欧社会早日脱离“黑暗时代”。

在印刷术出现以前，虽然已有民族文学，但印刷术对民族文学的发展影响极为深远。

西欧各民族的口语在16世纪之前已发展为书写文字，问世纪逐渐演进成为现代形式，同时一些中世纪的书写文字已在这一过程中消失。

一度成为国际语言的拉丁文也日渐式微，终于成为死的语言。

新兴的民族国家大力支持民族语文的统一。

与此同时，作者们在寻找最佳形式来表达他们的思想；出版商也鼓励他们用民族语言以扩大读者市场。

在以民族语言出版书籍越来越容易的情况下，印刷术使各种语文出版物的词汇、语法、结构、拼法和标点日趋统一。

小说出版广泛流通以后，通俗语言的地位得到巩固，而这些通用语言又促进各民族文学和文化的发展，最终导致明确的民族意识的建立和民族主义的产生。

印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。

书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。

此外，手工业者从早期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品可以名利双收。

这样又提高了他们的阅读和书写能力。

例证说明，印刷术帮助了一些出身低微的人们提高了他们的社会地位。

如在早期德国的教会改革中就有出身鞋匠和铁匠家庭的教士和牧师。

这充分说明印刷术能为地位低下的人提供改善社会处境的机会。

《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，共20.9万字，分刻于46块石碑上每碑高175、宽90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。

历时8年，全部刻成。

成为当时读书人的经典。

很多人争相抄写。

后来特别是魏晋六朝时，有人趁看管不严或无人看管时，用纸将经文拓印下来，自用或出售。

结果使其广为流传。