中国古代三大祭文分别是什么
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中国古代三大祭文分别是什么
中国古代三大祭文：《陇冈阡表》《祭妹文》和《祭十二郎文》
1、《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。
文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
2、《泷冈阡表》是宋代文学家欧阳修的代表作，被誉为中国古代三大祭文之一。
这篇文章是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。
在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。
3、《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。
这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。
文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。
写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。
扩展资料：
祭文书写格式
开头人们写祭文，习惯以“维”或"\'哀维“”字开头。
“维”是助词，作发语词用，无别的意思。
祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。
过去的祭文，语言均押韵。
可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。
"伏维“伏在地上，惟表敬畏之意。
”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
意谓请死者领生者祭奠之情（伏在地上恭敬请品尝贡品）。
参考资料来源：百度百科-祭十二郎文
参考资料来源：百度百科-泷冈阡表
参考资料来源：百度百科-祭妹文
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