有关苗族龙舟节的历史传说 苗族龙舟节简介
Posted 苗族
篇首语：如果你等到每件事都确定是对的才去做，那你也许永远都成不了什么事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了有关苗族龙舟节的历史传说 苗族龙舟节简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有关苗族龙舟节的历史传说 苗族龙舟节简介
相传过去江河边住着一个名叫保的苗家渔民，有一天他带着独子九保下河打鱼，突然风雨大作，一条龙跃出把九保拖进龙洞，于是保潜水进龙洞救子，却发现恶龙已把他儿子杀死并当作枕头，就决心为子报仇，于是放火烧死龙，龙洞的烟雾弥漫整个地区。之后是一连九天九夜天昏地暗，直至一个妇女带着孩子到江边濯衣，孩子把母亲的捶衣棒在水里划上划下边嬉戏边念著：“咚咚多！咚咚多！”，天上顿时云消雾散，太阳再出来，被烧死的恶龙也被发现漂浮在水面。
各寨的人知道后便先后赶到江边分龙肉，最早发现并分得龙头是胜秉寨(另一说是龙头先分杀龙的保)，施洞分到了龙尾，杨家寨只分得龙肠子。另一说法是杀龙和分龙肉后才风云变色，连日不开，直至小孩用捶衣棒拍打江水和模仿鼓声，天就亮了。后来死去的龙托梦给苗人，叫他们行好，用杉树仿照它的身躯造成舟，在清水江、小江河一带模仿龙的动作划上几天，它就能兴云作雨，保他们五谷丰登。起初他们做几只龙船试划，果然遇有大雨，于是各寨纷纷仿效。
众人本来商定在农历五月初五、初六举行龙舟赛，但为免妨碍生产，各寨又互相协商划龙舟的日子，最后决定胜平、平挑两寨于五月初五划船、平寨于农历五月二十四日、塘龙二十五、榕山十六、施洞的二十六日，这个次序就传世至今。
又有一说，龙并非被苗民所杀，而是被雷公劈死。相传龙王有一次行错了雨步，下雨的时间违反天意。大怒的天公命雷公把犯错的龙王劈成数段抛入江中，于是当地天大旱，苗民就造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。与上述传说都是以赛龙舟来求雨。
相关参考
据民国《施秉县志》记载：“船用长木制成，首尾具备，施以彩色，荡漾波心蜿蜒有势，颇足观赏”。清光绪《苗疆闻见录稿》曰：“其舟以整木刳成，长五、六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容二三十人。短桡激水，行走如飞
龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动。每个村寨都专门制作了一两只龙船，停放于盖瓦的长廊形船棚内，等到节期下水划赛。 苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家干著的《苗疆闻见录》记载说：&ldquo
人为地涂上迷信的印记，那不仅是对文化自身的误读，更是对人类文明起源的误解，在我们凤凰县的很多地区至今仍保存着原生态的巫傩文化遗存。如果把巫傩文化简单地定义为迷信，或者人为地涂上迷信的印记，那不仅是对文
古文献中最早有龙舟记载的是公元前318一296年，相当于战国中期的《穆天子传》。关于龙舟竟渡的起源，传说纷坛，流传最广的是源于纪念楚国爱国诗人屈原。公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原因政治主张不
一、苗族刺绣源流苗族的刺绣艺术，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。传说有位叫兰娟的女首领为了记住迁徙跋涉的路途经历，想出了用彩线记事的办法，过黄河绣条黄线，过长江绣条蓝线，
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。《清嘉录》中记吴地(江苏
溯源与传说苗族蜡染历史悠久，很多地方都流行有《蜡染歌》(古歌)，叙述蜡染的起源。早在秦汉时代，苗族的先民就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布
...“祝120岁高寿”。十二生肖来源，与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁，一岁分12个月，一日分12个时辰，岁、月、日、时固定不变，日按十二生肖相记，循环使用。建制以“建”作日首，固定循环使用。...
苗族，作为中华56个民族中的一员，对龙的崇拜并不亚于汉族，苗族人民对龙有着许许多多美丽的传说。相传，很久很久以前，苗疆腹地的台江遭受了一场史无前例的大旱灾。河水断流了，水井干涸了，田土绝收了，山上的树
一：洗身穿衣。老人去世后，其亲属用热水为其洗身，然后给他〔她〕穿上寿衣。移至堂屋停放。便于人们吊唁。在灵床前摆放一张桌子，用米升盛满稻谷放在桌上。孝子手持烧好的三根香〔苗语称为鸯，传说是亡灵的粮食〕向