杀人手段比吕后还残忍 揭秘武则天称帝的血腥路
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杀人手段比吕后还残忍 揭秘武则天称帝的血腥路
公元690年，武则天自立为皇，开创周武王朝。那么武则天称帝的历史背景是什么呢？
有人说“唐有胡气”。隋唐的皇族基本都是北周的重臣或是北周重臣的后代，李渊的祖先李虎便来自于北周八柱国之一。
鲜卑族以狩猎畜牧为生，最早的时候居住在漠北。他们的生活习性便造成了鲜卑族的男性经常数天或者数月都在外面，而家中则是由妇女主持着家政和与外面联络，渐渐地也就能够独挡一面，养成了发号施令的习惯。
北魏的孝文帝开始便大力的提倡汉文化，但是对于鲜卑族来说作用不大，他们的民风民俗依然保留了不少。曾有文明太皇太后冯氏临朝称制长达25年之久的先例;隋朝的独孤皇后也终身干政，对隋朝的政治生活影响甚大;唐高祖李渊的妃嫔张婕妤等更是屡屡干政，被说是“胡气”。
唐朝的风气非常地开放。唐朝的妇女积极地参加社交和经商之类的活动，公主宗女更是自己开府立户聚集贤能，引荐才士。更有民间女子陈硕真组织起义，自立为皇。当时的北方少数民族继承父业的时候就有将其姬侍一并继承的习惯，李治将武则天纳为自己的昭仪，而武则天又是其父的妾室，这也是“胡气”的表现。
在这样的历史背景之下，加上当时唐朝所面临的种种政治等因素，中国历史上唯一正统的女皇帝就这样诞生了。
武则天称帝经过
身为女性，在向来男尊女卑的社会中站在最高点，注定是充满了艰辛的。那么武则天称帝经过是怎么样的呢？
武则天称帝经过可以分成稳坐后位、打击劲敌、独霸朝纲、六亲不认、大权在握、登基称帝这六个阶段。
在武则天成为李治的皇后之后，便将已废的王皇后和萧淑妃处置掉。在原太子李忠提出让位之后，她与李治的长子李弘便顺利成了太子，这是武则天稳坐后位的阶段。
自公元656年开始，李治的头痛病越来越严重，而凭借着李治的信任，武则天开始处理朝政。借着处理朝政的机会，武则天开始处理自己的政敌了。她指使许敬宗和李义府去诬告韩瑷、来济和褚遂良等人图谋不轨，使他们被贬为刺史，离开朝廷。公元659年，许敬宗又诬陷长孙无忌谋反，迫使长孙无忌自杀。
于是，武则天的权力不论是在宫中还是朝中都越来越大了，她开始独霸朝纲，与李治并称为天皇和天后，开始“二圣临朝”。
对于武则天的独霸朝纲，李弘看不惯了。因为萧淑妃的两个女儿的事情，李弘与武则天之间产生了裂痕。公元675年，李弘暴毙，有人说是武则天干的。之后，武则天的二子李贤即位。李贤与武则天往往政见相悖，母子之间矛盾引发。之后，李贤谋反，在李治的哀求之下，武则天将其贬为庶人。
公元683年，李治病逝，三子李显即位，大权仍然掌握在武则天的手上。因为“封韦后的父亲韦玄贞为侍中”的事情传入了武则天的耳中而被废，幼子李旦即位，不问朝政。在武则天要将政权给李旦的时候，李旦拒绝了。
之后，和尚薛怀义伪造了一部写着“武则天本来是弥勒佛投胎到人世来的，佛祖派她下凡，就是要让她代替唐朝皇帝统治天下”的佛经，献给武则天。后来，要武则天即位的人越来越多，最终在公元690年9月，67岁的武则天登基为皇。
武则天称帝跟佛教有关
在唐太宗驾崩之后，身为太宗妃嫔的武则天和其他的妃子一样去了感业寺吃斋念佛，也因此有了“武则天称帝跟佛教有关”的说法。那么武则天与佛教之间有着怎么样的关系呢？是不是真的就如这个说法一样她的称帝跟佛教有关呢？
武则天的父亲名叫武士彟，因为在唐朝建国的时候有功便被封为了太原郡公、应国公、工部尚书等职。武则天的母亲杨氏出身士族高门，是一个颇有文化的人，也是一各虔诚的佛教徒，因此，武则天从小便受到母亲信仰的影响，信奉佛教。
在唐朝的时候，佛教在社会上已经有着广泛的影响了。但是唐初的时候实行的是崇道抑佛的政策，也就引起了那些僧尼的不满。而这不满便成了武则天可以利用的社会力量。
公元688年4月，武则天暗示武承嗣等人伪造所谓的“瑞石”，而这“瑞石”上镌刻的便是“圣母临人，永昌帝业”。他们宣称这“瑞石”乃是从洛水中捞起来的，在呈交给武则天之后，武则天将其称为“天授经图”，将洛水神封为“显圣侯”，将自己封为“圣母神皇”。
公元688年6月，从汜水捞上了所谓的刻有《广武铭》的“瑞石”，而铭文所暗示的便是武则天是“化佛空中来”，当取李唐为女主。也就是向人们昭示，武则天应当称为当今的天子，这是佛祖的意思。
这两块“瑞石”的出现让百姓对武则天称帝是佛祖的意思而深信不疑，也让武则天在公元690年顺利称帝。
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