历史人物 神话传说中的八仙
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历史人物 神话传说中的八仙
八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水｝、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅(曹景休)。神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来：吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑谈恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像相关参考
八仙的传说： 民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙...
唐朝人物中文名：韩湘子社会关系：相传为唐朝韩愈的侄孙（一说侄子）身份：道教八仙之一最早记载：《酉阳杂俎》卷一九擅长：洞箫性别：男韩湘子人物轶事韩湘子，生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙。
八仙过海是中国神话中的传说故事，从很早的时候就开始流传了，是民间最脍炙人口的故事之一。虽然知道故事梗概，但是并不是很清楚八仙过海是哪八仙，除了吕洞宾之外还有谁呢，一起来了解一下吧。八仙过海是哪八仙：铁
八仙过海是中国神话中的传说故事，从很早的时候就开始流传了，是民间最脍炙人口的故事之一。虽然知道故事梗概，但是并不是很清楚八仙过海是哪八仙，除了吕洞宾之外还有谁呢，一起来了解一下吧。八仙过海是哪八仙：铁
八仙过海中的蓝采和是男是女？八仙过海中的蓝采和是男的。蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，他在八仙中排第六位。他是唐朝人，在今安徽省凤阳县临淮关镇得道成仙。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂
八仙过海中的蓝采和是男是女？八仙过海中的蓝采和是男的。蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，他在八仙中排第六位。他是唐朝人，在今安徽省凤阳县临淮关镇得道成仙。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂
蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升
蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升
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铁拐李的本名究竟叫什么？铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人(现重庆市江津区石门镇李家坝