历史人物 《史记》中为何没有刘盈的本纪
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历史人物 《史记》中为何没有刘盈的本纪
《史记》中为何没有刘盈的本纪?司马迁是怎么看待刘盈的?感兴趣的小伙伴快来看看吧。>刘盈作为汉朝的第二位皇帝，虽然说在位时间并不长，也没有做出太多的功绩，但好歹也是一个皇帝，可是在《史记》当中，司马迁却不给他设立专门记录帝王的本纪，就连项羽都有本纪，为什么刘盈却没有?司马迁到底是怎么看待刘盈的，难道是觉得他不配当皇帝吗?《史记》里面刘盈没有本纪的真实原因到底是什么，一起来揭秘吧。> >看书先得看作者，作者的价值观体系会直接体现在他的文字里。>《史记》的作者司马迁是汉武帝时期的人，武帝奉行的“罢黜百家，独尊儒术”，发起这项运动的人是董仲舒，而司马迁也是董仲舒的弟子，所以在司马迁价值体系里面，但是按照儒家思想做官做人的都是他所崇拜向往的，跟儒家行事做派对立的法家就是他鄙视的，道家呢?属于中立，他不喜欢不提倡但是也不会无情鞭挞。>正常来说本纪系列是写皇帝，世家写诸侯，列传写英雄和一般人物，但是《史记》里面我们看到有不少不是皇帝的也被写进了本纪，比如《吕后本纪》、《项羽本纪》，也有不是诸侯被写入世家的，比如《陈涉世家》，陈胜只不过是起义不成的被灭的农民而已，正常来说他应该是列传系列，但是司马迁把他放到了世家里面，而项羽也是如此，反秦不成最后被刘邦所灭，并没有做帝王，但是司马迁把他们进行了“升级”，让陈胜跟诸侯并列，项羽和帝王并列。这其实是反应他个人的价值观，表达自己对他们的尊敬和崇拜之情。>吕后虽无皇帝之名，但是又皇帝之实，在吕后本纪里面顺带也写到了惠帝刘盈，因为在刘盈执政期间，实际掌权者是吕后，总不能两个人都写进本纪吧，或者把刘盈写进本纪，把吕后忽略?也更不合适吧，所以说干脆合到一起写成吕太后本纪，这个是尊重事实。> >汉武帝推行独尊儒术，那么司马迁有没有推崇他呢?也并没有，因为汉武帝实行的是外儒内法，对外用儒家思想教化人民，自己实际是搞穷兵黩武严刑峻法互相告发(类似于秦始皇)的法家做派，所以司马迁在文字上能流露出对汉武帝的不满的，据说汉武帝知道司马迁在写史书后，想看看司马迁是如何“歌颂”他的，坚持让司马迁把书拿给他看，司马迁推辞不了给他看了，汉武帝看完气的暴跳如雷直接把书稿扔火里烧了，并且从此心里记恨上他了。>后来司马迁因为李陵事件被处以宫刑大概也是因为这本书留下的仇恨种子。>司马迁属于泛儒家。儒家提倡名实相符。如果名实不符时，实第一，名第二。《史记》中有两个典型的例子：项羽和刘盈。>项羽并非帝王天子。却为天子之行，分封十八路诸侯。刘邦被称为汉王。就是被项羽分封为汉中王。>项羽无天子之名，却有天子之权。司马迁把项羽写入本纪。> >刘盈虽然是名正言顺的汉惠帝。却是个甩手皇帝。汉朝的一切大事，皆由太后吕雉定夺。>刘盈做了七年皇帝。只做成功了一件事——保护兄长刘肥。使其免遭吕雉毒杀。>起初，刘盈想保护弟弟刘如意。但百密一疏，刘如意还是被吕雉毒死。刘盈为了保护大哥。昼夜陪伴，形影不离，连去厕所也在一起。吕雉送给刘肥的饭菜。刘盈都先吃试毒。刘肥把城阳郡献给吕雉后，终于脱身逃回齐国。>《史记》中，本纪书帝王，世家书诸侯，列传书个人。我认为，司马迁应把汉惠帝写入列传。他一生没有做一件帝王该做之时。相关参考
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《史记》记载，吕后死后，众大臣和刘氏子孙诛灭了诸吕，大臣们私下商议：“先帝(汉惠帝刘盈)的儿子，都不是亲生的，今天在位的这位，也是假的，汉室江山岂容旁落，得重新立一个皇帝。”计议已定，又在密室选皇帝，
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