历史人物 介子推割股救重耳是怎么回事
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历史人物 介子推割股救重耳是怎么回事
介子推割股救重耳是怎么回事?晋文公重耳后来是怎么对待他的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。>说到介子推其实他的故事还比较多的，最著名的就是介子推割股奉君，也就是割肉救了重耳这件事情，后来重耳重新等上了皇位，所以这当然要回报介子推了，但是最后这个重耳却烧死了介子推的，那么这到底是怎么回事呢?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!> >介子推跟随重耳一行流亡十九年，流传下来“割股奉君”的美谈，重耳一把火却让故事变的扑朔迷离……>介子推在重耳即将登上大宝的时候，携母离开，归隐山林。重耳成为晋君后，大行分赏，却独忘了介子推。后经人提醒，才寻找介子推，意欲补偿。得知介子推隐居山林，不肯出山，就用烧山的法子逼迫介子推出来。结果介子推和老母活活被烧死也没现身。晋文公很后悔，就设立了“寒食节”来纪念他。于是介子推就留下了忠孝节义的美名。> >以上内容基本出自文学性的作品，比较权威的史料对以上的内容却基本没有记载。为了还原介子推，我们抽取一些相关史料，对介子推为人处世有一个更为全面真实的了解。>咎犯曰：“臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况于君乎?请从此去矣。”重耳曰：“若反国，所不与子犯共者，河伯视之”乃投璧河中，以与子犯盟。是时介子推从，在船中，乃笑曰：“天实开公子，而子犯以为己功而要市于君，固足羞也。吾不忍与同位。”乃自隐。(《史记· 晋世家第九》)>在渡河的时候，狐偃开始变相邀功。介子推听了之后，就直言重耳登上君位是天意，跟你狐偃又有多大关系呢?我们可以得知，介子推对狐偃居功邀赏，尤其是变相邀赏是极为反感的，甚至直言羞于之为伍。这话是非常伤和气的，以重耳的身份，估计也难以容忍介子推。但至少可以看出介子推是一个清高、刚直和不畏权贵的人。>晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及……晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰，以志吾過，且旌善人。(《春秋左传·僖公二十年》)>登上君位以后，晋文公就开始大加分赏。他的这次分赏可真是够大，甚至把家都分光了(当然这是后话)。然而如此浩大的分赏却没有介子推什么事，难道真是介子推不言，晋文公就不分了吗，毕竟分赏的事也是一件大事，有相关的制度要走，怎么会如此草率?后来晋文公找不到介子推，就把绵上分给他作为田邑，来警醒自己的过失，表彰有功之人。介子推到底兑现了他不与狐偃等人为伍的承诺，可知介子推是言而有信、不贪恋富贵的人。> >另外，从晋文公没有分赏介子推一事来看，介子推很可能在重耳的集团里并不那么重要，而且史料里也没有介子推出谋划策的蛛丝马迹，唯独一些小说写了一些端水泡茶的事。因此介子推并没有什么出众的才能，可能就是一个不离不弃的角色(虽然这也是一种可贵的品质)。当然也有可能重耳的集团太强大，介子推被埋没。毕竟像狐偃、先轸、魏犨都是各领域的佼佼者。>大家有没有觉得，介子推很符合一个小知识分子的形象，胸中小有笔墨，但却自视清高?这样的人到底也是不适合官场的，所以他主动离开也是高明的!相关参考
晋文公重耳在62岁立为晋国国君之前曾在外出逃19年，在这19年当中有一帮文武豪杰不离不弃的辅佐，介子推就是其中的一位。>>重耳刚开始奔逃的那几年非常的惨，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公追杀。重耳经常食
介子推被世人尊称为介子，根据历史资料记载，他是山西介休市人，具体出身和家庭事迹不详。介子推在历史上闻名是因为他义盖云天和不屑功名利禄的清高气节得以流芳百世。然而除了他死后被许多诗人用诗词来缅怀之外，在
介子推被世人尊称为介子，根据历史资料记载，他是山西介休市人，具体出身和家庭事迹不详。介子推在历史上闻名是因为他义盖云天和不屑功名利禄的清高气节得以流芳百世。然而除了他死后被许多诗人用诗词来缅怀之外，在...
也许是因为当初重耳的血统问题，也可能是宗法分封的遗留，总之，重耳当初逃亡的时候，身边还是有一些忠臣的，比如说介子推。介子推是个人物，很聪明，也很有智慧，还特别的清高。当初重耳逃亡的时候，他跟随着重耳，
也许是因为当初重耳的血统问题，也可能是宗法分封的遗留，总之，重耳当初逃亡的时候，身边还是有一些忠臣的，比如说介子推。介子推是个人物，很聪明，也很有智慧，还特别的清高。当初重耳逃亡的时候，他跟随着重耳，
介子推重耳是什么关系？介子推是奴仆，重耳是主子。可是他们却是生死之交，介子推跟着重耳出生入死，在他最为难的时候并没有舍他而去，而是割肉给他充饥。在重耳发达时，介子推也没有和那些贪图功名利禄的人去和重耳
介子推重耳是什么关系？介子推是奴仆，重耳是主子。可是他们却是生死之交，介子推跟着重耳出生入死，在他最为难的时候并没有舍他而去，而是割肉给他充饥。在重耳发达时，介子推也没有和那些贪图功名利禄的人去和重耳
春秋战国 晋文公重耳与介子推 晋文公重耳封功臣时为什么会忘了介子推
《吕氏春秋》说了这么一个故事：晋文公重耳回到晋国，赏赐跟随自己流亡的人，而陶狐（《东周列国志》第27回作“壶叔“）不在其中。文公的左右侍从（《韩诗外传》《说苑》说是狐偃）说：“您回到晋国，三次拿出爵禄
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是古人对大丈夫所做的定义，不为眼前的利益多动，不因为身处困境而改变自己的志向，也不向任何人屈服，”穷且益坚“的决心和毅力，这种精神孕育和造就了历史上无数仁
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是古人对大丈夫所做的定义，不为眼前的利益多动，不因为身处困境而改变自己的志向，也不向任何人屈服，”穷且益坚&ldquo