周世宗为恢复儒学做努力 五代十国后周文化
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周世宗为恢复儒学做努力 五代十国后周文化
五代十国是个很分裂的时代，尽管是如此，当时的统治者还关注了当下的文化。比如，后周世宗时，更做了一些恢复儒学的努力，使得儒学的传统不至于在这纷乱的年代中断。
在而民间私人讲学的风气也很盛行，培育了不少的儒学人才，这都成为宋代儒学兴发的重要养分。
由于社会动荡和时代短促的缘故，时常发生叛变弑君事，而君王大多重武轻文，士人也重实轻虚，使得本时期比较少有杰出的学者和思想家，有名的儒者只有冯道。
冯道为五代政治家，大规模官刻儒学《九经》，侍奉九姓十五君，“累朝不离将相、三公、三师之位”，前后为官四十多年。
其行为事君不忠，但是事亲济民、其主政提携贤良，在五代有着“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望，晚年著有《长乐老自叙》。
由于乱世灾祸，人们对前途深感无从把握，大多采行消极避世的思想，部分儒者与百姓转向佛教与道教。有研读道籍者，也有隐遁山林者，名利之心淡漠，注重个人养生，而有“五季之乱，避世宜多”。
其中道教学者谭峭继承老子“道”为世界本源的说法。他认为天地间万物均是由道演化而来，而道的本质则是虚，许多观点蕴含着人民性、民主性因素。
谭峭著有《化书》，其中《道化篇》云：“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也”。
五代十国 后周世宗柴荣皇后符氏
世宗柴荣皇后符氏
符氏，陈州宛丘(今河南境内)人，出身于将门世家。祖父符存审，后唐大将，曾出任宰相，赐姓李，父亲符彦卿曾任后晋天雄军节度使，与将军郭威是莫逆之交。符氏少有大节，聪明有妇道。初由父亲作主嫁给了大将李守贞之子李崇训。到后汉乾祐(948—950)年间，李守贞据河中反叛，后汉统军大将枢密使郭威率军讨伐。兵临城下时，李氏父子惊慌失措，拒不投降。及城陷，李氏父子为免遭俘虏，全部自杀。在自杀之前，他们先把自己的妻儿亲属杀尽。符氏的丈夫李崇训，把屠刀伸向弟弟妹妹，将他们一个一个地砍倒。但符氏并不愿随夫殉葬，她还年轻，于是四处躲避。当李崇训的屠刀伸过来时，她躲在一处屏风之后，以帷箔蔽体。慌乱之际，李崇训一时找不到符氏，汉军涌来，他只好自己仓皇自刎了。符氏大难不死，总算没做无谓的殉葬品。
据说，符氏自小有大贵之相。一位相面先生曾对其父符彦卿说： “您的女儿贵不可言。”这话彦卿倒不介意，却被李守贞听到了。李守贞早就有异志，于是让自己的儿子李崇训娶了符氏。谁知因叛逆李氏全家死绝，符氏却成了寡妇。
符氏毕竟是大家闺秀，气度非凡。她所以不随夫死，除了她不愿年纪轻轻就舍弃生命外，还因为她知道围城大将郭威与自己父亲是老朋友，必不会因丈夫作恶而加罪于自己，知道自己在破城后必安然无恙。李崇训死后，符氏即从帷箔中从容走了出来，据堂而坐，面不改色。汉军冲了进来，见堂上坐着一个美丽女子，无不想趁乱贪占美色，那怕是摸上一把。汉军一窝蜂似地涌来，一时屋子里乱成了一团。谁知军士刚一走近符氏，为首的嘻皮笑脸正要动手，符氏却一起身，凛然喝道：“谁敢动我，我是符魏王之女，魏王与枢密郭太尉的关系，虽兄弟也比之不过，你们胆敢无礼，我定不轻饶。还不快去禀告太尉郭将军，就说我在此，快去快来!”说完，稳稳当当地盘腿坐下。这下军士个个都怔住了，他们哪能不知道符彦卿和郭威的交情，忙说： “夫人少惊，我等无礼，罪该万死，望夫人原谅。我们就去禀告太尉。”于是厅堂又平静了下来。
郭威心里也在惦念着老朋友的女儿，正在寻找符氏的下落。这时军士来报，说符氏女正在厅堂上坐，郭威不禁大喜，马上过来了。见到符氏，乃称赞说： “这个小女在白刃乱军之际能保全下来，真是非常之人呀!”符氏大大方方上来行了一个礼，又诉说了刚才发生的一切。郭威马上派人备车，将符氏送归魏王符彦卿，让他们父女团圆。
符氏母亲思想比较古板，以为好女不嫁二家郎，女儿既然守了寡，就该去当尼姑，自认命苦。但女儿可不是这么想，她说： “死生有命，我大难不死，本该好好活着，为什么要髡首跣足、苟且偷生呢?我不当尼姑。” 母亲见女儿志坚，不可逼，也就没话可说了。郭威本来对符氏印象极佳，后来又听说她坚决不出家当尼姑，更是对这位老朋友的女儿赞美不绝，说： “此姑娘正该为天下之母呀!”
郭威的养子柴荣这时正在澶渊(今河南濮阳)为镇将，郭威乃对好友符彦卿提亲，希望他能将女儿嫁给郭家为儿媳妇，配柴荣。彦卿当然同意，回去问女儿，女儿早知柴荣英名，且内心渴望有个好男儿为依靠，哪有不愿意的道理。再通报澶渊前线的柴荣，回报也是极表同意。于是一拍即合。很快，花轿就把新娘抬到了澶渊军中，柴荣排列仪仗迎接，在军中举行了盛大的婚礼。这天柴荣好生欢喜，简单地拜堂之后，柴荣在众人簇拥之下进入洞房。揭开头上的红巾，符氏含羞带笑，含情脉脉，使在军伍中苦熬了多年的柴荣魂飞魄散，他从来没碰过这样端庄美丽的大家闺秀，虽然他早已结过婚。
在军中的日子是甜美的。符氏性格随和，很有教养，而柴荣出身军伍，性格粗暴，虽然对妻子百般存慰，但对部下免不了打骂呵斥。符氏对柴荣体贴备至，每遇到柴荣对军士发脾气时，总是从旁边劝柴荣息怒，为军士打圆场。这使柴荣对这位妻子更加敬重了。
以后的情况由于史料不多，我们知道得很少。到柴荣继郭威当皇帝之时(955)，符氏被册封为皇后，少女时代相面先生所言竟成为事实了。柴荣的结发夫人刘氏早在四五年前死于刘承祐刀下，符氏经过迂回曲折的人生道路，最后竟富贵之极，成为一国之母。
柴荣即位当皇帝后仍然马不停蹄四处征讨，南征北战，皇后每每劝谏他，望保重身体，言词极为诚恳，使柴荣极为感动。有一次世宗亲征淮南，皇后坚决要求跟随同去，由于在南方久冒炎暑，结果染病在身。为了不耽误战事，她强忍病痛，辞别丈夫北归。但回到京师后，病情不但未见好转，反而加剧。后周显德二年(955)七月二十一日，竟于汴梁(今河南开封)滋德殿病逝，时年仅26岁。
世宗皇帝柴荣对皇后之死十分悲伤。回京后，给皇后上谥号叫 “宣懿”。安葬于新郑，其陵墓叫 “懿陵” 。
相关参考
符氏后周世宗柴荣皇后□□档案：姓名：符氏生卒年：公元929～955年籍贯：陈州宛丘婚配：周世宗柴荣封号：皇后谥号：宣懿符氏，陈州宛丘人，出身尊贵，为将门世家。祖父符存审是后唐大将，曾出任宰相，赐姓李氏
柴荣，因庙号世宗而史称周世宗，生于公元921年，卒于公元959年，是五代十国时期后周第二位皇帝，公认的五代十国时期第一明君，在位短短6年时间，若非他英年早死，很有可能结束混乱的五代十国时期而统一中国。
世宗柴荣皇后符氏符氏，陈州宛丘(今河南境内)人，出身于将门世家。祖父符存审，后唐大将，曾出任宰相，赐姓李，父亲符彦卿曾任后晋天雄军节度使，与将军郭威是莫逆之交。符氏少有大节，聪明有妇道。初由父亲作主嫁
后周世祖郭威传位给干儿子柴荣，周世宗弃商从戎(随干爹打江山)
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北伐契丹：后，是五代十国时期英明的君主，堪称照耀黑暗时代的一颗璀璨明星。他重新整理政治，改造军队，发展生产，惩治腐败。在北伐战争中，他亲自指挥收复三州三关，为五代以来对辽作战所取得的大胜利。后周成
的内容是什么？五代十国时期政局动荡，民不聊生，社会矛盾尖锐。954年郭威代汉建立后周政权，开始革除历代积弊。954年群臣奉其义子郭荣即皇帝位。史称。在太祖革弊的基础上，周世宗从军事入手，同时向政治
后周世宗柴荣是五代时期后周皇帝，954—959在位6年，被史家称为“五代第一明君”。父亲柴守礼，祖父柴翁是当地望族，柴荣年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略
后周世宗柴荣是五代时期后周皇帝，954—959在位6年，被史家称为“五代第一明君”。父亲柴守礼，祖父柴翁是当地望族，柴荣年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略
柴荣（921年10月27日－959年7月27日）堪称是五代十国中唯一一位明君英主，历史走到周世宗当政时期，似乎前途已经一片光明。但是显德六年（公元959年），在北伐取得重大胜利之时，年仅三十九岁的周世
在科学没有普及的年代，天上平白无故掉下来一块大石头，那可是不得了的一件大事。公元954年，五代十国的后周皇帝柴荣登基，他就是历史上赫赫有名的周世宗。柴荣自己不信佛，也不喜欢老百姓信佛。他刚坐上皇帝位的